送陈章甫
聚霭笼仙阙，连霏绕画楼。旱陂仍积水，涸沼更通流。
即事聊独欢，素怀岂兼适。悠悠咏靡盬，庶以穷日夕。"
江南塞北别离。离别，离别，河汉虽同路绝。"
马上谁家白面郎，临阶下马坐人床。
"天降祥，汉祚昌。火炎上，水灵长。建庙社，洁蒸尝。
牢落谁相顾，逶迤日自愁。更将心问影，于役复何求。"
"苍茫南塞地，明媚上春时。目极伤千里，怀君不自持。
鸣笳步步引南熏。松间彩殿笼佳气，山上朱旗绕瑞云。
春山胡为兮塞路，使我归梦兮撩乱。"
"何许承恩宴，山亭风日好。绿嫩鸣鹤洲，阴秾斗鸡道。
送陈章甫拼音解释:
ju ai long xian que .lian fei rao hua lou .han bei reng ji shui .he zhao geng tong liu .
ji shi liao du huan .su huai qi jian shi .you you yong mi gu .shu yi qiong ri xi ..
jiang nan sai bei bie li .li bie .li bie .he han sui tong lu jue ..
ma shang shui jia bai mian lang .lin jie xia ma zuo ren chuang .
.tian jiang xiang .han zuo chang .huo yan shang .shui ling chang .jian miao she .jie zheng chang .
lao luo shui xiang gu .wei yi ri zi chou .geng jiang xin wen ying .yu yi fu he qiu ..
.cang mang nan sai di .ming mei shang chun shi .mu ji shang qian li .huai jun bu zi chi .
ming jia bu bu yin nan xun .song jian cai dian long jia qi .shan shang zhu qi rao rui yun .
chun shan hu wei xi sai lu .shi wo gui meng xi liao luan ..
.he xu cheng en yan .shan ting feng ri hao .lv nen ming he zhou .yin nong dou ji dao .
译文及注释
译文
明晨上朝，还有重要的大事要做，
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇，遇到(dao)的绿林好汉竟然也知道我的名字。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
骏马不急于进(jin)用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
我终日或游走于山崖峻岭中(zhong)，或在泛起清光的河上泛舟。
春残之时，花落草长，鲜绿覆(fu)满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情，也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春，春却依旧漠然而去，只是到了黄昏时候，落下一片漫(man)天的大雨。
一间破旧的茅屋能值几个钱，因只是生我的地方离开不得。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
陈太丘和朋友(you)相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
可以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？
注释
5.催：催人出征；也有人解作鸣奏助兴。
63、留夷、揭车：均为香草名。
絮：棉花。
217. 卧：卧室，寝宫。
[12] 陆海：指地势高平、物产丰饶的地区，古代以陕西为“天下陆海之地”（《汉书·东方朔传》）。
[19]渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
②平明：拂晓。
164. 乃：副词，于是，表示前后两个分句的衔接。
赏析
结尾二句，承上文而来。思妇彻夜未眠，所忆之人缥缈无踪，眼望孤灯，手理寒机，心中分外凄苦，于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已，也没有人同情她，她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤，徒然叹息。结句“鸡鸣”二字，紧扣上句的“晓”字，而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点，天上的星汉也好，自己的忆念与叹息也好，一切的一切，都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪，独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音，她不由发出长长的叹息。
这首诗一个(yi ge)最引人注目的艺术特色，就是充满了奇警华赡的想象。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。”夫子(zi)今管乐，英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处，岂将沮溺群“二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗，朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳，未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说：“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子，非君臣之辞，今不从。二诗皆戒责同僚，故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说，自立新义，时有创见，但涉及君臣关系问题，却反而比汉儒保守。其实，正如范处义《诗补传》所说：“古者君臣相尔女（汝），本示亲爱。小子，则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》，皆屡称‘小子’，不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’，意其及位不久，年尚少，已昏乱如(luan ru)此。故《抑》又谓‘未知臧否’，则其年少可知矣。穆公谓王虽小子，而用事甚广，不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
思想意义
在抒情方式之选择上，《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿(niao er)，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感情深沉，一气贯通而绝不平直。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格，将两个小景写得可爱、可亲、可信。
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇，以续其意耳。”据序文可知，这是公元815年（唐宪宗元和十年）诗人被贬赴江州途中所作。当年六月，诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，被贬为江州司马(ma)。诗题“放言”，就是无所顾忌，畅所欲言。组诗就社会人(hui ren)生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见，宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首，放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。
这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然，于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情，同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华，为唐初诗苑吹进一股清新的气息，是王绩的代表作之一。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印记，那就是最初的春草芽儿冒出(mao chu)来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
这首诗一个(yi ge)最引人注目的艺术特色，就是充满了奇警华赡的想象。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。”夫子(zi)今管乐，英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处，岂将沮溺群“二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗，朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳，未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说：“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子，非君臣之辞，今不从。二诗皆戒责同僚，故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说，自立新义，时有创见，但涉及君臣关系问题，却反而比汉儒保守。其实，正如范处义《诗补传》所说：“古者君臣相尔女（汝），本示亲爱。小子，则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》，皆屡称‘小子’，不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’，意其及位不久，年尚少，已昏乱如(luan ru)此。故《抑》又谓‘未知臧否’，则其年少可知矣。穆公谓王虽小子，而用事甚广，不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
思想意义
在抒情方式之选择上，《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿(niao er)，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感情深沉，一气贯通而绝不平直。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格，将两个小景写得可爱、可亲、可信。
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇，以续其意耳。”据序文可知，这是公元815年（唐宪宗元和十年）诗人被贬赴江州途中所作。当年六月，诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，被贬为江州司马(ma)。诗题“放言”，就是无所顾忌，畅所欲言。组诗就社会人(hui ren)生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见，宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首，放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。
这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然，于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情，同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华，为唐初诗苑吹进一股清新的气息，是王绩的代表作之一。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印记，那就是最初的春草芽儿冒出(mao chu)来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
创作背景
据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
崔与之( 未知 )
收录诗词 (6661) 首
简 介
崔与之 崔与之（1158～1239）南宋名臣。字正子，一字正之，号菊坡，谥清献，原籍宁都白鹿营 （今江西省宁都县黄石镇营底村），幼年随父移居广东增城，故《宋史》载其广州人，《中国人名大辞典》载其增城（中新坑背崔屋村）人。绍熙四年（1193）进士。授浔州司法参军，调淮西提刑司检法官，特授广西提点刑狱。嘉定中，权发遣扬州事、主管淮东安抚司公事，知成都府兼本路安抚使。端平元年（1234），授广东经略安抚使兼知广州。二年，除参知政事。三年，拜右承相兼枢密使。嘉熙三年以观文殿大学士奉祠。着有《崔清献公集》。
渭川田家
君不见荒树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
昔去景风涉，今来姑洗至。观此得咏歌，长时想精异。"
"自从君去远巡边，终日罗帏独自眠。看花情转切，
屡唱提壶酤酒吃。古人不达酒不足，遗恨精灵传此曲。
还汉功既薄，逐胡策未行。徒嗟白日暮，坐对黄云生。
黄鹄飞将远，雕龙文为开。宁知昔联事，听曲有馀哀。
他日闻更直，中宵属所钦。声华大国宝，夙夜近臣心。
宝杖雕文七宝球。窦融一家三尚主，梁冀频封万户侯。
南乡子·咏瑞香
叹息书林友，才华天下选。并赋三阳宫，集诗集贤殿。
半醉徐击珊瑚树，已闻钟漏晓声传。"
回头语同伴，定复负情侬。去帆不安幅，作抵使西风。
"空山寂历道心生，虚谷迢遥野鸟声。禅室从来尘外赏，
藏用四履，屈道参分。铿锵钟石，载纪鸿勋。"
南海风潮壮，西江瘴疠多。于焉复分手，此别伤如何。"
"左思裁赋日，王充作论年。光随锦文发，形带石岩圆。
兰眼抬露斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。
细雨
何时狂虏灭，免得更留连。"
是节岁穷纪，关树荡凉飔.仙露含灵掌，瑞鼎照川湄。
芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色，
武德舒宸眷，文思饯乐章。感恩身既许，激节胆犹尝。
一为侍御史，慷慨说何公。何公何为败，吾谋适不同。
交河梁已毕，燕山旆欲飞。方知万里相，侯服有光辉。"
九陌祥烟合，千春瑞月明。宫花将苑柳，先发凤凰城。"
金凤凌绮观，璇题敞兰宫。复道东西合，交衢南北通。
元宵
灞城隅，滇池水，天涯望转积，地际行无已。
潭蒸水沫起，山热火云生。猿躩时能啸，鸢飞莫敢鸣。
"虹旗映绿荑，春仗汉丰西。侍跸浮清渭，扬舲降紫泥。
仲颖恣残忍，废兴良在躬。死人如乱麻，天子如转蓬。
玉帐将军意，殷勤把酒论。功高宁在我，阵没与招魂。
碧川迢迢山宛宛，马蹄在耳轮在眼。桑间女儿情不浅，
西山为水水为尘，不是人间离别人。"
众鸟各归枝，乌乌尔不栖。还应知妾恨，故向绿窗啼。
满江红·和范先之雪
"开花空道胜于草，结实何曾济得民。
忘怀南涧藻，蠲思北堂萱。坐叹华滋歇，思君谁为言。
"离宫散萤天似水，竹黄池冷芙蓉死。月缀金铺光脉脉，
行人万里向西去，满目关山空恨愁。"
避楫时惊透，猜钩每误牵。湍危不理辖，潭静欲留船。
"挂瓢余隐舜，负鼎尔干汤。竹叶离樽满，桃花别路长。
"谪居窜炎壑，孤帆淼不系。别家万里馀，流目三春际。
叶向朝隮密，花含宿润开。幸承天泽豫，无使日光催。"
上元夫人
学吹凤箫乘彩云。含情转睐向萧史，千载红颜持赠君。"
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"
歌宛转，宛转和且长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
"玉洞幽寻更是天，朱霞绿景镇韶年。飞花藉藉迷行路，
逾沙纷在列，执玉俨相趋。清跸喧辇道，张乐骇天衢。
顾日琴安在，冲星剑不留。徒怀东武襚，更掩北原丘。"
宫似瑶林匝，庭如月华满。正赓挟纩词，非近温泉暖。"
浪摆衣裳兮随步没，沉尸深入兮蛟螭窟。
游子
金鞍少年曾不顾。归来谁为夫，请谢西家妇，
野林散香神降席。拜神得寿献天子，七星贯断姮娥死。"
"秦地雄西夏，并州近北胡。禹行山启路，舜在邑为都。
个时无数并妖妍，个里无穷总可怜。别有众中称黜帝，
那堪春色更伤心。惊鸟屡飞恒失侣，落花一去不归林。
"悠悠复悠悠，昨日下西洲。西洲风色好，遥见武昌楼。
去去访林泉，空谷有遗贤。言投爵里刺，来泛野人船。
眇眇天海途，悠悠吴江岛。但恐不出门，出门无远道。
咏萤
躞蹀临河骑，逶迤度陇旂。地脉平千古，天声振九围。
"巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。
死人如乱麻，白骨相撑委。殚弊未云悟，穷毒岂知止。
壮士不曾悲，悲即无回期。如何易水上，未歌先泪垂。
松露洗心眷，象筵敷念诚。薄云界青嶂，皎日鶱朱甍。
未晓已成妆，乘潮去茫茫。因从京口渡，使报邵陵王。
"春泉鸣大壑，皓月吐层岑。岑壑景色佳，慰我远游心。
参差岭竹扫危坛。重崖对耸霞文驳，瀑水交飞雨气寒。
清平乐·检校山园书所见
燕来红壁语，莺向绿窗啼。为许长相忆，阑干玉箸齐。
夜天如玉砌，池叶极青钱。仅厌舞衫薄，稍知花簟寒。
胡风千里惊，汉月五更明。纵有还家梦，犹闻出塞声。
"晋国肇兴，雄图再固。黼黻帝道，金玉王度。
秦王筑城何太愚，天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内，
赐帛矜耆老，褰旒问小童。复除恩载洽，望秩礼新崇。
"正月符嘉节，三春玩物华。忘怀寄尊酒，陶性狎山家。
"长林何缭绕，远水复悠悠。尽日馀无见，为心那不愁。
行香子·七夕
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
明主无由见，群公莫与言。幸君逢圣日，何惜理虞翻。"
珠网亦恶。饮野田之清水，食野田之黄粟。深花中睡，
"大业来四夷，仁风和万国。白日体无私，皇天辅有德。
目因诡容逆，心与清晖涤。纷吾谬执简，行郡将移檄。
我欲升天天隔霄，我思渡水水无桥，我欲上山山路险，
□□□□□，□□□□□。□□□□□，□□□□□。"
"西华三公族，东闱五可才。玉环初受庆，金玦反逢灾。