首页 古诗词 水龙吟·次韵林圣予惜春

水龙吟·次韵林圣予惜春

明代 / 尤秉元

影促寒汀薄,光残古木多。金霞与云气,散漫复相和。"
"先生沈病意何如,蓬艾门前客转疏。
美人停玉指,离瑟不中闻。争向巴山夜,猿声满碧云。"
"洁眼朝上清,绿景开紫霞。皇皇紫微君,左右皆灵娥。
自愧朝衣犹在箧,归来应是白头翁。"
时时土中鼓两翅,引雏拾虫不相离。"
"新开望山处,今朝减病眠。应移千里道,犹自数峰偏。
羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖,夜夜思归向南舞。
"归舟不计程,江月屡亏盈。霭霭沧波路,悠悠离别情。
河阳县里玉人闲。共怜秋隼惊飞至,久想云鸿待侣还。
水流呜咽幽草根,君宁独不怪阴磷?吹火荧荧又为碧,
这度自知颜色重,不消诗里弄溪翁。"
"旧住衡州寺,随缘偶北来。夜禅山雪下,朝汲竹门开。


水龙吟·次韵林圣予惜春拼音解释:

ying cu han ting bao .guang can gu mu duo .jin xia yu yun qi .san man fu xiang he ..
.xian sheng shen bing yi he ru .peng ai men qian ke zhuan shu .
mei ren ting yu zhi .li se bu zhong wen .zheng xiang ba shan ye .yuan sheng man bi yun ..
.jie yan chao shang qing .lv jing kai zi xia .huang huang zi wei jun .zuo you jie ling e .
zi kui chao yi you zai qie .gui lai ying shi bai tou weng ..
shi shi tu zhong gu liang chi .yin chu shi chong bu xiang li ..
.xin kai wang shan chu .jin chao jian bing mian .ying yi qian li dao .you zi shu feng pian .
qiang sheng ying wu wu yan yu .diao long yu jia xian bu qi .ye ye si gui xiang nan wu .
.gui zhou bu ji cheng .jiang yue lv kui ying .ai ai cang bo lu .you you li bie qing .
he yang xian li yu ren xian .gong lian qiu sun jing fei zhi .jiu xiang yun hong dai lv huan .
shui liu wu yan you cao gen .jun ning du bu guai yin lin .chui huo ying ying you wei bi .
zhe du zi zhi yan se zhong .bu xiao shi li nong xi weng ..
.jiu zhu heng zhou si .sui yuan ou bei lai .ye chan shan xue xia .chao ji zhu men kai .

译文及注释

译文
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以(yi)前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
霜雪刀(dao)刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何(he)施与?
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时(shi)来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
寒水缓缓消退,岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临,空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照,溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊,装点新春。我独在天涯满腔(qiang)怨恨,试想我现在是何等的悲怆伤神?长亭门外,群山重叠,望不断的远山遥岑,正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你(ni),一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭,春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊,让你独守空闺冷衾。辜负了多少(shao)尊前花月的美景,浪费了大好青春。你可知道,我也是归心似箭,恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣,留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢,恐怕又要过一年光阴。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那(na)僻远的地方
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。

注释
[37]姚泓:后秦君主。刘裕北伐破长安,姚泓出降。
(39)遒(qiú):刚劲有力。
(11)掊(póu)克:聚敛,搜括。
⑤阳台:楚王梦到与巫山神女欢会,神女离开时对楚王说:“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”
⑴木落:树木的叶子落下来。雁南度:大雁南飞。南:一作“初”。
78、娇逸:娇美文雅。

赏析

  三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形,与《未展芭蕉》钱珝 古诗相似,所以这里把《未展芭蕉》钱珝 古诗比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻,似乎不相连属,但又浑然一片。这奥(zhe ao)妙就在“藏”字上。书札紧紧封缄着,它的内容──写信者的想法就深藏在里面,好像不愿意让人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通,不过上句侧重于表现客观环境的束缚,这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴着深情的少女书札,本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容,而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗拆看”的遥想,展示了新的意境,抒发了更美好的情思。在诗人想象中,这《未展芭蕉》钱珝 古诗像是深藏着美好情愫的密封的少女书札,严守着内心的秘密。然而,随着寒气的消逝,芳春的到来,和煦的东风总会暗暗拆开“书札”,使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此,就不必深藏内心的奥秘,应主动地坦露情怀,迎接东风,欢呼春天的到来。这后一层意思,诗人并没有点明,但不难推想领会。句中的“会”字,下得毫不着力,却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”,到被东风吹开,是顺乎自然规律的;而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语,对深化诗的意境有重要的作用。
  全词以一个女子的口吻,抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉,屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运,“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻,“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡,“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句,写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后,似乎更有着深层的痛楚,“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情,词人是用男女间的爱情为喻,说明与朋友也应该始终如一,生死不渝。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台(yu tai)新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍,也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思(an si)危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
  这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善,字季鹰,华州华阴人,虽武夫,亦能诗,全唐诗中录存六首。他性豪爽,读书不甚究其义。八岁时,因其父挺之不答其母,乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军,累迁殿中侍御史。玄宗入蜀,(公元七五六年)擢谏议大夫。至德后,历剑南节度使,再为成都尹。以破吐蕃功,进检校吏部尚书,封郑国公。与杜甫最友善,镇剑南时,甫因避乱往依之。
  辛延年《羽林郎》:“胡姬年十五,春日独当垆。长裾连理带,广袖合欢襦。头上蓝田玉,耳后大秦珠。两鬟何窈窕,一世良所无。”《陌上桑》:“头上倭堕髻,耳中(er zhong)明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。”《焦仲卿妻》:“着我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳着明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。”回环反复,咏叹生情,“态浓”八句就是从这种民歌表现手法中变化出来的。前人已看到了这诗用工笔彩绘仕女图画法作讽刺画的这一特色。胡夏客说:“唐宣宗尝语大臣曰:‘玄宗时内府锦袄二,饰以金雀,一自御,一与贵妃;今则卿等家家有之矣。’此诗所云,盖杨氏服拟于宫禁也。”总之,见丽人服饰的豪华,见丽人非等闲之辈。写到热闹处,笔锋一转,点出“就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦”,则虢国、秦国(当然还有韩国)三夫人在众人之内了。着力描绘众丽人,着眼却在三夫人;三夫人见,众丽人见,整个上层贵族骄奢淫佚之颓风见,不讽而讽意见。肴馔讲究色、香、味和器皿的衬托。“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,举出一二品名,配以适当颜色,便写出器皿的雅致,肴馔的精美丰盛以及其香、其味来。这么名贵的山珍海味,缕切纷纶而厌饫久未下箸,不须明说,三夫人的骄贵暴殄,已刻画无遗了。“黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍”,内廷太监鞚马飞逝而来,却路不动尘,可见其规矩和排场。皇家气派,毕竟不同寻常。写得真好看煞人,也惊恐煞(kong sha)人。如此煞有介事地派遣太监前来,络绎不绝于途,原来是奉旨从御厨房里送来珍馐美馔为诸姨上巳曲江修禊盛筵添菜助兴,头白阿瞒(唐玄宗宫中常自称“阿瞒”)不可谓不体贴入微,不可谓不多情,也不可谓不昏庸了。
  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
  诗人已经渐渐进入醉乡了,酒兴一发,既歌且舞。歌时月色徘徊,依依不去,好像在倾听佳音;舞时诗人的身影,在月光之下,也转动零乱,好像在他共舞。醒时相互欢欣,直到酩酊大醉,躺在床上时,月光与身影,才无可奈何地分别。“我歌月徘徊,我舞影零乱,醒时同交欢,醉后各分散”,这四句又把月光和身影,写得对诗人一往情深。这又是“立”。

创作背景

  唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。

  

尤秉元( 明代 )

收录诗词 (7447)
简 介

尤秉元 字昭嗣,江南长洲人。康熙甲午举人,官乐至知县。

国风·召南·鹊巢 / 施士衡

"风雨沧洲暮,一帆今始归。自云发南海,万里速如飞。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
裁衫催白纻,迎客走朱车。不觉重城暮,争栖柳上鸦。"
"黄雀衔来已数春,别时留解赠佳人。
步帐歌声转,妆台烛影重。何言在阴者,得是戴侯宗。"
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
会待长风吹落尽,始能开眼向青山。"
江南仲秋天,驔鼻大如船。雷是樟亭浪,苔为界石钱。


念奴娇·断虹霁雨 / 杨华

梦渚鸿声晚,荆门树色秋。片云凝不散,遥挂望乡愁。"
苦调当三叹,知音愿一听。自悲由也瑟,敢坠孔悝铭。
万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿,花落僧禅覆地多。
"石座双峰古,云泉九曲深。寂寥疏凿意,芜没岁时侵。
炼魄闭琼户,养毛飞洞天。将知逍遥久,得道无岁年。"
"越人传楚俗,截竹竞萦丝。水底深休也,日中还贺之。
"东门春尚浅,杨柳未成阴。雁影愁斜日,莺声怨故林。
端弼缉元化,至音生太虚。一戎殄欃枪,重译充储胥。


咏新竹 / 魏国雄

宪省忝陪属,岷峨嗣徽猷。提携当有路,勿使滞刀州。"
辟险延北阜,薙道陟南岑。朝从山寺还,醒醉动笑吟。
龛泉朝请盥,松籁夜和禅。自昔闻多学,逍遥注一篇。"
"扁舟水淼淼,曲岸复长塘。古寺春山上,登楼忆故乡。
细草萦斜岸,纤条出故丛。微文复看猎,宁与解神同。"
台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
欢逢通世友,简授画戎筹。迟迟就公食,怆怆别野裘。
丛台邯郸郭,台上见新月。离恨始分明,归思更超忽。


同声歌 / 吴询

"山县秋云暗,茅亭暮雨寒。自伤庭叶下,谁问客衣单。
"乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。无人无牛不及犁,
世人那得知幽径,遥向青峰礼磬声。"
"谢家能植药,万簇相萦倚。烂熳绿苔前,婵娟青草里。
"干耸一条青玉直,叶铺千叠绿云低。
生衣宜水竹,小酒入诗篇。莫怪侵星坐,神清不欲眠。"
"才子长沙暂左迁,能将意气慰当年。
人家向田不归宿。紫冠采采褐羽斑,衔得蜻蜓飞过屋。


醉公子·岸柳垂金线 / 吴球

离杯倾祖帐,征骑逐行尘。回首风流地,登临少一人。"
汉家尚壮今则老,发短心长知奈何。华堂举杯白日晚,
后会知不远,今欢亦愿留。江天梅雨散,况在月中楼。
相逢与相失,共是亡羊路。"
昼漏听初发,阳光望渐分。司天为岁备,持简出人群。
溪风转觉芬芳异。一路鲜云杂彩霞,渔舟远远逐桃花。
生公手种殿前树,唯有花开鶗鴂悲。"
停车落日在,罢酒离人起。蓬户寄龙沙,送归情讵已。"


朱鹭 / 萧纶

月中逢海客,浪里得乡书。见说江边住,知君不厌鱼。"
叹逝颓波速,缄词丽曲春。重将凄恨意,苔壁问遗尘。"
绵衣似热夹衣寒,时景虽和春已阑。
"知音不可遇,才子向天涯。远水下山急,孤舟上路赊。
"郄家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
繁花越台上,细柳吴宫侧。绿水青山知有君,
"偏郡隔云岑,回溪路更深。少留攀桂树,长渴望梅林。
"欲明天色白漫漫,打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽,


老子·八章 / 施坦

至今犹有东山妓,长使歌诗被管弦。"
"莫话边庭事,心摧不欲闻。数年家陇地,舍弟殁胡军。
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"
"向浦参差去,随波远近还。初移芳草里,正在夕阳间。
繁香好风结,净质清露濡。丹霞无容辉,嫭色亦踟蹰。
金闺通籍恨,银烛直庐空。谁问乌台客,家山忆桂丛。"
醍醐法味洒何浓。九天论道当宸眷,七祖传心合圣踪。
"新妇去年胼手足,衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事,


思越人·紫府东风放夜时 / 陈钺

"锡宴逢佳节,穷荒亦共欢。恩深百日泽,雨借九秋寒。
故人行迹灭,秋草向南悲。不欲频回步,孀妻正哭时。
"青嶂青溪直复斜,白鸡白犬到人家。
"读书林下寺,不出动经年。草阁连僧院,山厨共石泉。
使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新,一双长箭系红巾。
阮生亦作穷途悲。颠倒英雄古来有,封侯却属屠沽儿。
"趋陪禁掖雁行随,迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水,
主人饮君酒,劝君弗相违。但当尽弘量,觞至无复辞。


周颂·有瞽 / 成岫

谬入阮家逢庆乐,竹林因得奉壶觞。"
圣代止戈资庙略,诸侯不复更长征。"
旧郭多新室,闲坡尽辟田。倘令黄霸在,今日耻同年。"
久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
片雨收山外,连云上汉东。陆机犹滞洛,念子望南鸿。"
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
"南巢登望县城孤,半是青山半是湖。
一气鼓万殊,晦明相推迁。羲和无停鞅,不得常少年。


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 陈祖安

"北极长尊报圣期,周家何用问元龟。天颜入曙千官拜,
独出违顺境,不为寒暑还。大圣于其中,领我心之虔。
"苍茫明月上,夜久光如积。野幕冷胡霜,关楼宿边客。
"终年常避喧,师事五千言。流水闲过院,春风与闭门。
慎莫多停留,苦我居者肠。"
卧龙髯乍磔,栖蝶腹何便。阮籍供琴韵,陶潜馀秫田。
"古庙枫林江水边,寒鸦接饭雁横天。
"东皋占薄田,耕种过馀年。护药栽山刺,浇蔬引竹泉。