常闻天女会，玉指散天花。莫遣春风里，红芳点袈裟。
"小楼才受一床横，终日看山酒满倾。
旅馆将分被，婴儿共洒巾。渭阳连汉曲，京口接漳滨。
"禅房无外物，清话此宵同。林彩水烟里，涧声山月中。
"名珪字玉净无瑕，美誉芳声有数车。
系滞喧人望，便蕃属圣衷。天书何日降，庭燎几时烘。
"他寝此时吾不寝，近秋三五日逢晴。
"水叠鸣珂树如帐，长杨春殿九门珂。
"商于朝雨霁，归路有秋光。背坞猿收果，投岩麝退香。
"白发麻衣破，还谯别弟回。首垂听乐泪，花落待歌杯。
未至谁能赋，中干欲病痟.屡曾纡锦绣，勉欲报琼瑶。
"晚树疏蝉起别愁，远人回首忆沧洲。江连故国无穷恨，
"故人日已远，身事与谁论。性拙难趋世，心孤易感恩。
"漠漠杨花灞岸飞，几回倾酒话东归。九衢春尽生乡梦，
暗记神仙传，潜封女史箴。壶中知日永，掌上畏年侵。
chang wen tian nv hui .yu zhi san tian hua .mo qian chun feng li .hong fang dian jia sha .
.xiao lou cai shou yi chuang heng .zhong ri kan shan jiu man qing .
lv guan jiang fen bei .ying er gong sa jin .wei yang lian han qu .jing kou jie zhang bin .
.chan fang wu wai wu .qing hua ci xiao tong .lin cai shui yan li .jian sheng shan yue zhong .
.ming gui zi yu jing wu xia .mei yu fang sheng you shu che .
xi zhi xuan ren wang .bian fan shu sheng zhong .tian shu he ri jiang .ting liao ji shi hong .
.ta qin ci shi wu bu qin .jin qiu san wu ri feng qing .
.shui die ming ke shu ru zhang .chang yang chun dian jiu men ke .
.shang yu chao yu ji .gui lu you qiu guang .bei wu yuan shou guo .tou yan she tui xiang .
.bai fa ma yi po .huan qiao bie di hui .shou chui ting le lei .hua luo dai ge bei .
wei zhi shui neng fu .zhong gan yu bing xiao .lv zeng yu jin xiu .mian yu bao qiong yao .
.wan shu shu chan qi bie chou .yuan ren hui shou yi cang zhou .jiang lian gu guo wu qiong hen .
.gu ren ri yi yuan .shen shi yu shui lun .xing zhuo nan qu shi .xin gu yi gan en .
.mo mo yang hua ba an fei .ji hui qing jiu hua dong gui .jiu qu chun jin sheng xiang meng .
an ji shen xian chuan .qian feng nv shi zhen .hu zhong zhi ri yong .zhang shang wei nian qin .
译文
只应该守寂寞了(liao)此一生，关闭上柴门与人世隔离。
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
向你打探问去剡中的道路，你举手示意遥指东南方的越地。
已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
汉水(shui)如素练一样轻盈漂过，江水在秋霜的映照下更加澄清。
人人都说横江好，但是我觉得横江地势险恶无比。这里能连刮三天大风，风势之猛烈能吹倒山峰。江中翻起的白浪有瓦官阁那么高。 倒灌进长江的海水从横江浦向南流去，途中要经过浔阳。牛渚山北部突入江中，山下有矶，地势本就十分险要，马当山横枕长江，回风撼浪，船行艰阻。横江欲渡风波十分险恶，要跨渡这一水之江会牵动愁肠几万里。 从横江向西望去，视线为横江的如山白浪所阻，望不到长安。汉江东边与扬子(zi)津相连。江中的白浪翻滚如山，如此险阻怎么能够渡过呢？狂风愁杀了将要出行的船夫。 横江上常有急风暴雨至，汹涌的浪涛能把天门山劈成两半。钱塘江八月的潮水比起它来怎样呢？横江上的波涛好似连山喷雪而来。 我在横江浦渡口的驿馆前受到了管理渡口的小吏的相迎，他向我指着东边，告诉我海上升起了云雾，大风雨即将来临。你这样急着横渡到底为了什么事情呢？如此大的风波危险，可不能出行啊！ 横江之上经常月晕起风，整日笼罩在风雾中，江里的海鲸东向，百川倒流。波涛大浪一起，声势浩大，三山都会被之摇动，横江水势湍急，千万不要轻易渡江，如果轻易而渡，将会有去无回。
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国(guo)，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱(ai)的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物，他大发感慨，写下动人的诗篇。日暮时分，景象令人相思惆怅，记得那时我和她一起私语，多少幸福？不想她一去便没有消息，望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林，使我的离愁仿佛飞絮，飞舞一片。节气催绕着年光流转，往日楼下的河水，如今不知流向哪里才停？并非日暮斜阳时才令人伤魂，看见宽阔的原野无边无际，同样让人极为伤心。晚来天气初晴，水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息，只有一条(tiao)小舟，在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵高矮不齐的树木立着。
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
注释
[95]六龙：相传神出游多驾六龙。俨：庄严的样子。齐首：六龙齐头并进。
⑤坡仙：指苏轼，号东坡居士，北宋著名文学家，词人，诗人。他任杭州刺史时在西湖筑堤，夹堤广植柳桃。人称苏堤。
3.寒山：深秋季节的山。
14.急湍（tuān）：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水势急速。
(16)胜境：风景优美的境地。
（21）燕赵：《古诗》有“燕赵多佳人，美者额如玉”句。后因以美人多出燕赵。
150.帝：帝汤。降观：视察民情。
⑼二十三丝：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年，友情非常深厚，二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时，专门去看望了病中的孟浩然，孟浩然作此诗送他。
"山连楚越复吴秦，蓬梗何年是住身。黄叶黄花古城路，
"燕赵能歌有几人，为花回雪似含颦。
野狖穴孤坟，农人耕废苑。川长波又逝，日与岁俱晚。
少年入内教歌舞，不识君王到老时。"
散丝繁洒拂刀前。太湖浪说朱衣鲋，汉浦休夸缩项鳊。
绿阴十里滩声里，闲自王家看竹来。"
所恨玳筵红烛夜，草玄寥落近回塘。"
"去日重阳后，前程菊正芳。行车辗秋岳，落叶坠寒霜。
"斜掩朱门花外钟，晓莺时节好相逢。窗间桃蕊宿妆在，
"曾入桃溪路，仙源信少双。洞霞飘素练，藓壁画阴窗。
"莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。空煳赪壤真何益，
自喜他年接巾舄，沧浪地近虎溪头。"
江晚笙歌促，山晴鼓角严。羊公莫先醉，清晓月纤纤。"
星势寒垂地，河声晓上天。夫君自有恨，聊借此中传。"
塔院关松雪，经房锁隙尘。自嫌双泪下，不是解空人。"
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
见僧心暂静，从俗事多迍。宇宙诗名小，山河客路新。
却思平子赋归田。芙蓉欲绽溪边蕊，杨柳初迷渡口烟。
玉砌衔红兰，妆窗结碧绮。九门十二关，清晨禁桃李。"
暖陌开花气，春居闭日阴。相知岂不有，知浅未知深。
"晚波东去海茫茫，谁识蓬山不死乡。
夜雨滴愁更向深。穷达未知他日事，是非皆到此时心。
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。唯将一童子，又欲上天台。"
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见，深林磬度鸟应闻。
泣尽楚人多少泪，满船唯载酒西归。"
"忆奉莲花座，兼闻贝叶经。岩光分蜡屐，涧响入铜瓶。
风卷微尘上，霆将暴雨来。终南云渐合，咫尺失崔嵬。"
晓帘串断蜻蜓翼，罗屏但有空青色。玉湾不钓三千年，
"通灵夜醮达清晨，承露盘晞甲帐春。
"桐上知音日下身，道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客，
今日访君还有意，三条冰雪独来看。"
道与古人期，情难物外适。几怀朱邸绶，颇旷金门藉。
密侍荣方入，司刑望愈尊。皆因优诏用，实有谏书存。
"行尽青溪日已蹉，云容山影水嵯峨。楼前归客怨清梦，
玉树后庭花一曲，与君同上景阳楼。"
尚有边兵耻佐戎。酿黍气香村欲社，斫桑春尽野无风。
花月登临处，江山怅望中。众皆轻病骥，谁肯救焦桐。
分宵露气静天台。算棋默向孤云坐，随鹤闲穷片水回。
深处会容高尚者，水苗三顷百株桑。"
故人容易去，白发等闲生。此别无多语，期君晦盛名。"
"满魄断埃氛，牵吟并舍闻。一年唯此夜，到晚愿无云。
"桂枝攀尽贾家才，霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔，
波底上阳金碧明。月锁名园孤鹤唳，川酣秋梦凿龙声。
"床头枕是溪中石，井底泉通竹下池。
逐日愁风雨，和星祝夜天。且从留尽赏，离此便归田。
"晴江如镜月如钩，泛滟苍茫送客愁。衣泪潜生竹枝曲，
长安有交友，托孤遽弃移。冢侧志石短，文字行参差。
鹤盖趋平乐，鸡人下建章。龙髯悲满眼，螭首泪沾裳。
邪淫辟荡贞心开。孝为子，忠为臣，不独语言能教人。
"照曜天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。
因君抚掌问时俗，紫阁堆檐不举头。"
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。"
心期仙诀意无穷，采画云车起寿宫。
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
今日登临无限意，同沾惠化自销愁。"
严陵台下桐江水，解钓鲈鱼能几人。"
"闲共野人临野水，新秋高树挂清晖。
杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
短日安能驻，低云只有阴。乱鸦冲晒网，寒女簇遥砧。
寄人龙种瘦，失母凤雏痴。语罢休边角，青灯两鬓丝。"
乳鸽沿苔井，斋猿散雪峰。如何不相见，倚遍寺前松。"
苏小宅房花正开。解舞细腰何处往，能歌姹女逐谁回。
"吴楚半秋色，渡江逢苇花。云侵帆影尽，风逼雁行斜。
"蜀国名鞭见惠稀，驽骀从此长光辉。独根拥肿来云岫，
交信方外言，二三空门子。峻范照秋霜，高标掩僧史。
朱绂惭衰齿，红妆惨别筵。离歌正凄切，休更促危弦。"
离人偶宿孤村下，永夜闻砧一两家。"
援少风多力，墙高月有痕。为含无限意，遂对不胜繁。
"莲花上客思闲闲，数首新诗到筚关。
白苹风起楼船暮，江燕双双五两斜。"
"惟帝忧南纪，搜贤与大藩。梅仙调步骤，庾亮拂櫜鞬.
自探典籍忘名利，欹枕时惊落蠹鱼。"
"行尽青溪日已蹉，云容山影水嵯峨。楼前归客怨清梦，
鹰势暮偏急，鹤声秋更高。知君北邙路，留剑泣黄蒿。"
长笑士林因宦别，一官轻是十年回。"
"风吹一片叶，万物已惊秋。独夜他乡泪，年年为客愁。
"北固岩端寺，佳名自上台。地从京口断，山到海门回。
忽然置酒开华堂。歌儿舞女亦随后，暂醉始知天地长。
玳瑁明书阁，琉璃冰酒缸。画楼多有主，鸾凤各双双。"