"三十麻衣弄渚禽，岂知名字彻鸡林。勒铭虽即多遗草，
"六龙冉冉骤朝昏，魏国贤才杳不存。
"涔涔将经旬，昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉，芙蓉相偎眠。
雕胡饭熟bu餬软，不是高人不合尝。"
几伤行处泪，一曲醉中歌。尽向青门外，东随渭水波。"
"能编似云薄，横绝清川口。缺处欲随波，波中先置笱。
"烟雨晚来好，东塘下罱去。网小正星bI，舟轻欲腾翥。
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚，笑指东溟饮兴长。
鸟归残烧外，帆出断云间。此地秋风起，应随计吏还。"
皎镜山泉冷，轻裾海雾秋。还应伴西子，香径夜深游。"
.san shi ma yi nong zhu qin .qi zhi ming zi che ji lin .le ming sui ji duo yi cao .
.liu long ran ran zhou chao hun .wei guo xian cai yao bu cun .
.cen cen jiang jing xun .hun hun kong mi tian .lu ci cheng qun xi .fu rong xiang wei mian .
diao hu fan shu buhu ruan .bu shi gao ren bu he chang ..
ji shang xing chu lei .yi qu zui zhong ge .jin xiang qing men wai .dong sui wei shui bo ..
.neng bian si yun bao .heng jue qing chuan kou .que chu yu sui bo .bo zhong xian zhi gou .
.yan yu wan lai hao .dong tang xia lan qu .wang xiao zheng xing bI.zhou qing yu teng zhu .
xiao tian xing dou man yi shang .xian pao nan ji gui qi wan .xiao zhi dong ming yin xing chang .
niao gui can shao wai .fan chu duan yun jian .ci di qiu feng qi .ying sui ji li huan ..
jiao jing shan quan leng .qing ju hai wu qiu .huan ying ban xi zi .xiang jing ye shen you ..
译文
那些下拜迎接大官长上的(de)繁文缛节已经令我心力交瘁，奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历(li)阳县内蜿蜒延伸。
精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。
请让我为(wei)父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
家里已经没有亲(qin)人了，哪里还有家可归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船可渡。
《母别子》白居易 古诗，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安，丈夫身居大将军的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。新妇来了不满足，就要丈夫抛旧妇；她是他掌上的莲花，我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情，这本来也不足为悲，我就要收拾行装，无奈地离开。但悲伤的是，留在丈夫家的，还有两个亲生的小孩。一个才(cai)刚刚会扶着床沿走路，一个才刚刚能够(gou)坐起来。坐着的孩子啼哭，会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔，却让我们母子生离死别，从此不得相见。此时此刻，我的心有诉不出的悲苦，人的薄情啊，还不如林中的乌鹊，母鸟不离开小雏，雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景，倒象是后园的桃树，曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去，幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说，洛阳有无数的红楼美女，但愿将军将来又立了什么功勋，再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
六国的君主灭亡了，全国（为秦(qin)所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。 六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤(xian)明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有机会推荐一下。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
注释
（2）以其无礼于晋：指晋文公即位前流亡国外经过郑国时，没有受到应有的礼遇。倒装句，于晋无礼。以，因为，连词。其，代词，它，指郑国。于，对于。
⑤独乐：只喜欢，只爱好。独，单独。乐，喜欢，爱好。
12、入耳而不烦：形容爱听阿谀奉承的话。
⑨筹边：筹划边防军务。
143.吴获迄古：吴获，获，当为“伯”。吴伯，吴太伯。迄，当为“逃”。古，古公亶父。《史记·周本纪》载：“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：‘我世当有兴者，其在昌乎？长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。’”《吴太伯世家》说：“季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜，故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
此词明确的创作时间无定论，但学者陈祖美给出了她自己的推断如下：
归来通济里，开户山鼠出。中庭广寂寥，但见薇与蕨。
"江东寒近腊，野寺水天昏。无酒能消夜，随僧早闭门。
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭，鼓势争强怒若雷。
"青青月桂触人香，白苎衫轻称沈郎。好继马卿归故里，
苍翠云峰开俗眼，泓澄烟水浸尘心。
"开门省禾黍，邻翁水头住。今朝南涧波，昨夜西川雨。
应是曾经恶风雨，修桐半折损琴材。"
鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近，远鸟因投岳庙过。
功成犹自更行春，塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化，
预忧头白透新霜。堪窥水槛澄波影，好拂花墙亚蕊香。
太乱如靡靡，太轻如芊芊。流之为酗bM，变之为游畋。
"见说身轻鹤不如，石房无侣共云居。清晨自削灵香柹，
朝随鸟俱散，暮与云同宿。不惮采掇劳，只忧官未足。"
有泽沾殊俗，无征及犷ce.铜梁分汉土，玉垒驾鸾轩。
离乱身偶在，窜迹任浮沉。虎暴荒居迥，萤孤黑夜深。
楚雨天连地，胡风夏甚秋。江人如见问，为话复贫游。"
"求仙不在炼金丹，轻举由来别有门。日晷未移三十刻，
"三教之中儒最尊，止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠，
"任君恣高放，斯道能寡合。一宅闲林泉，终身远嚣杂。
"茫茫衰草没章华，因笑灵王昔好奢。
"满院松桂阴，日午却不知。山人睡一觉，庭鹊立未移。
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次，际会谁知分有馀。
敲门若我访，倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟，貊盘举尤轻。
"擢秀逋客岩，遗根飞鸟径。因求饰清閟，遂得辞危夐。
"酒信巧为缲病绪，花音长作嫁愁媒。
不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无。"
研膏架动轰如雷，茶成拜表贡天子。万人争啖春山摧，
"高秋能叩触，天籁忽成文。苦调虽潜倚，灵音自绝群。
乱水通三楚，归帆挂五湖。不知从此去，何处是前途。"
"不曾照青镜，岂解伤华发。至老未息肩，至今无病骨。
"所孕和气深，时抽玉苕短。轻烟渐结华，嫩蕊初成管。
自知不是流霞酌，愿听云和瑟一声。"
只应禅者无来去，坐看千山白发生。"
到头积善成何事，天地茫茫秋又春。"
"欲出昆明万里师，汉皇习战此穿池。
"数罪楚师应夺气，底须多论破深艰。
"一庙争祠两让君，几千年后转清芬。
"时人重花屏，独即胎化状。丛毛练分彩，疏节筇相望。
清峭关心惜归去，他时梦到亦难判。"
燕冷辞华屋，蛩凉恨晓丛。白云高几许，全属采芝翁。"
"二年岐路有西东，长忆优游楚驿中。虎帐谈高无客继，
破落古关城，犹能扼帝京。今朝行客过，不待晓鸡鸣。
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨，白鸟群高欲避潮。
虽然未得陪鸳鸯，亦酹金觞祝帝尧。"
田家相去远，岑寂且纵傲。出户手先筇，见人头未帽。
"荒关无守吏，亦耻白衣过。地广人耕绝，天寒雁下多。
身为苦寒士，一笑亦感恩。殷勤中途上，勿使车无轮。"
寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。离心不忍听边马，往事应须问塞鸿。好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。
"破村寥落过重阳，独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶，
仙人往往今谁在，红杏花香重首回。"
贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落，晚程霜叶向人飞。
"结束佐戎旃，河西住几年。陇头随日去，碛里寄星眠。
"楚王宫地罗含宅，赖许时时听法来。（早梅赠李商隐。
如今莫问西禅坞，一炷寒香老病身。"
"自说归山人事赊，素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽，
花穿枲衣落，云拂芒鞋起。自古行此途，不闻颠与坠。"
"乱山重复叠，何路访先生。岂料多才者，空垂不世名。
展开一卷读一首，四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙，
"满阁终南色，清宵独倚栏。风高斜汉动，叶下曲江寒。
仙翁每被嫦娥使，一度逢圆一度吟。"
歌歇云初散，檐空燕尚存。不知弹铗客，何处感新恩。"
"莫唱放歌行，此歌临楚水。人皆恶此声，唱者终不已。
"月过秋霖后，光应夜夜清。一回相忆起，几度独吟行。
野白梅繁后，山明雨散初。逍遥向云水，莫与宦情疏。"
"馀才不废诗，佐邑喜闲司。丹陛终须去，青山未可期。
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。
高名彻西国，旧迹寄东林。自此栖禅者，因师满蜀吟。"
几度懒乘风水便，拗船折舵恐难回。
葛龙闲卧待时来。云藏山色晴还媚，风约溪声静又回。
王有虎臣，锡之鈇钺。征彼不憓，一扑而灭。
遂令不羁性，恋此如缠缚。念彼上人者，将生付寂寞。
莫叹将军逼，将军要却敌。城高功亦高，尔命何劳惜。"
多向客亭门外立，与他迎送往来尘。
"仙禁何人蹑近踪，孔门先选得真龙。别居云路抛三省，
若使他生抛笔砚，更应无事老烟霞。"
高秋期步野，积雨放趋朝。得句如相忆，莎斋且见招。"
头方不会王门事，尘土空缁白苎衣。
出林方自转，隔水犹相应。但取天壤情，何求郢人称。"
"江流盘复直，浮棹出家林。商洛路犹远，山阳春已深。
"古物神光雪见羞，未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣，