拜新月
犬吠松间月，人行洞里花。留诗千岁鹤，送客五云车。
"欲眠不眠夜深浅，越鸟一声空山远。庭木萧萧落叶时，
寿堂乖一恸，奠席阻长辞。因沥殊方泪，遥成墓下诗。"
"藩宣秉戎寄，衡石崇势位。年纪信不留，弛张良自愧。
拟作读经人，空房置净巾。锁茶藤箧密，曝药竹床新。
支分闲院着医人。买来高石虽然贵，入得朱门未免贫。
宸居穆清受天历，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，
田文有命那关户，犀烛江行见鬼神，木人登席呈歌舞。
"陶令之官去，穷愁惨别魂。白烟横海戍，红叶下淮村。
祝尧三老至，会禹百神迎。月令农先急，春蒐礼复行。
拜新月拼音解释:
quan fei song jian yue .ren xing dong li hua .liu shi qian sui he .song ke wu yun che .
.yu mian bu mian ye shen qian .yue niao yi sheng kong shan yuan .ting mu xiao xiao luo ye shi .
shou tang guai yi tong .dian xi zu chang ci .yin li shu fang lei .yao cheng mu xia shi ..
.fan xuan bing rong ji .heng shi chong shi wei .nian ji xin bu liu .chi zhang liang zi kui .
ni zuo du jing ren .kong fang zhi jing jin .suo cha teng qie mi .pu yao zhu chuang xin .
zhi fen xian yuan zhuo yi ren .mai lai gao shi sui ran gui .ru de zhu men wei mian pin .
chen ju mu qing shou tian li .jian zhong jia zi he shang yuan .hao qiong jing ming ji yi zhi .
tian wen you ming na guan hu .xi zhu jiang xing jian gui shen .mu ren deng xi cheng ge wu .
.tao ling zhi guan qu .qiong chou can bie hun .bai yan heng hai shu .hong ye xia huai cun .
zhu yao san lao zhi .hui yu bai shen ying .yue ling nong xian ji .chun sou li fu xing .
译文及注释
译文
太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以(yi)前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风(feng)中安(an)稳地睡了。
春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多美好的事物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返(fan)。捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开(kai)，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
魂魄归来吧！
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许，说：“从前我先王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男，使人们各有地方安居，以顺应天地尊卑的法则，而不受灾害。先王还有什么私利(li)呢？他宫(gong)内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩花纹(wen)有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？
注释
⑽臆（yì）穿：指胸口被纤绳磨破。臆，胸。穿，破。足裂：双脚被冻裂。忍痛何：这种疼痛怎么能够忍受呢？
6.明察秋毫：形容视力好。秋毫，指鸟类到了秋天，重新生出来非常纤细的羽毛。后来用来比喻最细微的事物。
243、辰极：北极星。
方：刚刚。
⑻早晚：即“多早晚”，什么时候，系不定之词。星关：天门，指宫廷，即皇帝住处。雪涕：指落泪。
14.复游于赤壁之下：这是泛舟而游。下文“摄衣而上”是舍舟登陆，“反而登舟”是回到船上。
赏析
此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年，即义熙十年（414），陶渊明五十岁。从诗意来看，《和刘柴桑》作于冬春之交，而此诗作于秋天。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活(sheng huo)已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
尾联扣题，明确点题，写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。
但值得读者注意的是，《琵琶行》得意的笔墨，是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写，而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说：“绝句取径深曲”，“正面不写写反面，本面不写写背面、旁面，须如睹影知竿乃妙。”（《艺概》）尤其涉及叙事时，绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开，来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻，使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻，就有丰富的暗示性，它类乎乐谱中一个大有深意的休止符，可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔，收到了“睹影知竿”的效果。
其十
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先，这与语气词的恰当运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》，也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程，它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧(er jin)凑。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》（其三）确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望(yao wang)乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思。心向北，身往南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
表面上看这是一首关于《石榴》李商隐 古诗的古诗。那作者具体是想表达什么呢？
一般说来，序有两种，一种是书序，一种是别序。书序一般用来陈述(chen shu)著作者的旨趣，多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序，是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
被掳，是她痛苦生涯的开端，也是她痛苦生涯的根源，因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况，又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离，”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间，在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的：“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”，异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服，穿在身上心惊肉跳：“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食，腥膻难闻，无法下咽，“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处，逐水草而迁徙，住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里；兴奋激动时，击鼓狂欢，又唱又跳，喧声聒耳，通宵达旦。总之，她既无法适应胡地恶劣的自然环境，也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯，因而她唱出了“殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声，而令她最为不堪的，还是在精神方面。
李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳，然诡幻多昧于理。”（《诗源辩体》卷二十六）但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境，故而多用实笔，极少虚诞想象；多用白描，极少浓彩设色；含情含理，绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照，即使“羁魂梦语”也非虚拟，而是诗人现实形象的反照。至于周围环境，无论大景小景，可能均系眼前实景，即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象，但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色，缩短了读者与作者的距离，强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中，也偶或闪现出新奇造语的火花，如用“秋姿”写自己形貌，更见其衰飒枯槁；用“凝尘”写壁上灰土，更见壁之残古、尘之积铸；用“落照”借指残灯弱焰，更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况，形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调：古淡质实之中，蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
这首诗写塞上行军，从“胡朝至夜，层层归结到“宿”字上，既有细节描绘，又有场景概括。写乡思，既有直接点示，又以景物烘托，写得十分生动，也十分含蔷。全诗八句，前六句描绘出笼时情景与心情，最后才以景物暗示出“宿”字，结构较别致。
同样是浅切流畅，话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读，如话家常一般，却又含有深情，运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点，才使诗人较多地运用了白描手法，几笔便勾出一幅生气盎然的图画，含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗：
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄，也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公，即蔡文姬自己的艺术形象创造上，带有强烈的主观抒情色彩，即使在叙事上也是如此，写被掳西去，在胡地生育二子，别儿归国，重入长安，无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去：“云山万重兮归路遇，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇，控弦被甲兮为骄奢”，处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思，“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩，更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情，往往是突然而来，忽然而去，跳荡变化，匪夷所思。正所谓“思无定位”，甫临沧海，复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神：“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我海北天南头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？”把天、神送到被告席，更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然，”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》，我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点，即不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。这种手法，也正是《春秋(chun qiu)》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌，并非作者直接告诉我们，而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品，作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。晋代的潘岳有《秋兴赋》， 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫(du fu)的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发(shi fa)生的影响，杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
创作背景
这首诗作于安史之乱前不久。李白于742年（天宝元年）怀着远大的政治理想来到长安，任职于翰林院。二年后，因被谗而离开朝廷，内心十分愤慨地重新开始了漫游生活。大约是在公元753年（天宝十二载）的秋天，李白来到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要离开，李白陪他登谢朓楼，设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临，并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。
更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。"
开关接人祠，支策无俗宾。种杏当暑热，烹茶含露新。
一人负扆百福新。宫悬彩仗俨然合，瑞气炉烟相与春。
"养拙方去喧，深居绝人事。返耕忘帝力，乐道疏代累。
行客思乡远，愁人赖酒昏。檀郎好联句，共滞谢家门。"
"老病无乐事，岁秋悲更长。穷郊日萧索，生意已苍黄。
"二贤同载笔，久次入新年。焚草淹轻秩，藏书厌旧编。
"白发放櫜鞬，梁王爱旧全。竹篱江畔宅，梅雨病中天。
翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。"
衡茅去迢递，水陆两驰骛。晰晰窥晓星，涂涂践朝露。
"驱车振楫越山川，候晓通宵冒烟雨。
刃淬初蟾鞘金错。越戟吴钩不足夸，斩犀切玉应怀怍。
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝杪静氛氲。
何人讲席投如意，唯有东林远法师。"
还如夜里烧残烛。当初为取傍人语，岂道如今自辛苦。
烟空和缥缈，晓色共氛氲。道泰资贤辅，年丰荷圣君。
静见烟凝烛，闲听叶坠桐。玉壶思洞彻，琼树忆葱笼。
"玉人垂玉鞭，百骑带櫜鞬.从赏野邮静，献新秋果鲜。
夜静河汉高，独坐庭前月。忽起故园思，动作经年别。
因风试矫翼，倦飞会归林。向晚清淮驶，回首楚云深。"
难得相逢容易别，银河争似妾愁深。"
"盘门吴旧地，蝉尽草秋时。归国人皆久，移家君独迟。
迟亦好；宜远听，宜近听。左手低，右手举，
伴僧斋过夏，中酒卧经旬。应得丹砂力，春来黑发新。"
美禄与贤人，相逢自可亲。愿将花柳月，尽赏醉乡春。
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
贫病仍为客，艰虞更问津。多惭惠然意，今日肯相亲。"
末路甘贫病，流年苦滞淫。梦中青琐闼，归处碧山岑。
"湘阴直与地阴连，此日相逢忆醉年。
繁香好风结，净质清露濡。丹霞无容辉，嫭色亦踟蹰。
秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。
寂寞了闲事，而后知天真。咳唾矜崇华，迂俯相屈伸。
"郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。一声雍门泪承睫，
沧海东边独有功。已变畏途成雅俗，仍过旧里揖秋风。
妆阁书楼倾侧尽，云山新卖与官家。"
王祥因就宦，莱子不违亲。正恨殊乡别，千条楚柳新。"
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。
"幽人自爱山中宿，又近葛洪丹井西。
"佳名望夫处，苔藓封孤石。万里水连天，巴江暮云碧。
浮光弥皎洁，流影更冲融。自叶尧年美，谁云汉日同。
欢逢通世友，简授画戎筹。迟迟就公食，怆怆别野裘。
独上层城倚危槛，柳营春尽马嘶闲。"
此日长安方欲春。虎府龙节照岐路，何苦愁为江海人。
"上苑连侯第，清明及暮春。九天初改火，万井属良辰。
以心应所求，尽家犹为轻。衣食有亲疏，但恐逾礼经。
自愧朝衣犹在箧，归来应是白头翁。"
"安康地里接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
莫道长安近于日，升天却易到城难。"
舐笔求书扇，张屏看画蝇。卜邻空遂约，问卦独无征。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。"
"昼漏沈沈倦琐闱，西垣东观阅芳菲。
误作好文士，只应游宦迟。留书下朝客，我有故山期。"
万古难为情。"
疏树山根净，深云鸟迹穷。自惭陪末席，便与九霄通。"
"诸宗称叔父，从子亦光辉。谢脁中书直，王祥别乘归。
"家在故林吴楚间，冰为溪水玉为山。
杉松寒似雨，猿鸟夕惊风。独卧不成寝，苍然想谢公。"
香卷青编内，铅分绿字中。缀签从太史，锵珮揖群公。
比来已向人间老，今日相过却少年。"
"夏夜新晴星校少，雨收残水入天河。
弈棋知胜偶，射策请焚舟。应是田□□，玄成许尔游。"
"试向疏林望，方知节候殊。乱声千叶下，寒影一巢孤。
禁中周几鼎，源上汉诸坟。貔虎今无半，狐狸宿有群。
采藕平湖上，藕泥封藕节。船影入荷香，莫冲莲柄折。
醉宿渔舟不觉寒。
威凤翔双阙，征夫纵百蛮。应怜宣室召，温树不同攀。"
"暑气发炎州，焦烟远未收。啸风兼炽焰，挥汗讶成流。
世物自多故，达人心不羁。偶陈幕中画，未负林间期。
"花落茅檐转寂寥，魂随暮雨此中销。
懦夫只解冠章甫。见公抽匣百炼光，试欲磨铅谅无助。"
"春江日未曛，楚客酣送君。翩翩孤黄鹤，万里沧洲云。
唯有老身如刻画，犹期圣主解衣看。"
千家寂寂对流水，唯有汀洲春草生。
"悠悠南山云，濯濯东流水。念我平生欢，托居在东里。
文墨悲无位，诗书误白头。陈王抗表日，毛遂请行秋。
持咒过龙庙，翻经化海人。还同惠休去，儒者亦沾巾。"
灵槛如朝蜃，飞桥状晚虹。曙霞晴错落，夕霭湿葱茏。
残云带雨过春城。花枝入户犹含润，泉水侵阶乍有声。
步障三千隘将断，几多珠翠落香尘。
深山兰若何时到，羡与闲云作四邻。"