春晴
手锄手自勖，激劝亦已饶。畏彼梨栗儿，空资玩弄骄。
罫布畦堪数，枝分水莫寻。鱼肥知已秀，鹤没觉初深。
回陵倒谷如等闲。与君俯首大艰阻，喙长三尺不得语，
空想逢九日，何由陪一觞。满丛佳色在，未肯委严霜。"
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟，野夫何事萧君筵。
"寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。
填窗塞户慎勿出，暄风暖景明年日。"
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数，血污城西一抔土。
水浊谁能辨真龙。"
风雨秋池上，高荷盖水繁。未谙鸣摵摵，那似卷翻翻。
明庭集孔鸾，曷取于凫鹥.树以松与柏，不宜间蒿藜。
春晴拼音解释:
shou chu shou zi xu .ji quan yi yi rao .wei bi li li er .kong zi wan nong jiao .
gua bu qi kan shu .zhi fen shui mo xun .yu fei zhi yi xiu .he mei jue chu shen .
hui ling dao gu ru deng xian .yu jun fu shou da jian zu .hui chang san chi bu de yu .
kong xiang feng jiu ri .he you pei yi shang .man cong jia se zai .wei ken wei yan shuang ..
zuo ke xiang yu zeng nei ran .kong zi guai ze yan hui se .ye fu he shi xiao jun yan .
.ji ji du kan jin jin luo .fen fen zhi jian yu shan tui .
tian chuang sai hu shen wu chu .xuan feng nuan jing ming nian ri ..
tian zi shou he deng gao lou .yao tong zhuo fa bu zu shu .xue wu cheng xi yi pou tu .
shui zhuo shui neng bian zhen long ..
feng yu qiu chi shang .gao he gai shui fan .wei an ming she she .na si juan fan fan .
ming ting ji kong luan .he qu yu fu yi .shu yi song yu bai .bu yi jian hao li .
译文及注释
译文
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
一直到红日渐斜，远行人(ren)才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地(di)的荒凉。
我听说想(xiang)要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天(tian)地间尊大，就要推崇(chong)皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸(yi)的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风(feng)怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄(jiao)傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川(chuan)的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
有时候，我也做梦回到家乡。
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；
注释
52. 闻耳：闻于耳，指上述严重情况传到了皇帝的耳中。
⑵菡萏：荷花的别称。
被（pī）于宗庙之祟，遭受祖宗神灵降下的灾祸。被，同“披”，遭受。
③泼火：指寒食节，寒食节时下雨称为泼火雨。《遁斋闲览》：“河朔谓清明桃花雨曰泼火雨。”白居易《洛桥寒食日作十韵》：“蹴球尘不起，泼火雨新晴。”唐彦谦《上巳》：“微微泼火雨，草草踏青人。”
丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。
遂长︰成长。
③吹横笛：古笛曲中有《梅花落》。
⑴绛帻：用红布包头似鸡冠状。鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以警百官，故名鸡人。晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。
赏析
本篇故事新咏诗，与晋唐朝诗风格调有异，一是重整体脉络而不作具体描绘，二是叙述以议论出，语意出新取胜，虽诗晚出，然极富新意，体现了宋诗的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古诗》，则自创新格，以议论为特点，浓缩陶渊明诗意，精炼词句，独造名句，运思谋篇上胜过了前人。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
从客观上看：“谁爱风流高格调，共怜(gong lian)时世俭梳妆。”意思是说：如今，人们竞相追求时髦的奇装异服，有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操？就主观而论：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”意思是说：我所自恃的是，凭一双巧手针黹出众，敢在人前夸口；决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
唐人吟咏牡丹(mu dan)诗歌的语言，以浅切、流畅为主，象白居易的诗"意深词浅，思苦言甜。"（袁枚）他的《买花》诗以"欲见之者易谕（白居易）为目的，写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
后两句，韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事，感慨自己就像当年的屈原，因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
这首绝句，表面上只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
暂凭樽酒送无憀，莫损(mo sun)愁眉与细腰。
下面接写《柳》李商隐 古诗色绵延不断。一到春天，路旁堤畔之《柳》李商隐 古诗笼烟罩雾，葱茏翠绿，望之令人心醉。诗人的目光，正是被这迷人的《柳》李商隐 古诗色所牵引，向前移去，直到(zhi dao)桥边(qiao bian)，眼看《柳》李商隐 古诗色就要被隔断，可是跨过桥去，向旁一弯，却又顺着长堤，向前延伸，最后虽然眼中已望不见《柳》李商隐 古诗，但心中仿佛仍然见到青青的《柳》李商隐 古诗色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春《柳》李商隐 古诗傍随长堤而去，也指诗人的心为《柳》李商隐 古诗所系，紧随不舍，最后直至青楼酒旗、《柳》李商隐 古诗花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地；飞花似雪是春《柳》李商隐 古诗盛极之时。“忍”即忍心之意，字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪，固然美极盛极，然而繁华已极，就意味着离凋谢不远。两句把春《柳》李商隐 古诗的繁华写到极致，也把人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云：“五、六句空外传神，极为得髓。结亦情致可思。”（《李义山诗集辑评》）这四句，意境很美，言外之意不尽，很耐人寻味。
这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。
《赠白马王彪》一诗，直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨，实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株，被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝，连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风：你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢？
李白的老家在四川，二十多岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
从客观上看：“谁爱风流高格调，共怜(gong lian)时世俭梳妆。”意思是说：如今，人们竞相追求时髦的奇装异服，有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操？就主观而论：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”意思是说：我所自恃的是，凭一双巧手针黹出众，敢在人前夸口；决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
唐人吟咏牡丹(mu dan)诗歌的语言，以浅切、流畅为主，象白居易的诗"意深词浅，思苦言甜。"（袁枚）他的《买花》诗以"欲见之者易谕（白居易）为目的，写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
后两句，韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事，感慨自己就像当年的屈原，因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
这首绝句，表面上只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
暂凭樽酒送无憀，莫损(mo sun)愁眉与细腰。
下面接写《柳》李商隐 古诗色绵延不断。一到春天，路旁堤畔之《柳》李商隐 古诗笼烟罩雾，葱茏翠绿，望之令人心醉。诗人的目光，正是被这迷人的《柳》李商隐 古诗色所牵引，向前移去，直到(zhi dao)桥边(qiao bian)，眼看《柳》李商隐 古诗色就要被隔断，可是跨过桥去，向旁一弯，却又顺着长堤，向前延伸，最后虽然眼中已望不见《柳》李商隐 古诗，但心中仿佛仍然见到青青的《柳》李商隐 古诗色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春《柳》李商隐 古诗傍随长堤而去，也指诗人的心为《柳》李商隐 古诗所系，紧随不舍，最后直至青楼酒旗、《柳》李商隐 古诗花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地；飞花似雪是春《柳》李商隐 古诗盛极之时。“忍”即忍心之意，字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪，固然美极盛极，然而繁华已极，就意味着离凋谢不远。两句把春《柳》李商隐 古诗的繁华写到极致，也把人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云：“五、六句空外传神，极为得髓。结亦情致可思。”（《李义山诗集辑评》）这四句，意境很美，言外之意不尽，很耐人寻味。
这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。
《赠白马王彪》一诗，直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨，实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株，被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝，连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风：你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢？
李白的老家在四川，二十多岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
创作背景
关于此诗的创作时间，主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）春，时李白在宣城郡。
雪中偶题
爽气中央满，清风四面来。振衣生羽翰，高枕出尘埃。
乍疑芊绵里，稍动丰茸际。影碎翻崇兰，浮香转丛蕙。
更撰居山记，唯寻相鹤经。初当授衣假，无吏挽门铃。
日暮两寂寞，飘然亦同归。"
"坐镇清朝独殷然，闲征故事数前贤。用才同践钧衡地，
楩楠十围瑰，松柏百尺坚。罔念梁栋功，野长丘墟边。
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动，欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
"上巳馀风景，芳辰集远垧.彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。
高轩过
"洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌，
"莫以手中琼，言邀世上名。莫以山中迹，久向人间行。
及当临终晨，意色亦不荒。赠我珍重言，傲然委衾裳。
月分夜，辨寒暑。一主刑，二主德，政乃举。孰为人面上，
"蚁子生无处，偏因湿处生。阴霪烦扰攘，拾粒苦嘤咛。
徒有言言旧，惭无默默新。始惊儒教误，渐与佛乘亲。"
"潦倒从军何取益，东西走马暂同游。
"朝来驻马香街里，风度遥闻语笑声。
奉试明堂火珠
炼性静栖白，洗情深寄玄。号怒路傍子，贪败不贪全。"
"红芳暗落碧池头，把火遥看且少留。
人颜不再春，桃色有再浓。捐气入空房，无憀乍从容。
昔咏多写讽，今词讵无因。品松何高翠，宫殿没荒榛。
"四海失巢穴，两都困尘埃。感恩由未报，惆怅空一来。
笔底文章夜应星。三省壁中题姓字，万人头上见仪形。
绿粉扫天愁露湿。撞钟饮酒行射天，金虎蹙裘喷血斑。
酡颜侠少停歌听，坠珥妖姬和睡闻。可怜光景何时尽，
疏影·苔枝缀玉
去时禾黍埋地中，饥兵掘土翻重重。鸱枭养子庭树上，
文字未改素，声容忽归玄。始知知音稀，千载一绝弦。
卷却罗袖弹箜篌。箜篌历乱五六弦，罗袖掩面啼向天。
吟听碧云语，手把青松柄。羡尔欲寄书，飞禽杳难倩。"
浪兴豁胸臆，泛程舟虚空。既兹吟仗信，亦以难私躬。
"驱马至益昌，倍惊风俗和。耕夫陇上谣，负者途中歌。
拂拭尘几案，开函就孤亭。儒书难借索，僧签饶芳馨。
以告庙社。周示城市，咸使观睹。解脱挛索，夹以砧斧。
始作镇军参军经曲阿作
山川岂遥远，行人自不返。"
"雨滴草芽出，一日长一日。风吹柳线垂，一枝连一枝。
时节易晼晚，清阴覆池阁。唯有安石榴，当轩慰寂寞。"
远戍功名薄，幽闺年貌伤。妆成对春树，不语泪千行。
退之何可骂，东野何可欺。文王已云没，谁顾好爵縻。
马嘶循古道，帆灭如流电。千里江蓠春，故人今不见。"
圣道本自我，凡情徒颙然。小臣感玄化，一望青冥天。"
昨闻诏书下，权公作邦桢。文人得其职，文道当大行。
遣怀
气象杳难测，声音吁可怕。夷言听未惯，越俗循犹乍。
"楚山争蔽亏，日月无全辉。楚路饶回惑，旅人有迷归。
"改邑不改井，此是井卦辞。井公莫怪惊，说我成憨痴。
长河晴散雾，列宿曙分萤。浩荡英华溢，萧疏物象泠。
濯濯晨露香，明珠何联联。夜月来照之，蒨蒨自生烟。
庭变寒前草，天销霁后尘。沟声通苑急，柳色压城匀。
"丹霞焕上清，八风鼓太和。回我神霄辇，遂造岭玉阿。
"朱城报春更漏转，光风催兰吹小殿。草细堪梳，柳长如线。
月下独酌四首·其一
雾散琼枝出，日斜铅粉残。偏宜曲江上，倒影入清澜。"
忠直血白刃，道路声苍黄。食恩三千士，一旦为豺狼。
绿水结绿玉，白波生白珪。明明宝镜中，物物天照齐。
每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识，新别桥边树已成。
丹丘肃朝礼，玉札工紬绎。枕中淮南方，床下阜乡舄。
不祈灵珠报，幸无嫌怨并。聊歌以记之，又以告同行。"
在朝四十年，天下诵其功。相我明天子，政成如太宗。
村步如延寿，川原似福平。无人相共识，独自故乡情。
登泰山记
征南幕里多宾客，君独相知最校深。"
"一月道场斋戒满，今朝华幄管弦迎。衔杯本自多狂态，
驿马损筋骨，贵人滋齿牙。顾予藜藿士，持此重咨嗟。"
花下红泉色，云西乳鹤声。明朝记归处，石上自书名。"
芳婴不复生，向物空悲嗟。
"昨日看成送鹤诗，高笼提出白云司。朱门乍入应迷路，
"见学胡琴见艺成，今朝追想几伤情。捻弦花下呈新曲。
雾衣夜披拂，眠坛梦真粹。待驾栖鸾老，故宫椒壁圮。
清平乐·夜发香港
"日晚长秋帘外报，望陵歌舞在明朝。
明庭集孔鸾，曷取于凫鹥.树以松与柏，不宜间蒿藜。
谁言柳太守，空有白苹吟。"
绮陌朝游间，绫衾夜直频。横门开日月，高阁切星辰。
擘裂风雨狞，抓拏指爪佣。道入难抱心，学生易堕踪。
笔底心无毒，杯前胆不豩.唯馀忆君梦，飞过武牢关。"
推我亦上道，再联朝士班。二月除御史，三月使巴蛮。
迸火烧闲地，红星堕青天。忽惊物表物，嘉客为留连。"
丑奴儿·书博山道中壁
看垒台边石，闲吟箧里诗。苍生正瞻望，难与故山期。"
分明记取星星鬓，他日相逢应更多。
优赏将吏，扶珪缀组。帛堆其家，粟塞其庾。哀怜阵没，
"白君去后交游少，东野亡来箧笥贫。
独卧郡斋寥落意，隔帘微雨湿梨花。"
"凌云羽翮掞天才，扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去，
楚水结冰薄，楚云为雨微。野梅参差发，旅榜逍遥归。
"弦贞五条音，松直百尺心。贞弦含古风，直松凌高岑。