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诉衷情·夜寒茅店不成眠

清代 / 耶律履

雨雪没太山,谁能无归心。逍遥在云汉,可以来相寻。"
念子抱沉疾,霜露变滁城。独此高窗下,自然无世情。
无处求玉童,翳翳唯林峦。前溪遇新月,聊取玉琴弹。"
时贞守全运,罢去游说客。予忝兰台人,幽寻免贻责。"
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
遥想风流第一人。"
对此川上闲,非君谁与同。霜凝远村渚,月净蒹葭丛。
今日还同犯牛斗,乘槎共逐海潮归。"
乡在桃林岸,山连枫树春。因怀故园意,归与孟家邻。
自幼输丹恳,何尝玷白圭。承言窜遐魅,雪枉间深狴。
只疑行到云阳台。"
水穿盘石透,藤系古松生。画畏开厨走,来蒙倒屣迎。
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。
楚水澹相引,沙鸥闲不猜。扣舷从此去,延首仍裴回。"
毕景有馀兴,到家弹玉琴。"
"天上去西征,云中护北平。生擒白马将,连破黑雕城。


诉衷情·夜寒茅店不成眠拼音解释:

yu xue mei tai shan .shui neng wu gui xin .xiao yao zai yun han .ke yi lai xiang xun ..
nian zi bao chen ji .shuang lu bian chu cheng .du ci gao chuang xia .zi ran wu shi qing .
wu chu qiu yu tong .yi yi wei lin luan .qian xi yu xin yue .liao qu yu qin dan ..
shi zhen shou quan yun .ba qu you shuo ke .yu tian lan tai ren .you xun mian yi ze ..
qing jing nan lou ye .feng liu zai wu chang .yu gong ai qiu yue .cheng xing zuo hu chuang .long di yin han shui .tian he luo xiao shuang .wo xin huan bu qian .huai gu zui yu shang .
yao xiang feng liu di yi ren ..
dui ci chuan shang xian .fei jun shui yu tong .shuang ning yuan cun zhu .yue jing jian jia cong .
jin ri huan tong fan niu dou .cheng cha gong zhu hai chao gui ..
xiang zai tao lin an .shan lian feng shu chun .yin huai gu yuan yi .gui yu meng jia lin .
zi you shu dan ken .he chang dian bai gui .cheng yan cuan xia mei .xue wang jian shen bi .
zhi yi xing dao yun yang tai ..
shui chuan pan shi tou .teng xi gu song sheng .hua wei kai chu zou .lai meng dao xi ying .
ling ren xing tan fu zuo si .zuo si xing tan cheng chu yue .chun feng yu yan wei xiao xie .
chu shui dan xiang yin .sha ou xian bu cai .kou xian cong ci qu .yan shou reng pei hui ..
bi jing you yu xing .dao jia dan yu qin ..
.tian shang qu xi zheng .yun zhong hu bei ping .sheng qin bai ma jiang .lian po hei diao cheng .

译文及注释

译文
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导(dao)太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学(xue)习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天(tian)当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然(ran)回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
虽然还没有佩挂六国的相印,门前豪华(hua)轩车如奔马飞龙。
你红润酥腻的手里,捧着(zhuo)盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。遥想当初,只能感叹:错,错,错!
女子变成了石头,永不回首。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
想昔日小路环绕我的草堂东(dong),先生庙与武侯祠在一个閟宫。
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。

注释
(46)历历——清晰得一一可数的样子。
41.纂:继续。就:跟从。绪:事业。
⑻“东门”二句:写陈章甫虽仕实隐,只和作者等人饮酒醉卧,却把万世看得轻如鸿毛。酤(gū)酒:买酒。饮:使……喝。曹:辈,侪。皆:一作“如”。鸿毛:大雁的羽毛,比喻极轻之物。
2、治:治理。
⑷瘳(chǒu)——病愈。
23.杀所不足而争所有余:损失不足的而争夺有余的,意思是牺牲百姓的生命去争夺土地。而,表转折,却。
③楼南:一作“楼台”。
(42)归:应作“愧”。
17、时天下承平日久:时,当时。承平,太平,指国家持续地太平安定。日久,时间长。

赏析

  人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不知道会停在哪里,这就好比是我们的人生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  “牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫(yong yin)辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一,刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉,其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活,上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会,帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死,不敢说真话;有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗?作者忧愤之情难以自抑,诗句铿锵有力,掷地有声。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合(gu he)声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈(cao cao)如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表(dao biao)现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  诗人还不肯回答读者的疑问,又逼进一层:“酒债寻常行处有。”“寻常行处”,包括了曲江,又不限于曲江。行到曲江,就在曲江尽醉;行到别的地方,就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒,无异于杯水车薪,于是乎由买到赊,以至“寻常行处”,都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回答:“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久,既然不得行其志,就“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”吧!这是愤激之言,联系诗的全篇和杜甫的全人,是不难了解言外之意的。
  《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生(he sheng)不能两全时应该舍生取义。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  黄巢遗留下来的诗一共三首,其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比,名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
  第一首写自己的才能和愿望,可以看做是这组诗的序诗。开头四句,写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”,是说自己二十岁时就舞文弄墨,善于写作文章了。“卓荦观群书”,写自己博览群书,才学出众。这两句实为互体,意思是说:我二十岁时已才学出众了,不仅善于写作,而且博览群书。杜甫诗云:“读书破万卷,下笔如有神”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),正是由于左思博览群书,才能善于写作,才能“著论准《过秦》,作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范,作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》,西汉贾谊所作,是其政论中的名篇;《子虚赋》,西汉司马相如所作,为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样,说明他的见识与才能,颇有自负的意味。

创作背景

  关于这首诗的写作时间,说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载(752)。一般认为这是李白天宝年间离京后,漫游梁、宋,与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

  

耶律履( 清代 )

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简 介

耶律履 耶律履,[公元一一三一年至一一九一年](金史作移刺履)字履道,契丹人,耶律倍之七世孙。生于金太宗天会九年,卒于章宗明昌二年,年六十一岁。初举进士,恶搜检烦琐,去之。以废补承奉班祗候。累拜参知政事。官终尚书右丞。卒,谥文献。履秀峙通悟,博学多艺,精究历算,善属文,自号忘言居士。

立冬 / 张祈倬

还车首东道,惠言若黄金。以我采薇意,传之天姥岑。"
独卧时易晚,离群情更伤。思君若不及,鸿雁今南翔。"
浦沙明濯足,山月静垂纶。寓宿湍与濑,行歌秋复春。
采采者菊,于邦之府。阴槐翳柳,迩楹近宇。彼劳者子,
宠爱全胜赵飞燕。瑶房侍寝世莫知,金屋更衣人不见。
"南省推丹地,东曹拜琐闱。惠移双管笔,恩降五时衣。
抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。


初夏绝句 / 种师道

菊黄迎酒泛,松翠凌霜直。游海难为深,负山徒倦力。"
松柏生深山,无心自贞直。"
邦牧新下车,德礼彼甿讴。干坤日交泰,吾亦遂优游。"
偶宦心非累,处喧道自幽。空虚为世薄,子独意绸缪。"
"金殿忝陪贤,琼羞忽降天。鼎罗仙掖里,觞拜琐闱前。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。
两朝出将复入相,五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主,


悼亡诗三首 / 周复俊

"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。
"寒江鸣石濑,归客夜初分。人语空山答,猿声独戍闻。
前程入楚乡,弭棹问维扬。但见土音异,始知程路长。
"夜寒宿芦苇,晓色明西林。初日在川上,便澄游子心。
我闻有客,足扫荆扉。箪食伊何,疈瓜抓枣。仰厕群贤,
"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,
林下器未收,何人适煮茗。"


杨氏之子 / 王之球

一薰知异质,片玉谁齐价。同结丘中缘,尘埃自兹谢。"
信陵夺兵符,为用侯生言。春申一何愚,刎首为李园。
一为云雨别,此地生秋草。秋草秋蛾飞,相思愁落晖。
高阁歌声远,重门柳色深。夜阑须尽饮,莫负百年心。"
我心爱流水,此地临清源。含吐山上日,蔽亏松外村。
搴叶爱繁绿,缘涧弄惊波。岂为论夙志,对此青山阿。"
寒光生极浦,暮雪映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
"清泚阶下流,云自谷口源。念昔白衣士,结庐在石门。


玉楼春·戏赋云山 / 邹奕孝

河低宫阁深,灯影鼓钟曙。缤纷集寒枝,矫翼时相顾。
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
"云华满高阁,苔色上钩栏。药草空阶静,梧桐返照寒。
夜夜登啸台,南望洞庭渚。百草被霜露,秋山响砧杵。
"中峰青苔壁,一点云生时。岂意石堂里,得逢焦炼师。
独怜西江外,远寄风波里。平湖流楚天,孤雁渡湘水。
为道既贞信,处名犹謇谔。铁柱励风威,锦轴含光辉。
空摧芳桂色,不屈古松姿。感激平生意,劳歌寄此辞。"


上留田行 / 许丽京

上客摇芳翰,中厨馈野蔬。夫君第高饮,景晏出林闾。"
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
永去长安道,徒闻京兆阡。旌车出郊甸,乡国隐云天。
似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐,只重狂花不重贤。
"淮水不绝涛澜高,盛德未泯生英髦。
林下器未收,何人适煮茗。"
"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
"凤凰所宿处,月映孤桐寒。藁叶零落尽,空柯苍翠残。


江南曲 / 梁继善

"圣主万年兴,贤臣数载升。古灵传岳秀,宏量禀川澄。
如彼昆山玉,本自有光辉。鄙人徒区区,称叹亦何为。
雨飞千栱霁,日在万家夕。鸟处高却低,天涯远如迫。
忽佐江上州,当自浔阳下。逆旅到三湘,长途应百舍。
泛艳春幌风,裴回秋户月。可怜军书断,空使流芳歇。"
"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。
宁问春将夏,谁论西复东。不知吾与子,若个是愚公。


除夜寄弟妹 / 显首座

但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝玉捐江皋。
勿嫌书生直,钝直深可忆。"
影答余他岁,恩私宦洛阳。三春给事省,五载尚书郎。
逸气竟莫展,英图俄夭伤。楚国一老人,来嗟龚胜亡。
朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。
绮罗锦绣段,有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。
漱流复濯足,前对钓鱼翁。贪饵凡几许,徒思莲叶东。"
家空归海燕,人老发江梅。最忆门前柳,闲居手自栽。"


清明夜 / 刘弗陵

"君心尚栖隐,久欲傍归路。在朝每为言,解印果成趣。
日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。
闲居澹无味,忽复四时周。靡靡芳草积,稍稍新篁抽。
君见渔船时借问,前洲几路入烟花。"
火云从中出,仰视飞鸟落。汗马卧高原,危旌倚长薄。
"空蒙不自定,况值暄风度。旧赏逐流年,新愁忽盈素。
洛阳城头晓霜白,层冰峨峨满川泽。但闻行路吟新诗,
颢气氤氲金玉堂。尚有灵蛇下鄜畤,还征瑞宝入陈仓。


集灵台·其一 / 俞绶

"秦鸡常下雍,周凤昔鸣岐。此地推雄抚,惟良寄在斯。
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
"前年槿篱故,新作药栏成。香草为君子,名花是长卿。
"欲笑周文歌宴镐,遥轻汉武乐横汾。岂知玉殿生三秀,
"藩篱小鸟何甚微,翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致,
几重台榭亦微濛。介马兵车全盛时,歌童舞女妖艳姿。
后人立为庙,累世称其贤。过客设祠祭,狐狸来坐边。
喜气流云物,欢声浃里闾。圣恩将报厚,请述记言书。"