译文
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水(shui)里水蛭浮现。
一条小径,曲曲弯弯,路旁的(de)杉树(shu)与绿竹,枝叶茂密,把(ba)路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂(ji)静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处(chu)缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有(you)高士隐居在苍烟暮霭。
可是贼心难料,致使官军溃败。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元(yuan)持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
注释
20.修:置办,整治。薄具:指菲薄的肴馔饮食,自谦的话。
16、游冶:游玩寻乐。后多指出入妓院。
(32)行宫:皇帝离京出行在外的临时住所。
(14)逐:驱逐,赶走。
⑷啼莺舞燕:即莺啼燕舞,意思是黄莺在歌唱,春燕在飞舞。
(67)这一成语见于《左传·僖公二十六年》,意思是说家里空无一物。
[6]素娥:月亮。
⑥盘古:我国神话中开天辟地创世的人。