首页 古诗词 还自广陵

还自广陵

魏晋 / 李学曾

按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
饮猿当濑见,浴鸟带槎逢。吏隐应难逐,为霖是蛰龙。"
病来羞滞楚,西去欲迷秦。憔悴此时久,青山归四邻。"
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。
羽旗洒轻雪,麦陇含阳春。昌运岁今会,王猷从此新。
茅檐不必嫌卑陋,犹胜吴宫爇尔窠。"
群羊化石尽,双凫与我违。□岳黄金富,轩辕晓霞衣。
"秋风离九陌,心事岂云安。曾是求名苦,当知此去难。
雨足秋声后,山沈夜色中。主人能守静,略与客心同。"
"昔年将出谷,几日对辛夷。倚树怜芳意,攀条惜岁滋。
"严光隐富春,山色谿又碧。所钓不在鱼,挥纶以自适。
兴尽凡缘因未晚,裴回依旧到人间。"
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞,谁怜沧海竟遗珠。
白屋藜床还共入,山妻老大不羞人。"
"一诏皇城四海颁,丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战,
混迹和光佐周武。周之天子无仙气,成武康昭都瞥尔。
隋家不合栽杨柳,长遣行人春恨多。"
"眼重朝眠足,头轻宿酒醒。阳光满前户,雪水半中庭。
昨日天风吹乐府,六宫丝管一时新。"


还自广陵拼音解释:

an jian cong sha mo .ge yao man di jing .ji yan tian xia jiang .xu li wu gong ming ..
yin yuan dang lai jian .yu niao dai cha feng .li yin ying nan zhu .wei lin shi zhe long ..
bing lai xiu zhi chu .xi qu yu mi qin .qiao cui ci shi jiu .qing shan gui si lin ..
yi kong sang tian ban wei hai .ying ru gu gong han yi si .hua ying xin shi sheng guang cai .
yu qi sa qing xue .mai long han yang chun .chang yun sui jin hui .wang you cong ci xin .
mao yan bu bi xian bei lou .you sheng wu gong ruo er ke ..
qun yang hua shi jin .shuang fu yu wo wei ..yue huang jin fu .xuan yuan xiao xia yi .
.qiu feng li jiu mo .xin shi qi yun an .zeng shi qiu ming ku .dang zhi ci qu nan .
yu zu qiu sheng hou .shan shen ye se zhong .zhu ren neng shou jing .lue yu ke xin tong ..
.xi nian jiang chu gu .ji ri dui xin yi .yi shu lian fang yi .pan tiao xi sui zi .
.yan guang yin fu chun .shan se xi you bi .suo diao bu zai yu .hui lun yi zi shi .
xing jin fan yuan yin wei wan .pei hui yi jiu dao ren jian ..
lao xiang shan lin bu zi yu .ken xin bai gui zhong zai pu .shui lian cang hai jing yi zhu .
bai wu li chuang huan gong ru .shan qi lao da bu xiu ren ..
.yi zhao huang cheng si hai ban .chou rong wu shu shu shen huan .shu lou chui di ren xiu zhan .
hun ji he guang zuo zhou wu .zhou zhi tian zi wu xian qi .cheng wu kang zhao du pie er .
sui jia bu he zai yang liu .chang qian xing ren chun hen duo ..
.yan zhong chao mian zu .tou qing su jiu xing .yang guang man qian hu .xue shui ban zhong ting .
zuo ri tian feng chui le fu .liu gong si guan yi shi xin ..

译文及注释

译文
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
莘国女采桑伊水边,空桑树(shu)中拾到小儿伊尹。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
  唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼(gui)魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
“魂啊(a)回来吧!
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大(da)略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
只有那一叶梧桐悠悠下,
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过(guo)去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨(bin)隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。

注释
6、城乌:城头上的乌鸦。
33.佥(qiān):皆。
会稽(kuài jī):郡名,今浙江绍兴。
(85)木绳金砺——绳能使木直,砺(磨刀石)能使金属锋利。这两个比喻都出自《尚书》,意思是说,君主要靠人纠正帮助。
(35)行旅相攀援:行路的人们相互攀扶。
⑸匆匆:形容时间匆促。
稍稍:渐渐。

赏析

  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  第六章叙述韩侯归国,成为北方诸侯方伯,建韩城,施行政,统治百国,作王朝屏障,并贡献朝廷,与首章册命遥相呼应。
  这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情,它即景抒情,构思精致,语(yu)言精炼,素朴秀美,是唐代山水诗的名篇。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗,载于《全唐诗》卷一百四十三。
  第一段(起承部分),首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的(ming de)意义。先提出论点“铭志之著于世,义近于史”,然后比较铭、史之异同。先言其异,次言其同。本段借助铭、史对比展开文章,深刻地阐述了铭志的警世作用。
  后六句的“漉我新熟酒,只鸡招近局,日入室中暗,荆薪代明烛”四句,写作者还家后的实事实景,如其《杂诗十二首》之一所说,“得欢当作乐,斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见:酒为新熟,菜仅只鸡,草屋昏暗,以薪代烛,宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面,其实很寒酸,但作者写来丝毫不觉其寒酸,令人读者看来也不会嫌其寒酸,而只会欣赏其景真情真,趣味盎然。篇末“欢来苦夕短,已复至天旭”二句,即张华《情诗》“居欢惜夜促”意,也寓有《古辞·西门行》“人生不满百,常怀千岁忧,昼短而夜长,何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵,还可以参读作者的另一些诗句,如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情,忘彼千载忧,且极今朝乐,明日非所求”,又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没,念之中心焦,何以称我情,浊酒且自陶,千载非所知,聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮,有聊以忘忧的成分,在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时,作者之饮酒也是他(shi ta)的逃世的手段,是为了坚定其归田的决心,如其《饮酒二十首》诗所说,“泛此忘忧物,远我遗世情”(《饮酒·秋菊有佳色》),“纡辔诚可学,违己讵非迷,且共欢此饮,吾驾不可回”(《饮酒·清晨闻扣门》)。当然,他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的;这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢,人道每如兹,达人解其会,逝将不复疑,忽与一觞酒,日夕欢相持(chi)。”
  仇注引张綖语云:“二诗以仕不得志,有感于暮春而作。”言简意赅,深得诗人用心。因“有感于暮春而作”,故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感,故惜春、留春之情饱含深广的社会内容,耐人寻味。
  全篇诗情起伏如钱塘江潮,波涛汹涌,层见迭出,变化无穷。上联与下联,甚至上句与下句,都有较大的起落变化,例如首联“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”,写柔细的琴声,充满和乐的色调,中间着一“怨”字,便觉波浪陡起,姿态横生,亲昵的意味反倒更浓,也更加富有生活气息。又如首联比以儿女之情,次联拟以英雄气概,这是两种截然不同的声音,一柔一刚,构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化,即由刚转柔,就很容易与第一联交叉重叠。诗人在实现这一起伏转折的同时,开辟了另一个新的境界,它高远阔大、安谧清醇,与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照,它所显示的声音也与首联不一样,一者(首联)轻柔细屑,纯属指声;一者(三联)宛转悠扬,是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔,却又各有特色,准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”(《昭昧詹言》),这就是一个很好的例证。
  首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。“世上谩相识,此翁殊不然。”大意是,世上很多人即使天天见面,给人的印象也不深,而张旭这个人却不一样。“翁”,是对张旭的尊称,在这一抑一扬之中,张旭的形象如高峰突起,给人以强烈印象,令人肃然起敬。这一联好像漫不经心,随意道来,却起得十分有力。
  短短四句只说着不打紧的话,却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外,诗中两次提到年龄的增长,即“新长”和“到大”,也不容轻易放过。男“新长”而女已大,这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱,和少男少女的感情,其间有质的区别。
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构(you gou)成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  柳宗元被贬到永州后,因水土不服,或因江南湿气太重,患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际,曳踵不及门”(《种仙灵毗》),看来有时脚肿得利害,为了能帮助行走,他的确使用过一条拐杖。
  司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝,篇幅虽然不长,但意蕴丰富、含义深刻,显得别有韵致。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

李学曾( 魏晋 )

收录诗词 (4669)
简 介

李学曾 山西洪洞人,字省斋。李克正子。精篆刻,有《印谱》行世。

好事近·夜起倚危楼 / 王泰际

往事与尘化,新愁生曲终。回轩叶正落,寂寞听秋风。"
故园尽卖休官去,潮水秋来空自平。"
近贫日益廉,近富日益贪。以此当自警,慎勿信邪谗。"
奈何贪狼心,润屋沉脂膏。攫搏如勐虎,吞噬若狂獒。
"直继先朝卫与英,能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎,
"云木疏黄秋满川,茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节,
钱塘江口无钱过,又阻西陵两信潮。"
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后,岂效衔珠草莽间。


定西番·苍翠浓阴满院 / 姜实节

瘴山江上重相见,醉里同看豆蔻花。"
杳异人间曲,遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞,万籁寂无声。
青青复籊籊,颇异凡草木。依然若有情,回头语僮仆。
空留棁仗犊鼻裈,濛濛烟雨归山村。"
自从休去无心事,唯向高僧说便知。"
朔方忠义旧来闻,尽是邠城父子军。
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管,金谷风前舞柳枝。
"祸福茫茫不可期,大都早退似先知。当君白首同归日,


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 陈维岱

谁道三年千里别,两心同在道场中。"
主人莫怪殷勤看,远客长怀旧隐情。"
鸟语催沽酒,鱼来似听歌。醉时眠石上,肢体自婆娑。"
江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。
洪河清渭天池浚,太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫,
且共山麋同饮涧,玉沙铺底浅磷磷。"
常闻先生教,指示秦仪路。二子才不同,逞词过尺度。
问今天子少,谁人为栋梁?我曰天子圣,晋公提纪纲。


长安清明 / 翟思

黄昏不欲留人宿,云起风生龙虎醒。"
"四十年来真久故,三千里外暂相逢。
今宵难作刀州梦,月色江声共一楼。"
"故城故垒满江濆,尽是干戈旧苦辛。
"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。
"三十年持一钓竿,偶随书荐入长安。
"蔼蔼观光士,来同鹄鹭群。鞠躬遗像在,稽首雅歌闻。
束带谬趋文石陛,有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖,


渔家傲·近日门前溪水涨 / 王端朝

东蜀欢殊渥,西江叹逝波。只缘荣贵极,翻使感伤多。
号令朝移幕,偷踪夜斫营。云梯曾险上,地道惯深行。
古人不惧死,所惧死无益。至交不可合,一合难离坼。
"乡书落姓名,太守拜亲荣。访我波涛郡,还家雾雨城。
"秋风江上草,先是客心摧。万里故人去,一行新雁来。
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶,临书近腊砚生冰。
"家住吴王旧苑东,屋头山水胜屏风。
"酬恩不顾名,走马觉身轻。迢递河边路,苍茫塞上城。


却东西门行 / 张建

应须置两榻,一榻待公垂。"
狂作文章信手书。官职卑微从客笑,性灵闲野向钱疏。
如今始会麻姑意,借问山川与后人。"
六腑睡神去,数朝诗思清。其馀不敢费,留伴读书行。"
"吟诗掷酒船,仙掌白楼前。从事关中贵,主人天下贤。
"明日城东看杏花,叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过,
"一片白葛巾,潜夫自能结。篱边折枯蒿,聊用簪华发。
"麻衣年少雪为颜,却笑孤云未是闲。


溪上遇雨二首 / 朱正民

绠汲岂无井,颠崖贵非浚。愿洒尘垢馀,一雨根茎润。
远近持斋来谛听,酒坊鱼市尽无人。"
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜,白头相劝强欢娱。
"烟萝初合涧新开,闲上西亭日几回。
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退,君是才臣岂合闲。
"昨宵白露下,秋气满山城。风劲衣巾脆,窗虚笔墨轻。
"穆王夜幸蓬池曲,金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才,
同心再解心不离,书字频看字愁灭。结成一夜和泪封,


小雅·斯干 / 赵禥

山静云初白,枝高果渐稀。闻君家海上,莫与燕同归。"
为问蓬莱近消息,海波平静好东游。"
见苦方知乐,经忙始爱闲。未闻笼里鸟,飞出肯飞还。"
"年来如抛梭,不老应不得。(以下见《纪事》)。
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。
晏驾辞双阙,灵仪出九衢。上云归碧落,下席葬苍梧。
山月不知人事变,夜来江上与谁期。"
性海澄渟平少浪,心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜,


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 崇大年

九州争夺无时休,八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙,
我姑酌彼金罍,我与尔归醉乡去来。"
不饮亦不食,哀心百千端。襟情一夕空,精爽旦日残。
"十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,
"度岭春风暖,花多不识名。瘴烟迷月色,巴路傍溪声。
"掩户下帘朝睡足,一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起,
"烟萝初合涧新开,闲上西亭日几回。
尧历占新庆,虞阶想旧陪。粉凝莺阁下,银结凤池隈。


苦雪四首·其二 / 艾可翁

"洛川汝海封畿接,履道集贤来往频。一复时程虽不远,
玉池似无水,玄井昏不测。仙户掩复开,乳膏凝更滴。
身心未寂终为累,非想天中独退还。"
昔日征黄绮,余惭在凤池。今来招隐士,恨不见琼枝。
自此南走越,寻山入罗浮。愿学不死药,粗知其来由。
欲与九衢亲故别,明朝拄杖始经过。"
"锦城春色溯江源,三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色,
散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑,窗外高低辨翠微。