"不随俗物皆成土，只待良时却补天。（《题支机石》，
过山云散乱，经树叶飘飖.今日烟江上，征帆望望遥。"
"秋尽北风去，律移寒气肃。淅沥降繁霜，离披委残菊。
只知送恨添愁事，谁见凌霄羽蜕功。"
门径掩芳草，园林落异花。君知钓矶在，犹喜有生涯。"
君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
上谟尊右掖，全略静东军。万顷徒称量，沧溟讵有垠。 ——刘禹锡"
寻果巢枝愿，终全负米身。遭逢敦孝治，蹇塞值通津。
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
一顾成周力有馀，白云闲钓五溪鱼。
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
"忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。
游人恋此吟终日，盛暑楼台早有凉。"
松节凌霜久，蓬根逐吹频。群生各有性，桃李但争春。
宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。"
.bu sui su wu jie cheng tu .zhi dai liang shi que bu tian ...ti zhi ji shi ..
guo shan yun san luan .jing shu ye piao yao .jin ri yan jiang shang .zheng fan wang wang yao ..
.qiu jin bei feng qu .lv yi han qi su .xi li jiang fan shuang .li pi wei can ju .
zhi zhi song hen tian chou shi .shui jian ling xiao yu tui gong ..
men jing yan fang cao .yuan lin luo yi hua .jun zhi diao ji zai .you xi you sheng ya ..
jun sheng chen xian yu shui qi .hong ji xu he yong qing ping .
jian shuo shan bang pian chu jiang .quan rong jiang jin fu he chou ..
shang mo zun you ye .quan lue jing dong jun .wan qing tu cheng liang .cang ming ju you yin . ..liu yu xi .
xun guo chao zhi yuan .zhong quan fu mi shen .zao feng dun xiao zhi .jian sai zhi tong jin .
.wu jia jiu wu jia sheng chuan .ru nei yao fen xi zhang quan .
yue ying dian kai wen xiao lou .shui jing lian juan jin qiu he ..
yi gu cheng zhou li you yu .bai yun xian diao wu xi yu .
xian er lang yin wu wai shi .cang zhou he bi qu chui lun ..
.yi de qian nian jun ji shi .hai bian san jian zao mei ci .
you ren lian ci yin zhong ri .sheng shu lou tai zao you liang ..
song jie ling shuang jiu .peng gen zhu chui pin .qun sheng ge you xing .tao li dan zheng chun .
ning tong jin di huan ying ri .pao zhuan zhong tu hou qi lai ..
译文
魂魄归来吧！
记得在北方边关，专事去踏雪漫游，寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的(de)树林古老的大道行走，到漫长的黄河边饮马暂休，这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦，梦醒后此身依然在江南漂流，禁不住老泪纵横，洒落在故都杭州。想借红叶题诗，却(que)连一个字也无题写之处，那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
村头小路边桑树柔软的枝条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人(ren)不禁有羞惭之感。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
你的文章可以与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗，你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐成荫，浓密清幽，一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看：若生逢其时，遭遇明主，你就回叱风云，显露头脚，大展身手。现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞诗酒，但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完成祖国统一大业之后，我再来为你举杯祝寿。
注释
⑷小楫：小船。楫，船桨，此处代指船。
8.细：仔细。
77.刃：刀锋。这里是杀的意思。
⑻关城：指边关的守城。
⑵长淮：指淮河。宋高宗绍兴十一年（1141年）与金和议，以淮河为宋金的分界线。此句即远望边界之意。
⑻“弃我”句是说，就象行人遗弃脚印一样抛弃了我。
公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时，形势对宋军有利，可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼，宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，这样才能夺取战争的胜利。
但以理为量，不语怪力事。木石摧贡高，慈悲引贪恚。 ——升上人
"昔日同飞燕，今朝似伯劳。情深争掷果，宠罢怨残桃。
相须宁得阙，相顾在无偏。荣辱当于己，忠贞必动天。
白发使君思帝乡，驱妻领女游花傍。持杯忆着曲江事，
渐寒沙上雨，欲暝水边村。莫忘分襟处，梅花扑酒尊。"
"西南千里程，处处有车声。若使地无利，始应人不营。
应须唤作风流线，系得东西南北人。"
"汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。
觉来依旧三更月，离绪乡心起万端。
"食尽须分散，将行几愿留。春兼三月闰，人拟半年游。
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
老大逢春总恨春，绿杨阴里最愁人。
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
惟有春风护冤魄，与生青草盖孤坟。"
小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。
药圃分轻绿，松窗起细声。养高宁厌病，默坐对诸生。"
闻说石门君旧隐，寒峰溅瀑坏书堂。"
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。
漂渺浮烟远，温柔入耳轻。想如君子佩，时得上堂鸣。"
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
张生得渊源，寒色拔山冢。坚如撞群金，眇若抽独蛹。 ——韩愈
俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂。"
不是卑词三访谒，谁令玄德主巴邛。"
自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。"
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
儒家若迂阔，遂将世情疏。吾友嗣世德，古风蔼有馀。
山雾宁同色，卿云未可彰。眺汾疑鼎气，临渭想荣光。
梅花雪共下，文□□相和。白发陪官宴，红旗影里歌。"
时称洛下咏，人许郢中歌。 ——崔子向
望断长安故交远，来书未说九河清。"
"悠悠旅宦役尘埃，旧业那堪信未回。千里梦随残月断，
土怪闪眸侦。蹄道补复破， ——孟郊
"斜风飘雨三十夜， ——疾（失姓）
琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，
五风十雨馀粮在，金殿惟闻奏舜弦。
"鹪鹩惊与凤凰同，忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落，
陇遂添新草，珠还满旧籝.苍苍难可问，原上晚烟横。"
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
"苍苍芳草色，含露对青春。已赖阳和长，仍惭润泽频。
度雪云林湿，穿松角韵清。崔家开锦浪，忆着水窗声。"
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。"
乍逐微风转，时因杂珮轻。青楼人罢梦，紫陌骑将行。
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
凤辇应难问，龙髯不可攀。千秋遗恨处，云物锁桥山。
振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
路间堤缺水如箭，未知何日生南风。"
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
稠凝碧浮饧。蹙绳觐娥婺， ——韩愈
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
"玉皇前殿掌书仙，一染尘心下九天。
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
"混俗从教鬓似银，世人无分得相亲。槎流海上波涛阔，
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
"狼烟篝火为边尘，烽候那宜悦妇人。
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。"
可怜鹦鹉矜言语，长闭雕笼岁月赊。"
献替频陈忠誉播，鹏霄万里展雄飞。"
"乐中何乐偏堪赏，无过夜深听方响。缓击急击曲未终，
何况平田无穴者。"
猎猎谷底兰，摇摇波上鸥。中途丧资斧，两地生繁忧。
"世久荒墟在，白云几代耕。市廛新草绿，里社故烟轻。
往途遵塞道，出祖耀都门。策令天文盛，宣威使者尊。
早得用蛾眉，免陷边戍卒。始知髦头星，不在弯弓没。"
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
"遐圻新破虏，名将旧登坛。戎馘西南至，毡裘长幼观。
"山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄，
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
退鱼留得终身禄，禄在何忧不得鱼。"
戍客添归思，行人怯远程。未逢征雁下，渐听夜砧鸣。
"门下三千各自矜，频弹剑客独无能。
卷帘只爱荆峰色，入座偏宜郢客吟。 ——崔逵
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
雷霆常间作，风雨时往还。象外悬清影，千载长跻攀。"