首页 古诗词 陇西行四首·其二

陇西行四首·其二

金朝 / 高质斋

十年飘泊如萍迹,一度登临一怅神。
"毒龙衔日天地昏,八纮叆叇生愁云。秦园走鹿无藏处,
日暮寒林投古寺,雪花飞满水田衣。"
桂燎熏花果,兰汤洗玉肌。怀中有可抱,何必是男儿。"
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上,紫霄洞客晓烟望。"
"十年紫殿掌洪钧,出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾,
夏高移坐次,菊浅露行踪。来往湓城下,三年两度逢。"
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟,萧条两地皆明月。
流茜霓兮石发髓旎。(《风光词》)。
二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"
愧君备蔬药,识我性所便。罢吏童仆去,洒扫或自专。


陇西行四首·其二拼音解释:

shi nian piao bo ru ping ji .yi du deng lin yi chang shen .
.du long xian ri tian di hun .ba hong ai dai sheng chou yun .qin yuan zou lu wu cang chu .
ri mu han lin tou gu si .xue hua fei man shui tian yi ..
gui liao xun hua guo .lan tang xi yu ji .huai zhong you ke bao .he bi shi nan er ..
yi bie qin gong chu duan chang .ci tian mei zai xi bei shang .zi xiao dong ke xiao yan wang ..
.shi nian zi dian zhang hong jun .chu ru san chao yi pin shen .wen di chong shen pei zhi wei .
xia gao yi zuo ci .ju qian lu xing zong .lai wang pen cheng xia .san nian liang du feng ..
fan li quan shen ba xi yue .ji mo qian nian jin gu xu .xiao tiao liang di jie ming yue .
liu qian ni xi shi fa sui ni ...feng guang ci ...
er shu fan gu li .si lao gui jiu shan .wu yi shi suo yuan .qiu xian er de xian ..
kui jun bei shu yao .shi wo xing suo bian .ba li tong pu qu .sa sao huo zi zhuan .

译文及注释

译文
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也(ye)把秋色带过了(liao)汾河。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳(wen)稳躺下一觉睡到大天明。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
偏(pian)僻的街巷里邻居很多,
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久(jiu)久留恋,不肯离去。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊(a),到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤(xian)才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

注释
⑤皎皎:明亮貌。《古诗十九首》:“迢迢迁牛女,皎皎河汉女。”
344、方:正。
何:多么。
山院:山间庭院。
(3)凤歌笑孔丘:孔子适楚,陆通游其门而歌:“凤兮凤兮,何德之衰……”劝孔不要做官,以免惹祸。这里,李白以陆通自比,表现对政治的不满,而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。
⑶桄榔:一种常绿乔木,叶为羽状复叶。蛮溪:泛指岭南的溪流。

赏析

  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  神归嵩岳风雷变,气哇烟云草树荒。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  “苍惶”一联,紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”,所以百般凌逼,不准延缓;作者没来得及送行,郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联,紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年,而“严谴”又必然会加速他的死,不可能活着回来了;因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面,仍然要“九重泉路尽交期”啊!情真意切,沉痛不忍卒读。诗的结尾,是需要含蓄的,但也不能一概而论。卢得水评这首诗,就说得很不错:“末竟作‘永诀’之词,诗到真处,不嫌其迫,不妨于尽也。”
  2、意境含蓄
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。
  诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远(wei yuan)客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那(ren na)种伥惘、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。
  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求(zhui qiu)和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  前二句谓早起临水梳发,因此(“坐”)在塘边看到寒秋景色。但如此道来,便无深意。这里两句句法倒装,则至少包含三层意思:一是点明时序,深秋是容易触动离情的季节,与后文“乡心”关合;二是暗示羁旅困顿,到塘边梳洗,以水为镜;三是由句式倒装形成“梳发见秋”意,令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里,何处得秋霜”(李白)的名句,这就暗含非但岁华将暮,而人生也进入迟暮。十字三层,言浅意深。
  三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”,感情十分复杂,有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡,“执鞭慕夫子,捧檄怀毛公,感激遂弹冠,安能守固穷!”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如此,其才如此,不谓“不才”。因此,说“不才”既是谦词,又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人,正是“明主”。可见,“明”也是“不明”的微词,带有埋怨意味的。此外,“明主”这一谀词,也确实含有谀美的用意,反映他求仕之心尚未灭绝,还希望皇上见用。这一句,写得有怨悱,有自怜,有哀伤,也有恳请,感情相当复杂。而“多病故人疏”比上句更为委婉深致,一波三折;本是怨“故人”不予引荐或引荐不力,而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人,这是一层;古代,“穷”、“病”相通,借“多病”说“途穷”,自见对世态炎凉之怨,这又是一层;说因“故人疏”而不能使明主明察自己,这又是一层。这三层含义,最后一层才是主旨。
  这首诗描写真州景物风情,表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  末联又因寄书蔡氏兄弟之便,再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意,都归落到对友人的怀念上去,说:“今天因为怀念你们,回头远望锦城,只见远树朦胧,云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思,结束全篇,情韵悠长,余味无穷。

创作背景

  唐宪宗元和六年(811)至八年,白居易因母亲逝世,离开官场,回家居丧,退居于下邽渭村(今陕西渭南县境)老家。退居期间,他身体多病,生活困窘,曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗,就作于这一期间的元和“八年十二月”。

  

高质斋( 金朝 )

收录诗词 (2273)
简 介

高质斋 高质斋,失其名。清康熙时高士奇辑高翥《菊涧集》,附其诗入集中(《菊涧集》高士奇序)。今录诗五首。

南山 / 淳颖

"清晓洞房开,佳人喜燕来。乍疑钗上动,轻似掌中回。
月隐仙娥艳,风残梦蝶扬。徒悲旧行迹,一夜玉阶霜。"
"霜台同处轩窗接,粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏,
西圯阴难驻,东皋意尚存。惭逾六百石,愧负五千言。
乌府偶为吏,沧江长在心。忆君难就寝,烛灭复星沉。"
"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏,草布深恩促换题。
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索,人改衰容自寂寥。


吴子使札来聘 / 金礼嬴

"月生十五前,日望光彩圆。月满十五后,日畏光彩瘦。
白马时何晚,青龙岁欲终。生涯枯叶下,家口乱云中。
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间,莫遣看花鬓如霰。"
小男学语便分别,已辩君臣知匹配。都市广长开大铺,
"片玉寄幽石,纷纶当代名。荆人献始遇,良匠琢初成。
"辞得官来疾渐平,世间难有此高情。
但得杯中渌,从生甑上尘。烦君问生计,忧醒不忧贫。"
"履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,


定西番·细雨晓莺春晚 / 去奢

花落能漂酒,萍开解避船。暂来还愈疾,久住合成仙。
"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。
"黄山远隔秦树,紫禁斜通渭城。别路青青柳发,
"云影蔽遥空,无端淡复浓。两旬绵密雨,二月似深冬。
"识君春未半,意欲住经秋。见酒连诗句,逢花跋马头。
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧,汉将旌旗在北门。
"春来深谷雪方消,莺别寒林傍翠条。到处为怜烟景好,
"入门愁自散,不假见僧翁。花落煎茶水,松生醒酒风。


过松源晨炊漆公店 / 阮芝生

"羊马群中觅人道,雁门关外绝人家。
弟兄来渐少,岁月去何频。早晚荣归计,中堂会所亲。"
"客窗强饮太匆匆,急雨寒风意万重。
丹阳万户春光静,独自君家秋雨声。"
疏傅心偏爱,园公眼屡回。共嗟无此分,虚管太湖来。"
园中春尚早,亭上路非赊。芳景偏堪赏,其如积岁华。"
但将钟鼓悦私爱,肯以犬羊为国羞。夜宿寒云卧冰雪,
人生须气健,饥冻缚不得。睡当一席宽,觉乃千里窄。


嘲三月十八日雪 / 谢子澄

好住孤根托桃李,莫令从此混樵苏。"
戍远旌幡少,年深帐幕低。酬恩须尽敌,休说梦中闺。"
萤影明苔藓,鸿声傍斗牛。犹分省署直,何日是归休。"
景物非不佳,独坐如鞲绁。丹鹊东飞来,喃喃送君札。
"篮舁出即忘归舍,柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健,
岁要衣三对,年支谷一囷。园葵烹佐饭,林叶扫添薪。
夜深寒峒响,秋近碧萝鲜。未省明君意,遗踪万古传。"
"南浦菰蒲绕白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空流水,


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 韦元甫

却于童顶上,萧萧玄发抽。我作八品吏,洛中如系囚。
"古今斯岛绝,南北大江分。水阔吞沧海,亭高宿断云。
当歌聊自放,对酒交相劝。为我尽一杯,与君发三愿。
高人留宿话禅后,寂寞雨堂空夜灯。"
"陶令门前罥接z5,亚夫营里拂朱旗。(《柳》,
"狂夫与我两相忘,故态些些亦不妨。
"强梳稀发着纶巾,舍杖空行试病身。
"右眼昏花左足风,金篦石水用无功。不如回念三乘乐,


短歌行 / 王中立

"数日自穿凿,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
却知夜夜愁相似,尔正啼时我正吟。"
金舆远幸无人见,偷把邠王小管吹。"
遥贺来年二三月,彩衣先辈过春关。"
麻引诗人兴,盐牵谢女才。细疑歌响尽,旅作舞腰回。
最恨临行夜,相期几百般。但能存岁节,终久得同欢。"
结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。
野竹疏还密,岩泉咽复流。杜村连潏水,晚步见垂钩。"


国风·郑风·风雨 / 邵岷

百战百胜价,河南河北闻。今遇太平日,老去谁怜君。
凿石西龛小,穿松北坞深。会当来结社,长日为僧吟。"
绕行香烂熳,折赠意缠绵。谁计江南曲,风流合管弦。"
怅望送春杯,殷勤扫花帚。谁为驻东流,年年长在手。"
"清洛半秋悬璧月,彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没,
只今惟有西陵在,无复当时歌舞人。"
自从青鸟不堪使,更得蓬莱消息无。"
"山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,


秋晚登城北门 / 吴嵩梁

叶侵经上字,冰结砚中泉。雪夕谁同话,悬灯古像前。"
是以达人静则吻然与阴合迹,动则浩然与阳同波。
但将钟鼓悦私爱,肯以犬羊为国羞。夜宿寒云卧冰雪,
"昔余过稚齿,从师昧知奥。徒怀利物心,不获藏身宝。
"五凤楼南望洛阳,龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖,
"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。
"殷殷生念厚,戚戚劳者多。二时昼夜等,百岁讵几何。
"江村摇落暂逢秋,况是闻君独远游。浙水风烟思吊古,


贺新郎·三山雨中游西湖 / 季念诒

细雨湘城暮,微风楚水春。浔阳应足雁,梦泽岂无尘。
委一粒于万钟。何不与道逍遥,委化从容,纵心放志,
常闻欲向沧江去,除我无人与子同。"
"春景照林峦,玲珑雪影残。井泉添碧甃,药圃洗朱栏。
莫惊池里寻常满,一井清泉是上源。"
宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
殷勤十指蚕吐丝,当窗袅袅声高机。织成一尺无一两,
犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。