译文
雨停以后(hou),荷花和菱花飘散出浓(nong)浓的香气,岸边的垂柳上有蝉(chan)在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
转瞬间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不(bu)敢侵犯它。
这里悠闲自在清静安康。
如雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
上天(tian)(tian)一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申(shen)包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来(lai)就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
注释
⒁九京:当作“九原”。晋国卿大夫的墓地,在今山西绛县北。
五弦:为古代乐器名。
⑶幽花:幽静偏暗之处的花。
⑮若道:假如说。
乃育乃繁:谓作物不断滋生繁衍。乃:就。
⑴掩:关闭。柴扉:柴门。
⑥娉(pīng)婷:美貌,指美人。