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指南录后序

明代 / 林庚白

江陵南北道,长有远人来。死别登舟去,生心上马回。
石涧涷波声,鸡叫清寒晨。强行到东舍,解马投旧邻。
浮声与狂葩,胡为欲相侵。"
"阶蓂附瑶砌,丛兰偶芳藿。高位良有依,幽姿亦相托。
钢刀剉骨不辞去,卑躬君子今明明。俯首辞山心惨恻,
"徒言人最灵,白骨乱纵横。如何当春死,不及群草生。
"江皋昨夜雨收梅,寂寂衡门与钓台。西岛落花随水至,
若向蘼芜山下过,遥将红泪洒穷泉。
"莫嗟华发与无儿,却是人间久远期。雪里高山头白早,
"繁露传家学,青莲译梵书。火风乖四大,文字废三馀。
褥缝篸双线,钩绦辫五总。蜀烟飞重锦,峡雨溅轻容。
山城少人江水碧,断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音,
"多病逢迎少,闲居又一年。药看辰日合,茶过卯时煎。
"河转曙萧萧,鸦飞睥睨高。帆长摽越甸,壁冷挂吴刀。
"穆穆鸾凤友,何年来止兹。飘零失故态,隔绝抱长思。
陇水潺湲陇树秋,征人到此泪双流。


指南录后序拼音解释:

jiang ling nan bei dao .chang you yuan ren lai .si bie deng zhou qu .sheng xin shang ma hui .
shi jian dong bo sheng .ji jiao qing han chen .qiang xing dao dong she .jie ma tou jiu lin .
fu sheng yu kuang pa .hu wei yu xiang qin ..
.jie ming fu yao qi .cong lan ou fang huo .gao wei liang you yi .you zi yi xiang tuo .
gang dao cuo gu bu ci qu .bei gong jun zi jin ming ming .fu shou ci shan xin can ce .
.tu yan ren zui ling .bai gu luan zong heng .ru he dang chun si .bu ji qun cao sheng .
.jiang gao zuo ye yu shou mei .ji ji heng men yu diao tai .xi dao luo hua sui shui zhi .
ruo xiang mi wu shan xia guo .yao jiang hong lei sa qiong quan .
.mo jie hua fa yu wu er .que shi ren jian jiu yuan qi .xue li gao shan tou bai zao .
.fan lu chuan jia xue .qing lian yi fan shu .huo feng guai si da .wen zi fei san yu .
ru feng se shuang xian .gou tao bian wu zong .shu yan fei zhong jin .xia yu jian qing rong .
shan cheng shao ren jiang shui bi .duan yan ai yuan feng yu xi .zhu xian yi jue wei zhi yin .
.duo bing feng ying shao .xian ju you yi nian .yao kan chen ri he .cha guo mao shi jian .
.he zhuan shu xiao xiao .ya fei pi ni gao .fan chang biao yue dian .bi leng gua wu dao .
.mu mu luan feng you .he nian lai zhi zi .piao ling shi gu tai .ge jue bao chang si .
long shui chan yuan long shu qiu .zheng ren dao ci lei shuang liu .

译文及注释

译文
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后(hou)。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。  
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
岁月蹉跎(tuo),不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
你在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏(huai)藏拙起来
虽然才智(zhi)堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大(da)地又是绿茸茸。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟(wei)绩终于未能完成。
(齐(qi)宣王)说(shuo):“不相信。”
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕(bi)、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。

注释
①怅恨:失意的样子。策:指策杖、扶杖。还:指耕作完毕回家。曲:隐僻的道路。这两句是说怀着失意的心情独自扶杖经过草木丛生的崎岖隐僻的山路回家了。 
(4)土苗:土著苗族。
⑫林塘:树林池塘。
28.屡空:经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》:“回也其庶乎!屡空。”何晏集解:“言回庶几圣道,虽数空匮而乐在其中。”颜回:春秋末期鲁国人,孔子的得意门生。
⑵水碧沙明:《太平御览》卷六五引《湘中记》:“湘水至清,……白沙如雪。”苔,鸟类的食物,雁尤喜食。
(21)通:通达
佳人《锦瑟》李商隐 古诗,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。也有着人生如梦的惆怅和迷惘。

赏析

  在这首诗中,诗人先用“鸣骹直上一千尺,天静无风声更干”两句来描写一枝飞箭风驰电掣地刺入高空。“鸣骹”同“鸣髇”,也叫“鸣镝”,一种发出响声的箭,古称“嚆矢”。《汉书·匈奴传上》:“冒顿乃作鸣镝。”可知响箭是北方少数民族习用的武器,“直上”,表现箭射出后的锐不可当之势。“一千尺”,形容箭的射程之远。“天静无风”,不单写出了草原上空的清明宁谧,也写出了“天似穹庐,笼盖四野”的寥廓无边。因而那飞箭的呼啸之声就掠过大地,响彻云霄,传送得更加清晰、更加嘹亮、更加遥远——“声更干”。云气潮涩,回音必滞,器物浸润,发音必沉;于是诗人以表现燥性的“干”,来形容箭声的轻脆、尖厉,可谓一字传神。刘克庄《黄蘖诗》说“疏林霜下叶声干”(《后村大全集》卷五),联系落叶的飘然而下的形态,“干”字就用得不是地方,倒不如“萧萧”二字能曲尽其妙。与刘克庄同时略早的徐玑在其《晓》诗中说“犹干竹叶声”(《二薇亭集》),以“干”状风竹之飒飒作响,亦不尽妥帖。惟独形容“天静无风”中“鸣骹”之声用“干”为逼肖。这里,诗人扣着“鸣骹”绘影绘声:上句“直上一千尺”,属于视觉感受,侧重写高,箭身一点,箭影如线;下句“无风声更干”,属于听觉感受,侧重写远,箭声震荡于旷野之上,而这旷野之上的天幕,又恰为箭身、箭影的深色点、线提供了面的浅色背景,点、线、面相互结合而成天然精巧的构图。
  唐人吟咏长安牡丹的诗歌,对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多,引起了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
  第九、十句“君若清路尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差(xiang cha)太远,难以融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  第二段同样是以“悲来乎,悲来乎”起兴,来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长,地虽久”取自于《老子》上篇第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生”,而“金玉满堂应不守,富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”大意是:金玉满堂,不能长久。富贵而骄奢,自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观,就是儒家所谓的“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》),以及道家所谓的任性自然,并不去刻意的追求,就如同他的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡,为了“人生得意须尽欢”,而宁愿用“五花马,千金裘”去“呼儿将出换美酒”,有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想,而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争,作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足,他追求的是高蹈尘外的潇洒。
  五、六两句思笔俱换,由抽绎心中的怀想,转为安慰对方。目不见睫,喻人之无识,这是对白居易的微词。“道非身外”,称颂张祜诗艺之高,有道在身,不必向别处追求。这是故作理趣语,来慰藉自伤沦落的诗友。自此,诗的境界为之一换,格调也迥然不同,可见作者笔姿的灵活多变。
  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的(hui de)周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章(cheng zhang),始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  “舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠!”《说文》:“舒,缓也。感,动人心。帨,佩巾也。”“脱”通“女兑”,《说文》:“女兑,好也”,联系上文,可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼,符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性,考虑比较周全,希望男子不要着急,从容迟缓些,不要动掀动她的佩巾,不要惊动她家里的狗,把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致,反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有(mei you)很大的偏差,都是理解为女子希望男子注意形象,潇洒舒缓,择日到女子家提亲,而不是草率而成。
  这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
  一腔悲愤实在难以自抑,那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事,反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料,这更可悲。家人的“笑”,正反衬出诗人的迂阔真率,不谙世事。既然如此,只好弃此微官,遂我初服:“生事应须南亩田,世情尽付东流水”,还是抛弃世情,归隐躬耕去吧。然而,眼前还是思归而不得归:梦魂萦绕的旧山不可得见;受命为官,一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位,一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福,竭诚效忠,屡次上书,结果还是徒劳,左思右念,倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。
  夜里水上的景色,因“素月分辉,明河共影”而特别美妙。月光映射水面,铺上一层粼粼的银光,船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉,忘怀一切,几乎没有目的地沿溪寻路,信流而行。“轻舟泛月寻溪转”,这不仅是写景记事,也刻画了人物精神状态。一个“轻”字,很好地表现了那种飘飘然的感觉。
  诗人李白写过许多反映妇女生活的作品,《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
  《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽,字句整饰,意在言外。明为游记,却不着意于正面记叙此次游山的历程;明是应命之作,却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵,不尚功利,洁身自好的志向。文如其人,结构精巧。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。

创作背景

  清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。理由大致说来主要有两条:一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗,都是讽刺诗,如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等,因此,《郑风·《羔裘》佚名 古诗》也不例外;二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代,而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说,在昭公十六年(公元前526年),郑六卿饯韩宣子时,子产曾赋《郑风·《羔裘》佚名 古诗》,如果说这是一首人家赞美他的诗,他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。

  

林庚白( 明代 )

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简 介

林庚白 林庚白(1897~1941),原名学衡,字凌南,又字众难,自号摩登和尚,民国时期诗人、政治人物。1897年(另有1894年、1896年之说)生于福建省闽侯县螺洲镇(今福州市仓山区螺洲镇州尾村)。幼孤早慧,由其姐抚养长成。8岁便负笈北京,一生热心政治,曾加入京津同盟会,慨然有澄清天下之志。林庚白是南社着名诗人,有“诗怪”之称。创作诗文很多,先后编校《庚白诗存》、《庚白诗词集》,还着有《孑楼随笔》、《孑楼诗词话》等等,为南社健将。

咏瀑布 / 您琼诗

山桥日晚行人少,时见猩猩树上啼。"
"柳营无事诣莲宫,步步犹疑是梦中。劳役徒为万夫长,
长风回气扶葱茏。野家麦畦上新垄,长畛裴回桑柘重。
夏景常昼毒,密林无鸣蝉。临溪一盥濯,清去肢体烦。
不惟儿童辈,或有杖白头。馈我笼中瓜,劝我此淹留。
国人先咏衮衣诗。华星却复文昌位,别鹤重归太乙池。
寄言哭酒宾,勿作登封音。登封徒放声,天地竟难寻。
行衣未束带,中肠已先结。不用看镜中,自知生白发。


客中除夕 / 东郭晓曼

乃悟埃尘心,难状烟霄质。我去淅阳山,深山看真物。"
"金鹅山中客,来到扬州市。买药床头一破颜,
春色若可借,为君步芳菲。"
身弃言不动,爱才心尚惊。恨无羊角风,使尔化北溟。
"众香天上梵王宫,钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月,
天地为一物,死生为一源。合杂分万变,忽若风中尘。
匝塞歌钟受恩者,谁怜被发哭东流。"
才及青云驿,忽遇蓬蒿妻。延我开荜户,凿窦宛如圭。


题诗后 / 谷梁培培

赁屋得连墙,往来忻莫间。我时亦新居,触事苦难办。
初如遗宦情,终乃最郡课。人生诚无几,事往悲岂奈。
岂无新知者,不及小相得。亦有生岁游,同年不同德。
天下起兵诛董卓,长沙子弟最先来。"
"新辞将印拂朝缨,临水登山四体轻。
波上神仙妓,岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振,歌响杂莺啼。
"蒙笼杨柳馆,中有南风生。风生今为谁,湘客多远情。
五常坐销铄,万类随衰微。以兹见鲁山,道蹇无所依。


端午日 / 义乙亥

用心空学秤无私。龙门变化人皆望,莺谷飞鸣自有时。
自从小靥来东道,曲里长眉少见人。相如冢上生秋柏,
汉使星飞入,夷心草偃同。歌谣开竹栈,拜舞戢桑弓。
执法大不中。月明无罪过,不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
悠悠洛阳梦,郁郁灞陵树。落日正西归,逢君又东去。
九衢车马浑浑流,使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸,
柧椾吃无力,飞走更相仁。勐弓一折弦,馀喘争来宾。
"雨馀独坐卷帘帷,便得诗人喜霁诗。摇落从来长年感,


诸稽郢行成于吴 / 颛孙艳花

五云望断阿母宫,归来落得新白发。"
赵高杀二世,先生如不闻。刘项取天下,先生游白云。
两处空传七字诗。越地江山应共见,秦天风月不相知。
彼俗媚文史,圣朝富才雄。送行数百首,各以铿奇工。
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光,行乐登台斗在旁。
君侯馔良吉,会客陈膳羞。画鹢四来合,大竞长江流。
都城多耸秀,爱此高县居。伊雒绕街巷,鸳鸯飞阎闾。
遐想玉泉寺,久闻岘山亭。此去尽绵历,岂无心赏并。


重赠卢谌 / 马佳玉楠

始叹秋叶零,又看春草晚。寄书南飞鸿,相忆剧乡县。"
早秋同轨至,晨旆露华滋。挽度千夫咽,笳凝六马迟。
宿草恨长在,伤禽飞尚迟。武昌应已到,新柳映红旗。"
"上苑年年占物华,飘零今日在天涯。
严霜荡群秽,蓬断麻亦折。独立转亭亭,心期凤凰别。
宋郑同日起,时当贤大夫。无苛自可乐,弭患非所图。
"花,花。落早,开赊。对酒客,兴诗家。能回游骑,
露华洗濯清风吹,低昂不定招摇垂。高丽罘罳照珠网,


阮郎归(咏春) / 续歌云

浮俗官是贵,君子道所珍。况当圣明主,岂乏证玉臣。
桁挂新衣裳,盎弃食残糜。苟无饥寒苦,那用分高卑。
岭南大抵同,官去道苦辽。下此三千里,有州始名潮。
门前犹是长安道,无复回车下笔时。"
"穆穆鸾凤友,何年来止兹。飘零失故态,隔绝抱长思。
养龟同不食,留药任生尘。要问西王母,仙中第几人。"
今日荐君嗟久滞,不惟文体似相如。"
势高夜久阴力全,金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔,


七律·有所思 / 季乙静

独恨侍游违长者,不知高意是谁陪。"
露光初重槿花稀。四时苒苒催容鬓,三爵油油忘是非。
胡儿莫作陇头吟,隔窗暗结愁人心。"
心放出天地,形拘在风尘。前贤素行阶,夙嗜青山勤。
"静夜有清光,闲堂仍独息。念身幸无恨,志气方自得。
身殁惧人见,夜埋山谷傍。求道慕灵异,不如守寻常。
浅井不供饮,瘦田长废耕。今交非古交,贫语闻皆轻。"
悬蛇结虺如蒲萄。到官数宿贼满野,缚壮杀老啼且号。


古别离 / 轩辕涒滩

再登科第旧名高。去程江上多看堠,迎吏船中亦带刀。
径尺千馀朵,人间有此花。今朝见颜色,更不向诸家。
鲛人弄机杼,贝阙骈红紫。珠蛤吐玲珑,文鳐翔旖旎。
漠漠淮上春,莠苗生故垒。梨花方城路,荻笋萧陂水。
阿买不识字,颇知书八分。诗成使之写,亦足张吾军。
"浐水送君君不还,见君题字虎丘山。
韩官迁掾曹,子随至荆门。韩入为博士,崎岖送归轮。
"失子将何尤,吾将上尤天。女实主下人,与夺一何偏。


咏芭蕉 / 柳乙丑

今佐使臣衔命归。通海便应将国信,到家犹自着朝衣。
"西皞司分昼夜平,羲和停午太阴生。
河南韩先生,后君作因依。磨一片嵌岩,书千古光辉。
天地蹇既甚,鲁山道莫伸。天地气不足,鲁山食更贫。
门前自有千竿竹,免向人家看竹林。
那言空山烧,夜随风马奔。飞声鼓鼙震,高焰旗帜翻。
古人虽已死,书上有其辞。开卷读且想,千载若相期。
"吾师当几祖,说法云无空。禅心三界外,宴坐天地中。