药为依时采，松宜绕舍栽。林泉自多兴，不是效刘雷。"
"忘忧何必在庭萱，是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里，
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。
可怜鹦鹉矜言语，长闭雕笼岁月赊。"
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。
"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
北风吹起寒营角，直至榆关人尽闻。"
"时情世难消吾道，薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞，
清流环绿筱，清景媚虹桥。莺刷初迁羽，莎拳拟拆苗。
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
东峰道士如相问，县令而今不姓梅。"
间使断津梁，潜军索林薄。红尘羽书靖，大水沙囊涸。 ——李正封
"严妆垂玉箸，妙舞对清风。无复君王顾，春来起渐慵。
"初闻如自解，及见胜初闻。两鬓堆残雪，一身披断云。
忝有翩翾分，应怜嘒唳声。不知微薄影，早晚挂緌缨。"
yao wei yi shi cai .song yi rao she zai .lin quan zi duo xing .bu shi xiao liu lei ..
.wang you he bi zai ting xuan .shi shi you you jing ke kuan .jiu bing wei neng ci jin li .
long shu zhe yi hua .qi yao sao yun wu .se jing man xian hua .ming gao gei gu du .
ke lian ying wu jin yan yu .chang bi diao long sui yue she ..
zhu shi you long qu bu gui .dan jing quan ku tai suo he .jiao tan song zhe he lai xi .
.liu ke zhi pei zhu hou yin .zheng bi cong tian yong ce gui .yi zhou ying ren ge chu xue .
bei feng chui qi han ying jiao .zhi zhi yu guan ren jin wen ..
.shi qing shi nan xiao wu dao .bao huan liu nian wei ci shen .mo tan jing hua tong ji mo .
qing liu huan lv xiao .qing jing mei hong qiao .ying shua chu qian yu .sha quan ni chai miao .
yin cha quan rao shi .feng guo jiao chui lou .yuan huan you he xing .pin xiong wu ji liu ..
dong feng dao shi ru xiang wen .xian ling er jin bu xing mei ..
jian shi duan jin liang .qian jun suo lin bao .hong chen yu shu jing .da shui sha nang he . ..li zheng feng
.yan zhuang chui yu zhu .miao wu dui qing feng .wu fu jun wang gu .chun lai qi jian yong .
.chu wen ru zi jie .ji jian sheng chu wen .liang bin dui can xue .yi shen pi duan yun .
tian you pian xuan fen .ying lian hui li sheng .bu zhi wei bao ying .zao wan gua rui ying ..
译文
回忆昔日洛阳酒商呈糟丘，为我在(zai)天津桥(qiao)南头造酒楼。花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光，一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人(ren)，我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不(bu)会为难或改变，为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕，您留在洛阳愁苦生梦相思不已。您我不忍相别，依旧相随而行。相随而行迢迢万里，访问随州仙城山，那儿有三十六案溪流回环萦绕，走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开，干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银鞍挽金络来到平川大地，汉东太守亲来相迎。紫阳真人，邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响，嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞，汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及到我身上，我酒醉枕在他的(de)大腿上酣眠。意气风发上凌九霄，整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了(liao)。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园，您也归家渡过了渭桥。您家父辈勇武如狼如虎，任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山，羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁月久长，为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食，使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路，晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓，微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处，那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉，来到水边那百(bai)尺清潭映出她们效好的容颜。初月升起辉映翠娥与婵娟，美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中，歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以(yi)(yi)再遇，我又西游向朝廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望，于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面，即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少，请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书，寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
劝大家举杯为乐，喝醉了就什么都不知道了。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定(ding)居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
遥远的山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
天下起义军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
注释
⑷刺史：州的行政长官，相当于后世的知府。
①这组诗共十三首，这是第一首。山海经：一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。
南郭：《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐机而坐，仰天嗒然，似丧其偶。”
⑻鸣鞭：马鞭挥动时发出声响。渭桥：在长安西北渭水上。
15、其：指千里马，代词。
④玉漏：古代计时器。长如岁：度夜如年。
⑥ 造：指劳役。朱熹《诗集传》：“造，亦为也。”
①项羽：名籍，字羽，下相（今江苏省宿迁县西）人。秦二世时，陈涉首先发难，项羽跟从叔父项梁起义兵，大破秦军，率领五国诸侯入关灭秦，分封王侯，自称“西楚霸王”。后为刘邦所败，困于垓下，在乌江自杀。本纪：《史记》的一种体例。按照年代先后，叙述历代帝王政迹。项羽虽没有完成帝业，但在秦亡以后汉兴以前的过渡阶段中，项羽实际上支配当时的政局，也代表当时的政权。正如本文所说，“政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也。”赞：文章最后的论赞部分。这里是作者在叙事之后，以作者的口气写的议论、总结及补充的文字。本文选自《史记·项羽本纪》。
此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载：“元振（即郭震）尉通泉，任侠使气，拨去小节。武后知所为，召欲诘。既与语，奇之。索所为文章，上《宝剑篇》。后览嘉叹，诏示学士李峤等。”
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
田文堕泪曲未终，子规啼血哀猿死。"
好共灵龟作俦侣，十洲三岛逐仙翁。"
一日天无风，四溟波尽息。人心风不吹，波浪高百尺。"
"巴水走若箭，峡山开如屏。汹涌匹练白，崷崒浓蓝青。
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
麻尾尚犹龙字湿，便从天上凤衔来。
"红花颜色掩千花，任是猩猩血未加。
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
"锦字龙梭织锦篇，凤凰文采间非烟。
翡翠开园英。流滑随仄步， ——孟郊
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
"猗兰恩宠歇，昭阳幸御稀。朝辞汉阙去，夕见胡尘飞。
"住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，
蝉翼轻轻结，花纹细细挑。舞时红袖举，纤影透龙绡。"
尽日会稽山色里，蓬莱清浅水仙家。"
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。
"旧眷终无替，流光自足悲。攀条感花萼，和曲许埙篪。
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
大干时容息，乔枝或借鸣。心由饮露静，响为逐风清。
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
园竹池莲莫惆怅，相看恰似主人心。"
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
"万木横秋里，孤舟半夜猿。（《送人》）
"昨宵宴罢醉如泥，惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处，
积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。 ——韦权舆
细韵风初发，浓烟日正曛。因题偏惜别，不可暂无君。"
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种，岳碑犹见圣君题。
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
"梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
白发争教何处生。闲地占将真可惜，幽窗分得始为明。
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。
"几日区区在远程，晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色，
太公悬命临刀几，忍取杯羹欲为谁。"
一种和风至，千花未放妍。草心并柳眼，长是被恩先。
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩，负乘自贻非不幸。
"仄径倾崖不可通，湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外，
霜砧月笛休相引，只有离襟泪两行。
因产众草中，所希采者识。一枝当若神，千金亦何直。
影连香雾合，光媚庆云频。鸟羽飘初定，龙文照转真。
搀抢如云勃，鲸鲵旋自曝。倦闻金鼎移，骤睹灵龟卜。
"一生为墨客，几世作茶仙。 ——耿湋
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
南楚征途阔，东吴旧业空。虎溪莲社客，应笑此飘蓬。"
国闭檀榆烟，大礼成隳堕。暗室枯藁饭，冷面相看坐。
介先生有神仙术，钓得鲈鱼在玉盘。"
虎骤龙腾宫殿响，骅骝争趁一星飞。
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
"缕彩成飞燕，迎和启蛰时。翠翘生玉指，绣羽拂文楣。
闽越曾为塞，将军旧置营。我歌空感慨，西北望神京。
墙外峰粘汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。
天心随泽广，水德共灵长。不挠鱼弥乐，无澜苇可航。
"闲来仙观问希夷，云满星坛水满池。
立班始得遥相见，亲洽争如未贵时。"
卑官到官年未周，堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得，
未敢重芳席，焉能弄彩笺。 ——陆羽
"圣主祠名岳，高风发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
"传闻天子访沈沦，万里怀书西入秦。
故人易成别，诗句空相忆。尺素寄天涯，淦江秋水色。"
月生江上乡心动，投宿匆忙近酒家。"
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。
"九月三十日，独行梁宋道。河流激似飞，林叶翻如扫。
锦段鲜须濯，罗屏展易穷。不因秋藓绿，非假晚霞红。
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断，归帆疑与远山齐。
钓乡千里断消息，满目碧云空自飞。"
自省此身非达者，今朝羞拜四先生。"
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
故山秋风忆归去，白云又被王孙留。"
后来邦国论心义，谁是君王出热人。"
劲节生宫苑，虚心奉豫游。自然名价重，不羡渭川侯。
"维舟镜面中，迥对白盐峰。夜静沙堤月，天寒水寺钟。