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行经华阴

明代 / 冯誉骥

"涔涔病骨怯朝天,谷口归来取性眠。峭壁削成开画障,
逗玉溅盆冬殿开,邀恩先赐夜明苔。
大凡君子行藏是,自有龙神卫过湖。
二十五家齐拔宅,人间已写上升名。"
芳姿不合并常人,云在遥天玉在尘。
远招陪宿直,首荐向公侯。攀送偏挥洒,龙钟志未酬。"
剪尽蜡红人未觉,归时城郭晓烟深。"
冻河孤棹涩,老树叠巢危。莫问今行止,漂漂不自知。"
千寻练写长年在,六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨,
清词好个干人事,疑是文姬第二身。"
和风轻动色,湛露静流津。浅得承天步,深疑绕御轮。
坐永神疑梦,愁多鬓欲丝。趋名易迟晚,此去莫经时。"


行经华阴拼音解释:

.cen cen bing gu qie chao tian .gu kou gui lai qu xing mian .qiao bi xiao cheng kai hua zhang .
dou yu jian pen dong dian kai .yao en xian ci ye ming tai .
da fan jun zi xing cang shi .zi you long shen wei guo hu .
er shi wu jia qi ba zhai .ren jian yi xie shang sheng ming ..
fang zi bu he bing chang ren .yun zai yao tian yu zai chen .
yuan zhao pei su zhi .shou jian xiang gong hou .pan song pian hui sa .long zhong zhi wei chou ..
jian jin la hong ren wei jue .gui shi cheng guo xiao yan shen ..
dong he gu zhao se .lao shu die chao wei .mo wen jin xing zhi .piao piao bu zi zhi ..
qian xun lian xie chang nian zai .liu chu hua kai xia ri xiao .ji kong hua fen qing zhang gu .
qing ci hao ge gan ren shi .yi shi wen ji di er shen ..
he feng qing dong se .zhan lu jing liu jin .qian de cheng tian bu .shen yi rao yu lun .
zuo yong shen yi meng .chou duo bin yu si .qu ming yi chi wan .ci qu mo jing shi ..

译文及注释

译文
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳(liu)絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
  赵良这个人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步进入茅草(cao)屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那(na)个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地(di)了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
绮缎上(shang)面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博(bo)士韩愈,恭敬地把信呈给(gei)尚书阁下:读书人能够享(xiang)有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
昨夜的星空(kong)与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
  我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。

注释
28.以……为……:把……当作……。
11.缥(piǎo)碧:原作“漂碧”,据其他版本改为此,青白色。
①七夕:农历的七月初七,是牛郎和织女相会之日。
88. 岂:难道,副词。
⑸怀:平安,一说思念、怀念。

赏析

  第六章叙述韩侯归国,成为北方诸侯方伯,建韩城,施行政,统治百国,作王朝屏障,并贡献朝廷,与首章册命遥相呼应。
  最后四句,有的本子另作一章,不无道理,然依旧本,多与前四句并为一节,这样似更为合理。这四句当是承前而言,谓夫人归途中一边想向齐国求救,求救不成,又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云:“大夫,即跋涉之大夫;君子,谓许国之众人也。”“大夫君子,无以我为有过,虽尔所以处此百方,然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉,我心则忧”,前后呼应。字面上虽是“无我有尤”,实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤,正话反说,语气委婉,体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句,表现了夫人的自信心,意为:那些大夫君子纵有千条妙计,总不如我的救卫之策高明(ming)。“我所之”的“之”字,若作动词解,便是往卫国或齐国去一趟的意思;也有训为“思”的,就是自指夫人的想法。不管哪一种解释,都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人,她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止,但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味,真是语尽而意不尽,令人一唱而三叹。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣(yi),故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  “似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体,顿时使悲怨的乐声,转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景,仿佛呈现于读者的眼前;春风、杨柳、花、鸟,情怀毕露,更加渲染出一片伤春惜别之情。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  近听水无声。
  由此,整篇文章的脉络和内涵变得清晰:作者和友人都是贵族阶级,家资殷富,但他们的生活方式不尽相同,诗人的主张是,生命是短暂的,应该及时行乐,通过这种方式得到喜乐,达到永乐。而那个侧面描写的友人,则主张努力工作,认真创造价值。这首诗作,就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值,诗意深刻之处正在于此。
  诗歌(shi ge)是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出(lu chu)来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙(ji xu)之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

冯誉骥( 明代 )

收录诗词 (5571)
简 介

冯誉骥 清广东高要人,字卓如,号展云。道光二十四年进士,由编修累官陕西巡抚。工书法,为岭南人士所宗。其诗典赡高华,为张维屏称赏。有《绿伽楠馆诗存》。

悲陈陶 / 第五富水

"岭上青松手自栽,已能苍翠映莓苔。
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
"峨嵋山下能琴客,似醉似狂人不测。何须见我眼偏青,
"十万里程多少碛,沙中弹舌授降龙。
"天似空江星似波,时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐,
"疏雨从东送疾雷,小庭凉气净莓苔。卷帘燕子穿人去,
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"


晚春二首·其一 / 诸葛飞莲

"强健宦途何足谓,入微章句更难论。谁知野性真天性,
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影,雉飞时有隔林声。
龙争虎攫皆闲事,数叠山光在梦思。"
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后,礼乐犹如未战前。
"曳裾谈笑殿西头,忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气,
"春风昨夜到榆关,故国烟花想已残。
何须一箸鲈鱼脍,始挂孤帆问钓矶。"
东郊迎入紫泥封,此日天仙下九重。三五月明临阚泽,


东门行 / 万俟以阳

倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听,落了杨花也怕看。
"家枕三湘岸,门前即钓矶。渔竿壮岁别,鹤发乱时归。
九江连海一般深,未必船经庙下沈。
忽闻台旨许重来。此时暂与交亲好,今日还将简册回。
东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。
但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。"
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
"人生当贵盛,修德可延之。不虑有今日,争教无破时。


泊秦淮 / 桂欣

欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好,静笼棋局最多情。
只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
今来无计相从去,归日汀洲乞画屏。"
"小圃初晴风露光,含桃花发满山香。
汉皇若问何为者,免道高阳旧酒徒。"
烟春雨晚闲吟去,不复远寻皇子陂。"
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑,何处双砧捣暮烟。
今日竞飞杨叶箭,魏舒休作画筹人。"


昭君怨·春到南楼雪尽 / 佟佳梦玲

"何劳问我成都事,亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗,
"前年风月宿琴堂,大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露,
已报新回驾,仍闻近纳隍。文风销剑楯,礼物换旂裳。
"万缘销尽本无心,何事看花恨却深。
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响,城上乌鸢饱不飞。
今来独倚荆山看,回首长安落战尘。
《唐诗纪事》)"
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 衡乙酉

"长乐才闻一叩钟,百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月,
莫怪相逢倍惆怅,九江烟月似潇湘。"
举头尽到断肠处,何必秋风江上猿。"
"半掩朱门白日长,晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限,
红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩,甘霖方霁景犹寒。
若使炀皇魂魄在,为君应合过江来。"
"常时岂不别,此别异常情。南国初闻雁,中原未息兵。
杨回不是逢英鉴,白首无成一旅人。"


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 碧鲁会静

谁能学得空门士,冷却心灰守寂寥。"
高爱危峰积,低愁暖气融。月交都浩渺,日射更玲珑。
新拜天官上玉都,紫皇亲授五灵符。
旨趣陶山相,诗篇沈隐侯。小斋江色里,篱柱系渔舟。"
"青桐承雨声,声声何重叠。疏滴下高枝,次打欹低叶。
"使君曾被蝉声苦,每见词文即为愁。
"壁古字未灭,声长响不绝。蕙质本如云,松心应耐雪。
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒,截断云霞作巨防。


村晚 / 张廖绮风

自隐新从梦里来,岭云微步下阳台。
"川静星高栎已枯,南山落石水声粗。
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健,沈宋章篇发咏清。
"高兴那言去路长,非君不解爱浔阳。有时猿鸟来公署,
"豫州军败信途穷,徐庶推能荐卧龙。
虫网花间井,鸿鸣雨后天。叶书归旧寺,应附载钟船。"
"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。
池静龟升树,庭荒鹤隐花。古来天子命,还少到烟霞。"


春日郊外 / 狼若彤

蜀机锦彩浑疑黦.公子亭台香触人,百花懡cM无精神。
醉倚阑干花下月,犀梳斜亸鬓云边。
"木落曙江晴,寒郊极望平。孤舟三楚去,万里独吟行。
造境知僧熟,归林认鹤难。会须朝阙去,只有画图看。"
"早于喧杂是深雠,犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去,
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声,不要停弦泪如雨。"
风雪夜防塞,腥膻朝系胡。为君乐战死,谁喜作征夫。"
饲雀曾传庆,烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞,匣剑淬神铓。


长相思·惜梅 / 廖酉

"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。
"川静星高栎已枯,南山落石水声粗。
睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"
"一别三年长在梦,梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听,
"凭君满酌酒,听我醉中吟。客路如天远,侯门似海深。
忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。
"此生如孤灯,素心挑易尽。不及如顽石,非与磨砻近。
"坚辞羽葆与吹铙,翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背,