译文
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中(zhong)猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
说到铭志(zhi)之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不(bu)相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德(de)卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠(chang)寸断。
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
乘单车想去慰问边关,路经的属(shu)国已过居延。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
注释
⑴《过山农家》顾况 古诗:一本题为“山家”,说为张继所作。过:拜访,访问。
(79)盍:何不。
⑿谟:读音mó,谋略。
(99)圣君:指汉昭帝刘弗陵。
(08)“辜”,元本、毛本作“孤”。“意”,元本作“语”,毛本作“忆”。
1.圆魄:指中秋圆月。
104. 数(shuò):多次。
7. 粟:谷子,脱壳后称为小米,也泛指谷类。
浑:还。
①赵瑟:相传古代赵国的人善弹瑟。瑟,弦乐器。