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七夕曝衣篇

未知 / 赵汝普

尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。
所悲忠与义,悲甚则哭之。太尉击贼日,尚书叱盗时。
飞鸟不飞猿不动,青骢御史上南秦。"
不知月夜魂归处,鹦鹉洲头第几家。"
吟哦不能散,自午将及酉。遂留梦得眠,匡床宿东牖。"
提携小儿女,将领旧姻族。再入朱门行,一傍青楼哭。
敢辞课拙酬高韵,一勺争禁万顷陂。"
小院回罗绮,深房理管弦。此时无一醆,争过艳阳天。
愿君扫梁栋,莫遣蝼蚁附。次及清道涂,尽灭豺狼步。
草合门无径,烟消甑有尘。忧方知酒圣,贫始觉钱神。
"今朝览明镜,须鬓尽成丝。行年六十四,安得不衰羸。
连行排绛帐,乱落剪红巾。解驻篮舆看,风前唯两人。"
此理勿复道,巧历不能推。"
才能本浅薄,心力虚劳苦。可能随众人,终老于尘土。
衡门蜗舍自惭愧,收得身来已五年。
言长本对短,未离生死辙。假使得长生,才能胜夭折。
瞿唐呀直泻,滟滪屹中峙。未夜黑岩昏,无风白浪起。
将枯鳞再跃,经铩翮重矫。白日上昭昭,青云高渺渺。
今来脱豸冠,时往侍龙楼。官曹称心静,居处随迹幽。
永崇里巷静,华阳观院幽。轩车不到处,满地槐花秋。
"蛮子朝,泛皮船兮渡绳桥,来自巂州道路遥。
不见士与女,亦无芍药名。"


七夕曝衣篇拼音解释:

chang deng yu shi fu .yi zuo dong zhu hou .shou cao jiu miu jian .xin yun jue sheng chou .
suo bei zhong yu yi .bei shen ze ku zhi .tai wei ji zei ri .shang shu chi dao shi .
fei niao bu fei yuan bu dong .qing cong yu shi shang nan qin ..
bu zhi yue ye hun gui chu .ying wu zhou tou di ji jia ..
yin o bu neng san .zi wu jiang ji you .sui liu meng de mian .kuang chuang su dong you ..
ti xie xiao er nv .jiang ling jiu yin zu .zai ru zhu men xing .yi bang qing lou ku .
gan ci ke zhuo chou gao yun .yi shao zheng jin wan qing bei ..
xiao yuan hui luo qi .shen fang li guan xian .ci shi wu yi zhan .zheng guo yan yang tian .
yuan jun sao liang dong .mo qian lou yi fu .ci ji qing dao tu .jin mie chai lang bu .
cao he men wu jing .yan xiao zeng you chen .you fang zhi jiu sheng .pin shi jue qian shen .
.jin chao lan ming jing .xu bin jin cheng si .xing nian liu shi si .an de bu shuai lei .
lian xing pai jiang zhang .luan luo jian hong jin .jie zhu lan yu kan .feng qian wei liang ren ..
ci li wu fu dao .qiao li bu neng tui ..
cai neng ben qian bao .xin li xu lao ku .ke neng sui zhong ren .zhong lao yu chen tu .
heng men wo she zi can kui .shou de shen lai yi wu nian .
yan chang ben dui duan .wei li sheng si zhe .jia shi de chang sheng .cai neng sheng yao zhe .
ju tang ya zhi xie .yan yu yi zhong zhi .wei ye hei yan hun .wu feng bai lang qi .
jiang ku lin zai yue .jing sha he zhong jiao .bai ri shang zhao zhao .qing yun gao miao miao .
jin lai tuo zhi guan .shi wang shi long lou .guan cao cheng xin jing .ju chu sui ji you .
yong chong li xiang jing .hua yang guan yuan you .xuan che bu dao chu .man di huai hua qiu .
.man zi chao .fan pi chuan xi du sheng qiao .lai zi gui zhou dao lu yao .
bu jian shi yu nv .yi wu shao yao ming ..

译文及注释

译文
交了(liao)不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
菱叶和荷(he)花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
即使粉身碎骨(gu)也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
遥远漫长那无止境啊,噫!
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
浓郁的香气难(nan)以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
思乡之(zhi)情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万(wan)分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
  夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。

注释
还:回去.
乱影翻窗:树叶乱落于窗前。
⑤封事:臣下上书奏事,为防泄漏,用黑色袋子密封,因此得名。
(1)备员:凑数。讲读:指侍讲、侍读,官名。
(55)弭节:按节缓行。
因到官之三月便被召,故云。

赏析

  对于诗人 来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的身(shen)(shen)后感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且(er qie)还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点(lun dian)。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的(neng de)危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以,历来为读者所喜爱。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  赏析二
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  通观全诗,可以发现,这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景,但它着重表现的并非夜的静谧朦胧,而是兰溪夜景的清新澄澈,生趣盎然。而这,正体现出这首诗独特的民歌气韵,渔家的欢乐之情。
  《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题,内容大都比较靡艳,形式则均为七言四句,两句换韵。李白此篇,不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活,形式上也作了大胆的创新。
  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
  阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。

创作背景

  王世贞作为明代著名的历史学家,对历史事件的评价不盲从古人,常常见前人所未见,道前人所未道,善察疑似之迹。《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》针对蔺相如完璧归赵这一史事发表了不同的看法,感喟针砭,令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。作者撇开蔺相如个人品德优劣不论,着眼于形势大局,从秦赵两国利害关系入手,居高临下指摘历史人物活动的某些欠缺失策之处,顺理而成章,提出了自己的一家之言。在他的此论中,他以散文创作面对政治、社会,发表自己独到的议论:“文之事本一而其用三:曰晰理,曰纪事,曰抒情,是三者,文之大用也。”

  

赵汝普( 未知 )

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简 介

赵汝普 赵汝普,号秉义。太宗八世孙(《宋史·宗室世系表》一二)。理宗宝庆二年(一二二六)进士。累官端明殿学士。事见《历朝上虞诗集》卷三。今录诗五首。

秦女休行 / 宰父英

荆州又非远,驿路半月程。汉水照天碧,楚山插云青。
散乱萎红片,尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐,留妓冒罗裳。
留守不外宿,日斜宫漏催。但留金刀赠,未接玉山颓。
"悠悠一别已三年,相望相思明月天。
蛮貊同车轨,乡原尽里仁。帝途高荡荡,风俗厚誾誾.
尔后多少时,四朝二十年。贼骨化为土,贼垒犁为田。
容光未销歇,欢爱忽蹉跎。何意掌上玉,化为眼中砂。
花林好住莫憔悴,春至但知依旧春。


怨歌行 / 曾幼枫

德胜令灾弭,人安在吏良。尚书心若此,不枉系金章。"
宫漏传残夜,城阴送早凉。月堤槐露气,风烛桦烟香。
何人牢落犹依旧,唯有江陵元士曹。"
"减一分太短,增一分太长。不朱面若花,不粉肌如霜。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花,紫苞欲绽高笋牙。
"水南冠盖地,城东桃李园。雪消洛阳堰,春入永通门。
"骠之乐器头象驼,音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬,
"地压坤方重,官兼宪府雄。桂林无瘴气,柏署有清风。


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 魏沛容

可怜玉树连桃李,从古无如此会荣。"
遗文仅千首,六义无差忒。散在京洛间,何人为收拾。
日近恩虽重,云高势却孤。翻身落霄汉,失脚倒泥涂。
兰湿难纫珮,花凋易落妆。沾黄莺翅重,滋绿草心长。
寺路随江曲,宫墙夹道斜。羡君犹壮健,不枉度年华。"
上无皋陶伯益廊庙材,的不能匡君辅国活生民。
江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"
"南馆西轩两树樱,春条长足夏阴成。


江上渔者 / 纳喇采亦

稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树,晓浴先饶凤占池。
"相思夕上松台立,蛩思蝉声满耳秋。
碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺,莫羡江西拥旆旌。
不寄他人先寄我,应缘我是别茶人。"
机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。"
次第花生眼,须臾烛过风。更无寻觅处,鸟迹印空中。"
岂独吾拙好,古人多若斯。嗜诗有渊明,嗜琴有启期。
事有大惊忙,非君不能理。答云久就闲,不愿见劳使。


打马赋 / 王凌萱

纵拟强骑无出处,却将牵与趁朝人。"
无忧乐性场,寡欲清心源。始知不才者,可以探道根。"
"半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上,
"巧者力苦劳,智者心苦忧。爱君无巧智,终岁闲悠悠。
"巨镇为邦屏,全材作国桢。韬钤汉上将,文墨鲁诸生。
"年历复年历,卷尽悲且惜。历日何足悲,但悲年运易。
"地僻山深古上饶,土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑,
如此来几时,已过六七秋。从心至百骸,无一不自由。


蓼莪 / 阎含桃

"头上渐无发,耳间新有毫。形容逐日老,官秩随年高。
"花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。
"江从西南来,浩浩无旦夕。长波逐若泻,连山凿如噼。
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
写之在琴曲,听者酸心髓。况当秋月弹,先入忧人耳。
"散乱空中千片雪,蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾,
"秋月高悬空碧外,仙郎静玩禁闱间。岁中唯有今宵好,
何处难忘酒,霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀,干叶落梧桐。


钓雪亭 / 欣佑

"淡红花帔浅檀蛾,睡脸初开似剪波。
伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。
莫着妄心销彼我,我心无我亦无君。"
生若不足恋,老亦何足悲。生若苟可恋,老即生多时。
唯有思君治不得,膏销雪尽意还生。"
云高风苦多,会合难遽因。天上犹有碍,何况地上身。"
疏凿出人意,结构得地宜。灵襟一搜索,胜概无遁遗。
可惜当时好风景,吴王应不解吟诗。"


渡荆门送别 / 佟佳丹寒

"烦暑郁未退,凉飙潜已起。寒温与盛衰,递相为表里。
昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。
冥搜方朔桃,结念安期枣。绿发幸未改,丹诚自能保。
西瞻若水兔轮低,东望蟠桃海波黑。日月之光不到此,
"拣得琅玕截作筒,缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟,
健儿饥饿射汝吃,拔汝翅翎为箭羽。"
花前挥手迢遥去,目断霓旌不可陪。"
"古来苦乐之相倚,近于掌上之十指。君心半夜猜恨生,


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 蒋慕桃

有如醍醐灌,坐受清凉乐。因悟自在僧,亦资于剃削。"
一朝黄金多,佩印衣锦归。去妻不敢视,妇嫂强依依。
主人过桥来,双童扶一叟。恐污清泠波,尘缨先抖擞。
怕飞杯酒多分数,厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨,
"浩浩姑苏民,郁郁长洲城。来惭荷宠命,去愧无能名。
飘萧过云雨,摇曳归飞翼。新叶多好阴,初筠有佳色。
池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。
宦途似风水,君心如虚舟。泛然而不有,进退得自由。


庄居野行 / 乐正辛未

元九正独坐,见我笑开口。还指西院花,仍开北亭酒。
"风琴秋拂匣,月户夜开关。荣启先生乐,姑苏太守闲。
"古人惜昼短,劝令秉烛游。况此迢迢夜,明月满西楼。
芳草供枕藉,乱莺助喧哗。醉乡得道路,狂海无津涯。
一为同心友,三及芳岁阑。花下鞍马游,雪中杯酒欢。
及到山前已消歇。左降通州十日迟,又与幽花一年别。
雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处,总向红笺写自随。
"自知群从为儒少,岂料词场中第频。桂折一枝先许我,