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回车驾言迈

隋代 / 释怀古

天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老,雁摇孤翼暮空回。
"日与麋鹿群,贤哉买山叟。庞眉忽相见,避世一何久。
宁肯假伶伦,谬为龙凤吟。唯将翰院客,昔秘瑶华音。
"秋日思还客,临流语别离。楚城将坐啸,郢曲有馀悲。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒,芜没潇岸千株菊。
当时汉祖无三杰,争得咸阳与子孙。"
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
吾老甘贫病,荣华有是非。秋风吹几杖,不厌此山薇。
"秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽,洞口两岸坼。
露下添馀润,蜂惊引暗香。寄言养生客,来此共提筐。"
辛勤戎旅事,雪下护羌营。"
昏浑衣裳外,旷绝同层阴。园甘长成时,三寸如黄金。


回车驾言迈拼音解释:

tian di zi ying feng yu lai .liu fang han tiao qiu yi lao .yan yao gu yi mu kong hui .
.ri yu mi lu qun .xian zai mai shan sou .pang mei hu xiang jian .bi shi yi he jiu .
ning ken jia ling lun .miu wei long feng yin .wei jiang han yuan ke .xi mi yao hua yin .
.qiu ri si huan ke .lin liu yu bie li .chu cheng jiang zuo xiao .ying qu you yu bei .
ru huai ben yi kun shan yu .bo qi tan zhou bai hu jiu .wu mei xiao an qian zhu ju .
dang shi han zu wu san jie .zheng de xian yang yu zi sun ..
bi yao jing xi bian guai .bi jia jian yu feng yu .chang shan shan er si ren .
wu lao gan pin bing .rong hua you shi fei .qiu feng chui ji zhang .bu yan ci shan wei .
.qiu ri xi shan ming .sheng qu yin gu ce .tao yuan shu qu jin .dong kou liang an che .
lu xia tian yu run .feng jing yin an xiang .ji yan yang sheng ke .lai ci gong ti kuang ..
xin qin rong lv shi .xue xia hu qiang ying ..
hun hun yi shang wai .kuang jue tong ceng yin .yuan gan chang cheng shi .san cun ru huang jin .

译文及注释

译文
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
为(wei)什么还要滞留远方?
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说(shuo):“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏(hong)大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转(zhuan),变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长(chang)久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
翠云红霞与朝阳相互辉映,
把松树拿(na)到集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
  建成以后感叹说:“让我在这里做官,则一个月来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园(yuan)子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
  穆公和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损害我们公室,颠覆我们国家,率公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲,攻打我们的涑川,劫掠我们的王宫,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。

注释
(78)宣:周宣王。光:汉光武帝。明哲:英明圣哲。
⑴叶:一作“树”。
⑤捕:捉。
⑺花枝:开有花的枝条。唐王维《晚春归思》诗:“春虫飞网户,暮雀隐花枝。”
⑴南歌子:唐教坊曲名,后用为词牌。又名”南柯子“”风蝶令“。《金奁集》入“仙吕宫”,廿六字,三平韵。例用对句起。宋人多用同一格式重填一片,谓之“双调”。
身后:死后。
(9)以——因为。一念之贞——一时信念中的贞节观。贞,封建礼教对女子的一种要求。忠诚地附属于丈夫(包括仅在名义上确定关系而实际上未结婚的丈夫),不管其情况如何,都要从一而终,这种信念和行为称之为“贞”。

赏析

  成都南门外有座小石桥,相传为诸葛亮送费祎处,名“万里桥”。过桥向东,就来到“百花潭”(即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字,暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”句意,逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味,“岂其食鱼,必河之鲂”,有此清潭,又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”,“草堂”与“沧浪”,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(“即沧浪”),便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写“狂”预作铺垫。
  关于君山传说很多,一说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”),一说“其下有金堂数百间,玉女居之”(《拾遗记》),这些神仙荒忽之说,使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字,除了表现湖水动荡给人的实感,也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
  尾联的讽刺意味更加强烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀,故称之,而帝不称帝,其意自明。又说他“无近信”,即逃跑之后便毫无信息,对社稷危亡和百姓的苦难不闻不问,无所作为,连帝位也被儿子李亨夺了。这又是绝妙的嘲讽和大胆的揭露。旧时代的注家对李贺嘲笑本朝皇帝为“蜀王”这一点,或有意曲解,或予以指责。比如姚文燮说:“蜀王本梁王愔也,贞观十年徙蜀,好游数畋弋猎,帝怒,遂削封。贺当春夜过此,追诮之。”(《昌谷集注》卷一)他们的歪曲和指斥,更说明李贺反封建的叛逆精神的可贵。结句同上句联系起来看,颇为纤曲,意思是说:玄宗刚奔蜀之时,华清池上便已经长满了水芹;何况历久经年,玄宗再也不来临幸,泉上水芹又在春天里萌发出嫩绿的新芽了。这个结尾,以景结情,即小见大,既表现出华清宫的凄冷、荒寂,又寄寓了诗人“黍离麦秀”之感慨,有言外之意,故颇为方扶南等注家赞赏。
  第三句:“山花如绣颊。”唐人风俗,少女妆饰面颊,称“绣颊”。白居易有诗云:“绣面谁家婢,鸦头几岁女。”刘禹锡亦有诗云:“花面丫头(ya tou)十三四,春来绰约向人扶。”李白是以“绣颊”代称少女,以之形容山花。这句诗是说,那征虏亭畔的丛丛山花,在朦胧的月色下,绰约多姿,好像一群天真烂漫的少女,伫立江头,为诗人依依送别。
  讽刺属于喜剧的范畴,用鲁迅的话说,就是要“将那无价值的撕破给人看”,也就是对“公然的,也是常见的,平时谁都不以为奇的”那些“可笑,可鄙,甚而至于可恶”的事物,“有意的偏要提出”,给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的,或者简直有些夸张的笔墨”,抓住讽刺对象的本质特征,诉之于可笑的形象,通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述,表现出隐而未显的客观事物的真相,从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  第十首诗,李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光:嘉木成林,满山葱翠(cong cui),白鹭横飞,白猿长鸣。但末二句笔锋陡转,劝诫人们不可去观赏这里的山光水色,因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
实效性  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
  首先,开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去,《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野(kuang ye)上的秋风,吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅,发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象,本来就很容易引发怀古(huai gu)伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地,眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联,于是为下一句诗做了铺垫。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟(yin)》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  更有说者,“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大,从前者推出后者,顺理成章;而且,从讲书法到讲道德,从讲怀念书法家到追慕先德,都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”;本文之作,又是作者应“教授王君”的请求;王的目的又是“勉其学者”。所以,重点是一个“勉”字。于是,从学习书法到道德风节,自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”,拘于一般题义,只讲书法,倒反死于题下,甚至远离作记本意了。所以,这第二层意思,就一般作法来说,是“题外”;就本文来说,实在还在“题中”。
  此诗虽追步杜甫,沉郁顿挫,苍凉悲壮,得杜甫七律之神,但又有新创,能变化而自成面目,表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求,而此诗仍能以“文章之法”行之,而且用得较好。好在虽有“文”的特点,如表现在直叙的方法上,虚词的运用上(“欲为”、“肯将”之类)等;同时亦有诗歌的特点,表现在形象的塑造上(特别是五、六一联,于苍凉的景色中有诗人自我的形象)和沉挚深厚的感情的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉,诗味浓郁,诗意醇厚。
  在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义。
  开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢,令人警醒。先从正面说,用比喻推理(“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”)引出正题:“思国之安者,必积其德义。”三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置疑。再从反面申述:“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句,差不多带有“挑衅”口吻,正是“忠言逆耳”之处。接着,进一步明确指出,“人君”地位高,责任重大,如果“不念居安思危,戒奢以俭”,要想国家长治久安是不可能的,如同“伐根以求木茂,塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾,照应前面,又充分利用了“木”与“水”的比喻。

创作背景

  《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年,是诗人初到徐幕雨夜思家所作,题作《《春雨》李商隐 古诗》,却并非直接写《春雨》李商隐 古诗,而是抒写在春夜雨中的相思之情。

  

释怀古( 隋代 )

收录诗词 (1124)
简 介

释怀古 释怀古,峨眉(今四川峨眉山)人。九僧之一(《清波杂志》卷一一)。今录诗九首。

清平调·其三 / 萨大文

千室但扫地,闭关人事休。老夫转不乐,旅次兼百忧。
归期且喜故园春。稚子只思陶令至,文君不厌马卿贫。
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄,一从乌帽自欹斜。
谤言三至后,直道叹何如。今日蓝溪水,无人不夜鱼。
潮至浔阳回去,相思无处通书。"
"籍甚黄丞相,能名自颍川。近看除刺史,还喜得吾贤。
"籍甚黄丞相,能名自颍川。近看除刺史,还喜得吾贤。
巾拂那关眼,瓶罍易满船。火云滋垢腻,冻雨裛沉绵。


青蝇 / 杨介

"执简朝方下,乘轺去不赊。感恩轻远道,入幕比还家。
反为后辈亵,予实苦怀缅。煌煌斋房芝,事绝万手搴。
故乡有弟妹,流落随丘墟。成都万事好,岂若归吾庐。"
肃肃保厘处,水流宫苑清。长安日西笑,朝夕衮衣迎。"
卷轴来何晚,襟怀庶可凭。会期吟讽数,益破旅愁凝。
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
"转惊波作怒,即恐岸随流。赖有杯中物,还同海上鸥。
少年早归来,梅花已飞翻。努力慎风水,岂惟数盘飧。


水龙吟·西湖怀古 / 王衍梅

"左绵公馆清江濆,海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落,
庾信哀虽久,何颙好不忘。白牛车远近,且欲上慈航。"
"汗浥新装画不成,丝催急节舞衣轻。
范云堪晚友,嵇绍自不孤。择材征南幕,湖落回鲸鱼。
苟活到今日,寸心铭佩牢。乱离又聚散,宿昔恨滔滔。
金城贼咽喉,诏镇雄所搤.禁暴清无双,爽气春淅沥。
"冬来三度雪,农者欢岁稔。我麦根已濡,各得在仓廪。
多病久加饭,衰容新授衣。时危觉凋丧,故旧短书稀。


溪居 / 啸颠

未如面缚归金阙,万一皇恩下玉墀。"
"东岳云峰起,溶溶满太虚。震雷翻幕燕,骤雨落河鱼。
"楚山经月火,大旱则斯举。旧俗烧蛟龙,惊惶致雷雨。
子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身,万里方看汗流血。
二毛趋帐殿,一命侍鸾舆。北阙妖氛满,西郊白露初。
"终童之死谁继出,燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋,
"嵯峨白帝城东西,南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马,


隆中对 / 周彦曾

谈空忘外物,持诫破诸邪。则是无心地,相看唯月华。"
三年犹疟疾,一鬼不销亡。隔日搜脂髓,增寒抱雪霜。
即事须尝胆,苍生可察眉。议堂犹集凤,正观是元龟。
百事无留到官后,重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪,
二十一家同入蜀,惟残一人出骆谷。
赤眉犹世乱,青眼只途穷。传语桃源客,人今出处同。"
上公有记者,累奏资薄禄。主忧岂济时,身远弥旷职。
举酒临南轩,夕阳满中筵。宁知江上兴,乃在河梁偏。


客中初夏 / 寿森

渊明醉乘兴,闲门只掩扉。花禽惊曙月,邻女上鸣机。
"白马东北来,空鞍贯双箭。可怜马上郎,意气今谁见。
长安壮儿不敢骑,走过掣电倾城知。青丝络头为君老,
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径,青史空传谢九州。
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
"闻道桃源去,尘心忽自悲。余当从宦日,君是弃官时。
"绝壑开花界,耶溪极上源。光辉三独坐,登陟五云门。
拭泪相思寒漏长。檐前碧云静如水,月吊栖乌啼鸟起。


张中丞传后叙 / 朱鹤龄

豪华看古往,服食寄冥搜。诗尽人间兴,兼须入海求。"
河汉不改色,关山空自寒。庭前有白露,暗满菊花团。"
"吾友遇知己,策名逢圣朝。高才擅白雪,逸翰怀青霄。
忆观昆仑图,目击悬圃存。对此欲何适,默伤垂老魂。"
只疑飞尽犹氛氲。"
故吏已重叠,门生从联翩。得罪为何名,无阶问皇天。
声同叨眷早,交澹在年衰。更枉兼金赠,难为继组词。"
神明依正直,故老多再拜。岂知千年根,中路颜色坏。


鹦鹉赋 / 陈子范

得罪台州去,时危弃硕儒。移官蓬阁后,谷贵没潜夫。
"省郎忧病士,书信有柴胡。饮子频通汗,怀君想报珠。
"宁辞园令秩,不改渊明调。解印无与言,见山始一笑。
"车马长安道,谁知大隐心。蛮僧留古镜,蜀客寄新琴。
故人持雅论,绝塞豁穷愁。复见陶唐理,甘为汗漫游。"
亭亭笔直无皴节,磨捋形相一条铁。市头格是无人别,
每愁悔吝作,如觉天地窄。羡君齿发新,行己能夕惕。
春城回北斗,郢树发南枝。不见朝正使,啼痕满面垂。"


临平道中 / 吴懋清

诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。
贡喜音容间,冯招病疾缠。南过骇仓卒,北思悄联绵。
若云吾有羞,于此还见嗤。谁言万类心,闲之不可窥。
将随浮云去,日惜故山遥。惆怅烟波末,佳期在碧霄。"
"衣冠周柱史,才学我乡人。受命辞云陛,倾城送使臣。
"天阴行易晚,前路故人居。孤棹所思久,寒林相见初。
与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波,星磊落兮耿秋河。


月下笛·与客携壶 / 沈麖

远山谁放烧,疑是坛边醮。仙人错下山,拍手坛边笑。
"沙帽随鸥鸟,扁舟系此亭。江湖深更白,松竹远微青。
山带乌蛮阔,江连白帝深。船经一柱观,留眼共登临。"
鼍作鲸吞不复知,恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开,
永愿依胜侣,清江乘度杯。"
"不语焚香坐,心知道已成。流年衰此世,定力见他生。
道士十二人,往还驭清风。焚香入深洞,巨石如虚空。
东屯复瀼西,一种住青溪。来往皆茅屋,淹留为稻畦。