咏竹五首
"鸦散陵树晓，筵开繐帐空。婵娟宠休妒，歌舞怨来同。
蓬莱宫殿压鳌头。夕郎夜直吟仙掖，天乐和声下禁楼。
至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。"
印朱沾墨砚，户籍杂经书。月俸寻常请，无妨乏斗储。
器满自当欹，物盈终有缺。从兹返樵径，庶可希前哲。"
命长感旧多悲辛。"
萤影明苔藓，鸿声傍斗牛。犹分省署直，何日是归休。"
方丈若能来问疾，不妨兼有散花天。"
"前日君家饮，昨日王家宴。今日过我庐，三日三会面。
未胜无丹嘴，何劳事绿衣。雕笼终不恋，会向故山归。"
咏竹五首拼音解释:
.ya san ling shu xiao .yan kai sui zhang kong .chan juan chong xiu du .ge wu yuan lai tong .
peng lai gong dian ya ao tou .xi lang ye zhi yin xian ye .tian le he sheng xia jin lou .
zhi jin yi de wo yun shi .you zi juan juan zai ren er ..
yin zhu zhan mo yan .hu ji za jing shu .yue feng xun chang qing .wu fang fa dou chu .
qi man zi dang yi .wu ying zhong you que .cong zi fan qiao jing .shu ke xi qian zhe ..
ming chang gan jiu duo bei xin ..
ying ying ming tai xian .hong sheng bang dou niu .you fen sheng shu zhi .he ri shi gui xiu ..
fang zhang ruo neng lai wen ji .bu fang jian you san hua tian ..
.qian ri jun jia yin .zuo ri wang jia yan .jin ri guo wo lu .san ri san hui mian .
wei sheng wu dan zui .he lao shi lv yi .diao long zhong bu lian .hui xiang gu shan gui ..
译文及注释
译文
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
逆着流水去(qu)找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
地上长满了(liao)如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时(shi)节了。
譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得(de)到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受(shou)了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
农事确实要平时致力，
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
注释
居：家。
⑶憔悴：疲惫没有精神。
（32）诡奇：奇异。
（4）秋情：指秋天景象所引起的感伤情怀。
⒃怒：指侵犯。疆场：边疆。
讵前：滞留不前。此处化用屈原《九章·涉江》中“船容与而不进兮，淹回水而疑滞”的句意。
函：匣子，名词用作动词，指用匣子装。
赏析
此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗，促织鸣东壁”，读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色，蟋蟀的低吟，交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空，北斗横转，那由“玉衡”（北斗第五星）、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的“孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰：“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说，“孟冬”在这里指的不是初冬节令（因为下文明说还有“秋蝉”），而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜－－如此深沉的夜半，诗人却还在月下踽踽步，确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁，搅得人心神不宁，谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层，人们便知道，诗人此刻的心境非但并不“美好”，简直有些凄凉。由此体味上述四句，境界就立为改观——不仅那皎洁的月色，似乎变得幽冷了几分，就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣，听去也格外到哀切。从美好夜景中，抒写客中独步的忧伤，那“美好”也会变得“凄凉”的，这就是艺术上的反衬效果。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺(de zhong)山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
据《新唐书》记载，宋之问从泷州（今广东罗定）逃回后，又投靠了当政的武三思，谄事太平公主，于景龙中迁升(qian sheng)为考功员外郎。后安乐公主权盛，他又往谐结，太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时，太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂，于是下迁汴州（今河南省开封）长史，未行改越州（今浙江绍兴）长史。之问在越州期间尚致力为政，且颇有政绩。但公元709年（景龙三年）旧历六月，中宗崩；公元710年（景云元年）睿宗即位，认为他曾附张易之、武三思，“狯险盈恶”诏流钦州（今广西钦州县）。
接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。
远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答，既可以是面对面的，也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知，这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事？且看诗歌本身。
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗(gu shi)中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
第二部分从“坱兮(yang xi)轧”始至篇末，以山石之巍峨，雾岚之郁结，虎豹之奔突，林木之幽深，极力渲染山中之阴森可怕，并以离群禽兽失其类的奔走呼叫，规劝王孙之归来。
此诗经《北门》佚名 古诗开篇，自古以来，北通“背”，朱熹解读第一章开篇为“比”，就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实，从府衙《北门》佚名 古诗而出，当然是背对光明而来的，自然是形象暗淡无光，精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子，低着头走回家。因为无职无权，当然就要受穷了，想体面也体面不起来，其内心之黯然神伤，可想而知。但别人却不知道他的这份艰难，这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司，还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事，但又无能为力，只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏，甘于清贫，内外交困，穿着寒酸，愧对家人，但又如此任劳任怨，忠于王事，勤于政事，真是具有敬业精神的忠谨之士。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另(chu ling)一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想像，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺(de zhong)山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
据《新唐书》记载，宋之问从泷州（今广东罗定）逃回后，又投靠了当政的武三思，谄事太平公主，于景龙中迁升(qian sheng)为考功员外郎。后安乐公主权盛，他又往谐结，太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时，太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂，于是下迁汴州（今河南省开封）长史，未行改越州（今浙江绍兴）长史。之问在越州期间尚致力为政，且颇有政绩。但公元709年（景龙三年）旧历六月，中宗崩；公元710年（景云元年）睿宗即位，认为他曾附张易之、武三思，“狯险盈恶”诏流钦州（今广西钦州县）。
接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。
远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答，既可以是面对面的，也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知，这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事？且看诗歌本身。
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗(gu shi)中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
第二部分从“坱兮(yang xi)轧”始至篇末，以山石之巍峨，雾岚之郁结，虎豹之奔突，林木之幽深，极力渲染山中之阴森可怕，并以离群禽兽失其类的奔走呼叫，规劝王孙之归来。
此诗经《北门》佚名 古诗开篇，自古以来，北通“背”，朱熹解读第一章开篇为“比”，就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实，从府衙《北门》佚名 古诗而出，当然是背对光明而来的，自然是形象暗淡无光，精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子，低着头走回家。因为无职无权，当然就要受穷了，想体面也体面不起来，其内心之黯然神伤，可想而知。但别人却不知道他的这份艰难，这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司，还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事，但又无能为力，只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏，甘于清贫，内外交困，穿着寒酸，愧对家人，但又如此任劳任怨，忠于王事，勤于政事，真是具有敬业精神的忠谨之士。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另(chu ling)一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想像，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
创作背景
苏轼的这一首是次韵之作。依照别人词的原韵，作词答和，连次序也相同的叫“次韵”或“步韵”。苏轼在一封给章质夫的信中说：“《柳花》词妙绝，使来者何以措词。本不敢继作，又思公正柳花飞时出巡按，坐想四子，闭门愁断，故写其意，次韵一首寄云，亦告以不示人也。”有人认为这首词作于哲宗元祐二年（1087年），时苏轼与章楶同在京城，交往频繁。但信中提到章质夫“正柳花飞时”出任巡按，则与元丰四年（1081年）四月章出为荆湖北路提点刑狱的经历及季节特征相吻合。故定为元丰四年更为妥当。
昆仑使者
末疾徒云尔，馀年有几何。须知差与否，相去校无多。"
蹑云丹井畔，望月石桥边。洞壑江声远，楼台海气连。
暝色护楼台，阴云昼未开。一尘无处着，花雨遍苍苔。
野客登临惯，山房幽寂同。寒炉树根火，夏牖竹稍风。
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰：吾过矣，尔之言然。"
无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满，却作闲官不闲散。
夹岸罗密树，面滩开小亭。忽疑严子濑，流入洛阳城。
江城子·南来飞燕北归鸿
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞，秘法虔心传付与。
宿馆横秋岛，归帆涨远田。别多还寂寞，不似剡中年。"
"相逢青眼日，相叹白头时。累话三朝事，重看一局棋。
儿着绣衣身衣锦，东阳门户胜滕家。"
"黄昏惨惨雪霏霏，白首相欢醉不归。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士，一园青草伴衰翁。
僧仪又入清流品，却恐前生是许询。
"长鉟周都尉，闲如秋岭云。取蝥弧登垒，以骈邻翼军。
观书
谬履千夫长，将询百吏情。下车占黍稷，冬雨害粢盛。
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕，眼暗应难写谏书。
华表柱头留语后，更无消息到如今。"
"五条弦出万端情，捻拨间关漫态生。
"颜子将才应四科，料量时辈更谁过。
尊荣富寿难兼得，闲坐思量最要身。"
"银汉波澜溢，经旬雨未休。细听宜隔牖，远望忆高楼。
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
蟾宫曲·咏西湖
天下才弥小，关中镇最先。陇山望可见，惆怅是穷边。"
"穷巷少芳菲，苍苔一径微。酒醒闻客别，年长送春归。
"析析上荒原，霜林赤叶翻。孤帆天外出，远戍日中昏。
晏驾辞双阙，灵仪出九衢。上云归碧落，下席葬苍梧。
"官散有闲情，登楼步稍轻。窗云带雨气，林鸟杂人声。
"百丈悬泉旧卧龙，欲将肝胆佐时雍。
乍似轻涟合，还疑骇浪收。夤缘知有异，洞彻信无俦。
"关月夜悬青冢镜，寒云秋薄汉宫罗。
疏影·芭蕉
"夜香闻偈后，岑寂掩双扉。照竹灯和雪，穿云月到衣。
一觉晓眠殊有味，无因寄与早朝人。"
仙乐朱凤意，灵芝紫鸾心。翻然远求友，岂独双归林。
恨发风期阻，诗从绮思裁。还闻旧凋契，凡在此中培。"
兰裙间珠履，食玉处花筵。但勿轻所暗，莫虑无人焉。"
贺兰山便是戎疆，此去萧关路几荒。无限城池非汉界，
明朝欲饮还来此，只怕春风却在前。"
"叠石状崖巘，翠含城上楼。前移庐霍峰，远带沅湘流。
别董大二首·其二
"公子风流嫌锦绣，新裁白纻作春衣。
溯青山兮江之隅，拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒，
"千重山崦里，楼阁影参差。未暇寻僧院，先看置寺碑。
疏散永无事，不眠常夜分。月中松露滴，风引鹤同闻。
"欲种数茎苇，出门来往频。近陂收本土，选地问幽人。
獭捕鱼来鱼跃出，此非鱼乐是鱼惊。
世间尽是悠悠事，且饮韦家冷酒眠。"
平沙大河急，细雨二陵秋。感此添离恨，年光不少留。"
望木瓜山
少闻健日肯休闲。鹰饥受绁从难退，鹤老乘轩亦不还。
"今年无异去年寒，何事朝来独忍难。
露蔓虫丝多，风蒲燕雏老。秋思高萧萧，客愁长袅袅。
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得，初心莲向火中生。
放君快活知恩否，不早朝来十一年。"
"轻轻濛濛，龙言凤语何从容，耳有响兮目无踪。杳杳默默，
"海内昔年狎太平，横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒，
"东湖烟水浩漫漫，湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉，
小雅·信南山
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风冠千载。"
嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
且喜未聋耳，年年闻此声。"
洗药溪流浊，浇花雨力微。朝昏长绕看，护惜似持衣。"
"山静云初吐，霏微触石新。无心离碧岫，有叶占青春。
神鞭鬼驭载阴帝，来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗，
"病闻川守贺筵开，起伴尚书饮一杯。
眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇
吉甫裁诗歌盛业，一篇江汉美宣王。"
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远，有时惆怅值云阴。
"郊野游行熟，村园次第过。蓦山寻浥涧，蹋水渡伊河。
月出方能起，庭前看种莎。吏来山鸟散，酒熟野人过。
"心是身王身是宫，君今居在我宫中。
"驿骑朝天去，江城眷阙深。夜珠先去握，芳桂乍辞阴。
香荷疑散麝，风铎似调琴。不觉清凉晚，归人满柳阴。
"自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两番平。
卜算子·不是爱风尘
时当秋夜月，日值曰庚午。喧喧皆传言，明晨相登注。
"强梳稀发着纶巾，舍杖空行试病身。
多忧知无奈，圣贤莫能免。客鸟投本枝，生生复深浅。
日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。"
"玄岩丽南溪，新泉发幽色。岩泉孕灵秀，云烟纷崖壁。
"月临峰顶坛，气爽觉天宽。身去银河近，衣沾玉露寒。
颜为忘忧嫩，身缘绝粒轻。围棋看局势，对镜戮妖精。
三山朝去应非久，姹女当窗绣羽袍。"