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晓过鸳湖

宋代 / 黄琦

麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井,火入荒陵化宝衣。
会到白云长取醉,不能窗下读闲书。"
路指台城迥,罗薰袴褶香。行云沾翠辇,今日似襄王。
"丛石依古城,悬泉洒清池。高低袤丈内,衡霍相蔽亏。
惜其心太亟,作役无容暇。台观亦已多,工徒稍冤咤。
义苑手秘宝,文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄,暑夕眠风棂。
"几年封植爱芳丛,韵艳朱颜竟不同。
行人告我挂帆去,此去何时返故乡。殷勤振衣两相嘱,
"泰娘家本阊门西,门前绿水环金堤。有时妆成好天气,
能来取醉任喧唿,死后贤愚俱泯泯。"
无信反增愁,愁心缘陇头。愿君如陇水,冰镜水还流。


晓过鸳湖拼音解释:

mai xiu kong cheng ye zhi fei .feng chui luo ye tian gong jing .huo ru huang ling hua bao yi .
hui dao bai yun chang qu zui .bu neng chuang xia du xian shu ..
lu zhi tai cheng jiong .luo xun ku zhe xiang .xing yun zhan cui nian .jin ri si xiang wang .
.cong shi yi gu cheng .xuan quan sa qing chi .gao di mao zhang nei .heng huo xiang bi kui .
xi qi xin tai ji .zuo yi wu rong xia .tai guan yi yi duo .gong tu shao yuan zha .
yi yuan shou mi bao .wen tang er jing ting .xuan chen nie lu xi .shu xi mian feng ling .
.ji nian feng zhi ai fang cong .yun yan zhu yan jing bu tong .
xing ren gao wo gua fan qu .ci qu he shi fan gu xiang .yin qin zhen yi liang xiang zhu .
.tai niang jia ben chang men xi .men qian lv shui huan jin di .you shi zhuang cheng hao tian qi .
neng lai qu zui ren xuan hu .si hou xian yu ju min min ..
wu xin fan zeng chou .chou xin yuan long tou .yuan jun ru long shui .bing jing shui huan liu .

译文及注释

译文
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不(bu)过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪(xue)天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
将军神勇天生,犹如天上麒麟的后代,敌人如同洞里的蝼蚁一般,怎么能逃走呢?
  拿起白玉拨子,拂动琴弦,我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧,清幽而深远,像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁,我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝,久久不散。座中听琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨万千,泪湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻(xun)。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原(yuan)则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
《母别子》白居易 古诗,子别母,白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩,哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安,丈夫身居大将军的高位,去年立了战功,又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万,于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。新妇来了不满足,就要丈夫抛旧妇;她是他掌上的莲花,我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情,这本来也不足为悲,我就要收拾行装,无奈地离开。但悲伤的是,留在丈夫家的,还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路,一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭,会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔,却让我们母子生离死别,从此不得相见。此时此刻,我的心有诉不出的悲苦,人的薄情啊,还不如林中的乌鹊,母鸟不离开小雏,雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景,倒象是后园的桃树,曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去,幼(you)小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说,洛阳有无数的红楼美女,但愿将军将来又立了什么功勋,再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。

注释
⑸“虚作”句:指屈原。
⑺芙蓉泣露、香兰笑:形容乐声时而低回,时而轻快。
75.一床书:指以诗书自娱的隐居生活。庾信《寒园即目》:“隐士一床书。”淮南小山《招隐士》:“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭。”言避世隐居之意。
④画罗:有图案的丝织品,或指灯罩。金翡翠:即画罗上金色的翡翠鸟。
7.春泪:雨点。
修竹:长长的竹子。
⑵郊扉:郊居。
⑷“地形”二句:描绘狩猎的过程,用曹植《七启》“人稠网密,地逼势胁”句意。
1 、乙酉:顺治(清世祖福临的年号)二年(1645)的干支。

赏析

  如果说(shuo)颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  因为“皇恩只许住三年”,白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖,这种情绪本身具有很强的感染力。一千(yi qian)多年后的今天,西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地,此诗亦不胫而走,值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名,有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
  颔联“岂知泥滓贱,只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中,“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢,而不知“泥滓”之贱。这里,诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字,不但写出了李林甫这样的卑微,也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”,这里,诗人以燕子出入“玉堂”之中,衔泥作窠的辛苦,比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人,不但形象生动,而且含蓄蕴藉,不但引起读者的思考,而且也给读者以审美想象的空间。
  次联选择植物传神写照,富含情思。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。
  乡村春日,人们都在田间劳作,村里是很清静的,除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外,少有闲人。有一位小童正玩得痛快,突然发现有船进湾来了,以为是客人来了,撒腿就跑回去,急急忙忙地打开柴门的扣子,打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字,把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态,描绘得惟妙惟肖,十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头,成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面(zheng mian)写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  这篇文章记孟子(meng zi)(meng zi)游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定(yi ding)的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据(ju)唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。
  长安东南三十里处,原有一条灞水,汉文帝葬在这里,所以称为灞陵。唐代,人们出长安东门相送亲友,常常在这里分手。因此,灞上、灞陵、灞水等,在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭,灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现,烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写,但诗人那种惜别的感情,也正如浩浩的灞水。这是赋,而又略带比兴。
  “远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗?只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
  按通常作法,后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开,“忆君遥在潇湘月”,以“忆”字勾勒,从对面生情,为行人虚构了一个境界:在不久的将来,朋友夜泊在潇湘之上,那时风散雨收,一轮孤月高照,环境如此凄清,行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,令他睡不安恬,因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视(月光)听(猿声)两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美,有助于表现惆怅别情。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅(sui qian)陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。
  语言
  郭处士,据《温飞卿诗集》补注说,即郭道源。唐武宗朝,以善击瓯名,率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只,旋加减水其中,以箸击之。瓯,《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说:“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐,这在现在也还可见。由于它不是正规乐器,古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内,就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏,比之于琵琶、箜篌,当然有更难好之处。那当然,描写起来也就相对地要更困难些的。

创作背景

  李白这首诗是据三国时曹魏的音乐家、歌唱家左延年所写纪事诗《《秦女休行》李白 古诗》的拟作。东汉末年,发生了一个妇女的父亲为“凶豪”所杀,她为报父仇,手刃暴徒,自首遇赧的故事(它的原型见《后汉书》卷八十四《庞淯母传》及《三国志·魏书》卷十八《庞淯传》)因其“义烈”,流传甚广。不但左延年歌咏此事,晋初诗人傅玄也据此写过一首题目与左诗相同内容颇有出入的杂言诗。大诗人曹植在《鼙鼓歌》五首之四《精微篇》中曾说“女休逢赧书,白刃几在颈”,并把她和哭夫而山崩的“杞妻”,上书朝廷愿代父受刑的提萦及向赵简子解说,为父脱罪的女娟等历史上有名的烈女相提并论,可见秦女休在当时影响之大。

  

黄琦( 宋代 )

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简 介

黄琦 黄琦,饶平人。琮弟,锦兄。明神宗万历二十八年(一六〇〇)举人。事见清道光《广东通志》卷七五。

秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 乌孙朝阳

可怜行春守,立马看斜桑。
"佛寺连野水,池幽夏景清。繁木荫芙蕖,时有水禽鸣。
"温泉流入汉离宫,宫树行行浴殿空。
家中多吴语,教尔遥可知。山怪夜动门,水妖时弄池。
寤寐想风采,于今已三年。不意流窜路,旬日同食眠。
"相逢之处花茸茸,石壁攒峰千万重。
碧潋卷已尽,彩缕飞飘零。下蹑滑不定,上栖折难停。
北骑达山岳,南帆指江湖。高踪一超越,千里在须臾。"


水调歌头·我饮不须劝 / 陆甲寅

"雷雨江山起卧龙,武陵樵客蹑仙踪。
豁然重昏敛,涣若春冰溃。反照入松门,瀑流飞缟带。
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里,尽着短衣渴无水。
"石公说道理,句句出凡格。相知贵知心,岂恨主为客。
冻血莫作春,作春生不齐。冻血莫作花,作花发孀啼。
悟拙甘自足,激清愧同波。单豹且理内,高门复如何。"
"桃李有奇质,樗栎无妙姿。皆承庆云沃,一种春风吹。
"继体三才理,承颜九族亲。禹功留海内,殷历付天伦。


霜天晓角·桂花 / 端木长春

"荆有泥泞水,在荆之邑郛。郛前水在后,谓之为后湖。
凯旋金奏,象形容。震赫万国,罔不龚。"
郁倔咽喉地,骈臻水陆兼。度桥鸣绀幰,入肆飏云帆。
草木沾我润,豚鱼望我蕃。向来同竞辈,岂料由我存。
草发垂恨鬓,光露泣幽泪。层围烂洞曲,芳径老红醉。
"隐士遗尘在,高僧精舍开。地形临渚断,江势触山回。
太平时节难身遇,郎署何须叹二毛。"
"长眉越沙采兰若,桂叶水葓春漠漠。横船醉眠白昼闲,


周颂·烈文 / 德水

有客乘白驹,奉义惬所适。清风荡华馆,雅瑟泛瑶席。
文与一气间,为物莫与大。先王路不荒,岂不仰吾辈。
哀哉思虑深,未见许回棹。"
"貂帽垂肩窄皂裘,雪深骑马向西州。
"昨日看成送鹤诗,高笼提出白云司。朱门乍入应迷路,
朝思除国雠,暮思除国雠。计尽山河画,意穷草木筹。
一方难独占,天下恐争论。侧听飞中使,重荣华德门。
"三朝出入紫微臣,头白金章未在身。登第早年同座主,


水仙子·春风骄马五陵儿 / 颛孙庚

信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。
宣城文雅地,谢守声闻融。证玉易为力,辨珉谁不同。
殷勤为我下田租,百钱携偿丝桐客。游春漫光坞花白,
一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节,尽眼凝滑无瑕疵。
"养来鹦鹉觜初红,宜在朱楼绣户中。频学唤人缘性慧,
耦耕若便遗身老,黄发相看万事休。"
洞房侍女尽焚香。玉阶罗幕微有霜,齐言此夕乐未央。
寄言哭酒宾,勿作登封音。登封徒放声,天地竟难寻。


辽西作 / 关西行 / 廉裳

滉荡天门高,着籍朝厥妻。文才不如人,行又无町畦。
虽有不逮驱騑騑,或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥,
如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。
才春思已乱,始秋悲又搅。朝餐动及午,夜讽恒至卯。
"琼树偏春早,光飞处处宜。晓浮三殿日,暗度万年枝。
"平旦入西园,梨花数株若矜夸。旁有一株李,
"汉陵秦苑遥苍苍,陈根腐叶秋萤光。夜空寥寂金气净,
忽叹幽明异,俄惊岁月除。文章虽不朽,精魄竟焉如。


大有·九日 / 邶己未

度拜稽首,天子圣神。度拜稽首,皇祐下人。
"君书问风俗,此地接炎州。淫祀多青鬼,居人少白头。
我闻天子忆,安敢专自由。来为谏大夫,朝夕侍冕旒。
昔为潇湘引,曾动潇湘云。一叫凤改听,再惊鹤失群。
今日山公旧宾主,知君不负帝城春。"
端居愁岁永,独此留清景。岂无经过人,寻叹门巷静。
"西皞司分昼夜平,羲和停午太阴生。
扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝,设祭惟闻饭一盘。


鸨羽 / 第五痴蕊

"闻君前日独庭争,汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学,
自领闲司了无事,得来君处喜相留。"
柳巷还飞絮,春馀几许时。吏人休报事,公作送春诗。
人生有常理,男女各有伦。寒衣及饥食,在纺绩耕耘。
古道随水曲,悠悠绕荒村。远程未奄息,别念在朝昏。
偶为群盗得,毫缕无馀赢。货财足非吝,二女皆娉婷。
五更初起觉风寒,香炷烧来夜已残。
莫锁茱萸匣,休开翡翠笼。弄珠惊汉燕,烧蜜引胡蜂。


原毁 / 巫马海

脱巾斜倚绳床坐,风送水声来耳边。"
"合浦无明珠,龙洲无木奴。足知造化力,不给使君须。
引素吞银汉,凝清洗绿烟。皋禽警露下,邻杵思风前。
白鹤门外养,花鹰架上维。专听乌喜怒,信受若神龟。
天生杰异固难驯,应变摧枯若有神。
禹迹想前事,汉台馀故丘。徘徊襟带地,左右帝王州。
春衫未成就,冬服渐尘腻。倾盖吟短章,书空忆难字。
迁莺恋嘉木,求友多好音。自无琅玕实,安得莲花簪。


与陈伯之书 / 薛寅

威雄八阵役风雷。彩云朝望青城起,锦浪秋经白帝来。
"少年曾忝汉庭臣,晚岁空馀老病身。初见相如成赋日,
"长安铜雀鸣,秋稼与云平。玉烛调寒暑,金风报顺成。
朱衣引入谢班中。诸曹纵许为仙侣,群吏多嫌是老翁。
影动丹墀上,声传紫禁中。离披偏向日,凌乱半分空。
册号还同虏帐人。九姓旗幡先引路,一生衣服尽随身。
幽芳被兰径,安得寄天杪。万里潇湘魂,夜夜南枝鸟。"
静言不语俗,灵踪时步天。"