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优钵罗花歌

南北朝 / 崔暨

赵瑟多愁曲,秦家足艳妆。江潭远相忆,春梦不胜长。"
"草短花初拆,苔青柳半黄。隔帘春雨细,高枕晓莺长。
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
神物亦自閟,风雷护此扃。欲传山中宝,回策忽已暝。
官曹虽检率,国步日夷平。命蹇固安分,祸来非有萌。
不似凤凰池畔见,飘扬今隔上林园。"
永无人迹到,时有鸟行过。况是苍茫外,残阳照最多。"
君声日下闻来久,清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林,
"龙沙重九会,千骑驻旌旗。水木秋光净,丝桐雅奏迟。
蹇浅逢机少,迂疏应物难。只思闲夜月,共向沃州看。"
问我别来何所得,解将无事当无为。"
物外求仙侣,人间失我师。不知柯烂者,何处看围棋。"
"坐见春云暮,无因报所思。川平人去远,日暖雁飞迟。


优钵罗花歌拼音解释:

zhao se duo chou qu .qin jia zu yan zhuang .jiang tan yuan xiang yi .chun meng bu sheng chang ..
.cao duan hua chu chai .tai qing liu ban huang .ge lian chun yu xi .gao zhen xiao ying chang .
yu wo ta nian jiu .kan jun ci ri huan .yin jiang zi bei lei .yi sa bie li jian ..
shen wu yi zi bi .feng lei hu ci jiong .yu chuan shan zhong bao .hui ce hu yi ming .
guan cao sui jian lv .guo bu ri yi ping .ming jian gu an fen .huo lai fei you meng .
bu si feng huang chi pan jian .piao yang jin ge shang lin yuan ..
yong wu ren ji dao .shi you niao xing guo .kuang shi cang mang wai .can yang zhao zui duo ..
jun sheng ri xia wen lai jiu .qing shan he ren gan di shou .wo tao ming ji dun xi lin .
.long sha zhong jiu hui .qian qi zhu jing qi .shui mu qiu guang jing .si tong ya zou chi .
jian qian feng ji shao .you shu ying wu nan .zhi si xian ye yue .gong xiang wo zhou kan ..
wen wo bie lai he suo de .jie jiang wu shi dang wu wei ..
wu wai qiu xian lv .ren jian shi wo shi .bu zhi ke lan zhe .he chu kan wei qi ..
.zuo jian chun yun mu .wu yin bao suo si .chuan ping ren qu yuan .ri nuan yan fei chi .

译文及注释

译文
海内满布我的(de)大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
隐约的青山(shan),漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸(zhu)侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是(shi)评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云(yun)烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼(yan)睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。

注释
(7)逢(páng)蒙:夏代善于射箭的人,相传学射于羿。
⑵着玉鞭:一作“不着鞭”。
(9)诣:赴、到。阙下:朝廷。
⑻“同归”两句意为:我们早晚都要离开长安,一起隐居在清澈的颍水河畔。同归,指一同归隐。颍水,即颍河,发源于河南登封县嵩山西南,流经登封四十公里,绕箕山而下,流入淮河。清源,源头水清。
⑵秦:指长安:
⑶石不转:指涨水时,《八阵图》杜甫 古诗的石块仍然不动。
⑹一线青如发:语出苏轼《澄迈驿通潮阁》诗:“青山一发是中原。”
155. 邪:吗。

赏析

  以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系,乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
  寺、田、鸟、烟四轴风景图,展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境,与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此,他从中领略到了莫大的兴味,渺然幽思便由此而起,令他久久留连,迟迟不愿归去。
  这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗,诗歌描写了洞庭的风光,并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
  《资治通鉴》卷216载:"天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于沪南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬,未战,士卒死者十八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野?"
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  五、六两句,看来是从《鹧鸪》郑谷 古诗转而写人,其实句句不离《鹧鸪》郑谷 古诗之声,承接相当巧妙。“游子乍闻征袖湿”,是承上句“啼”字而来,“佳人才唱翠眉低”,又是因《鹧鸪》郑谷 古诗声而发。佳人唱的,无疑是《山《鹧鸪》郑谷 古诗》词,这是仿《鹧鸪》郑谷 古诗之声而作的凄苦之调。闺中少妇面对落花、暮雨,思念远行不归的丈夫,情思难遣,唱一曲《山《鹧鸪》郑谷 古诗》吧,可是才轻抒歌喉,便难以自持了。诗人选择游子闻声而泪下,佳人才唱而蹙眉两个细节,又用“乍”、“才”两个虚词加以强调,有力地烘托出《鹧鸪》郑谷 古诗啼声之哀怨。在诗人笔下,《鹧鸪》郑谷 古诗的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里,人之哀情和鸟之哀啼,虚实相生,各臻其妙;而又互为补充,相得益彰。
  鲁仲连,又名鲁仲连子,鲁连子,鲁仲子和鲁连,是战国末年齐国稷下学派后期代表人物,著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍,据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考,司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证,鲁仲连是今天聊城市荏平县王老(wang lao)乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策,而不肯仕宦任职,好持高节”,胸罗奇想,志节不凡,他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国,适秦师围赵,《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗,面折辩者。邯郸解围,平原君欲封鲁仲连,“辞让者三,终不肯受”。以千金为鲁仲连寿,鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格,为后世所传诵。
  《长门怨》这首乐府旧曲,从它的起因和来历看,就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女,所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情,出于对不合理的妃嫔制度的不满,宫怨——或者直揭惨状,或者代妇女舒怨洩愤,便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
  在齐国,齐桓公厚待重耳一行,并选王室的女子婚配给他,这就是后来的文姜。齐桓公死后,虽然国内战乱不断,但后来的国君也很敬重重耳,给予他优厚的款待,重耳又很爱齐女,就不(jiu bu)顾齐已无力帮助他的现实,再也不愿离开齐国。齐女大义凛然,规劝重耳:“你是一国的公子,被迫害才来到这里,那么多的贤士为了你奔命。你不想回去,为安逸不能回报他们的苦心,我都为你害羞!现在还不行动,什么时候才能成就(cheng jiu)大业?”她和赵衰等商议,借机将重耳灌得大醉,放置车上一行人疾驶,待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯(另一贤士,重耳的舅舅),咎犯说:“你成了大事,杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来,仍然狠狠地说:“大事若不成,我吃舅舅的肉!”咎犯回答:“要是成不了大事,我的肉是又腥又臊,怎么能吃?”
  颔联写景,以对比的镜头,淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光,想象崇山可怕的湿热蒸郁之气,两相对比,倍觉凄苦。
  三、四两句,紧承“万事非”而来,进一步点明题意。送友人探(ren tan)亲,不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中,诗人与弟妹长期离散,生死未卜,有家等于无家,这也正是“万事非”中的一例。相形之下,韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久,江东一带又不太平,“访庭闱(wei)”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句,表示对韩十四此行的关切,感情十分真挚。同时透露出,由于当时正是乱世,韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对,从诗人自己的“无家寻弟妹”,引出对方的“何处访庭闱”,宾主分明,寄慨遥深,有一气流贯之妙。
  “道旁庐舍,灯火隐显,草木深郁,流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出,深木树林中,隐隐闪着火光,两三户人家坐落在这,是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情,又透漏出内心的欢愉。
  该篇字句各种刻本略有不同,以文字较为明白通顺的《丘海二公集》合刻本为准。

创作背景

  《公刘》佚名 古诗,陆德明《经典释文》引《尚书大传》云:“公,爵;刘,名也。”后世多合而称之曰《公刘》佚名 古诗。夏太康之时,后稷的儿子不窋失其职守,自窜于戎狄。不窋生了鞠陶,鞠陶生了《公刘》佚名 古诗。《公刘》佚名 古诗迁豳,恢复了后稷所从事的农业,人民逐渐富裕。“乃相土地之宜,而立国于豳之谷焉”(见《豳风》朱熹《诗集传》)。

  

崔暨( 南北朝 )

收录诗词 (2869)
简 介

崔暨 崔暨,仁宗天圣、明道间为监察御史(《续资治通鉴长编》卷一○七、一一一)。

清平乐·谢叔良惠木犀 / 来瑟罗湿地

谢族风流盛,于门福庆多。花攒骐骥枥,锦绚凤凰窠。
更说本师同学在,几时携手见衡阳。"
悠然畅心目,万虑一时销。
石林莺啭晓,板屋月明春。若访严夫子,无嫌卜肆贫。"
夜开金殿看星河,宫女知更月明里。武皇得仙王母去,
何言暂别东林友,惆怅人间事不同。"
"旧伴同游尽却回,云中独宿守花开。
新施箱中幔,未洗来时妆。奉君缠绵意,幸愿莫相忘。"


酬屈突陕 / 康唯汐

"渐欲休人事,僧房学闭关。伴鱼浮水上,看鹤向林间。
绝徼褰帷识,名香夹毂焚。怀来通北户,长养洽南薰。
覆阵乌鸢起,烧山草木明。塞闲思远猎,师老厌分营。
碧树泛鲜飙,玉琴含妙曲。佳人掩鸾镜,婉婉凝相瞩。
"青史编名在箧中,故林遗庙揖仁风。
"返照满寒流,轻舟任摇漾。支颐见千里,烟景非一状。
泉声遍野入芳洲,拥沫吹花草上流。
南史编年着盛名,东朝侍讲常虚伫。角巾华发忽自遂,


子产论尹何为邑 / 刚夏山

偏宜留野客,暂得解朝衣。犹忆东溪里,雷云掩故扉。"
别来如昨日,每见缺蟾兔。潮信催客帆,春光变江树。
日暮归鞍不相待,与君同是醉乡人。"
朝廷连受脤,台座接訏谟。金玉裁王度,丹书奉帝俞。
"送客身为客,思家怆别家。暂收双眼泪,遥想五陵花。
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,勐火烧其烟。
"圣代为迁客,虚皇作近臣。法尊称大洞,学浅忝初真。
时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促,已觉春风习习和。


和子由渑池怀旧 / 司空子燊

"鄱阳太守是真人,琴在床头箓在身。曾向先皇边谏事,
梧桐秀朝阳,上有威凤文。终待九成奏,来仪瑞吾君。"
"泷路下丹徼,邮童挥画桡。山回千骑隐,云断两乡遥。
何处哭故人,青门水如箭。当时水头别,从此不相见。
"宿雨朝来歇,空山秋气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。
"相看结离念,尽此林中渌。夷代轻远游,上才随薄禄。
黄花媚新霁,碧树含馀清。同和六律应,交泰万宇平。
华夷参吏事,巴汉混州图。偃草怀君子,移风念啬夫。


春夕酒醒 / 翦千凝

"寂寞过朝昏,沈忧岂易论。有时空卜命,无事可酬恩。
"却忆东溪日,同年事鲁儒。僧房闲共宿,酒肆醉相扶。
杳杳疏钟发,因风清复引。中宵独听之,似与东林近。
轩冕应相待,烟霞莫遽留。君看仲连意,功立始沧洲。"
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
辞君且作随阳鸟,海内无家何处归。"
再往不及期,劳歌叩山木。"
"淳化洽声明,殊方均惠养。计书重译至,锡命双旌往。


上山采蘼芜 / 植以柔

牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
"坐惜年光变,辽阳信未通。燕迷新画屋,春识旧花丛。
"薙草开三径,巢林喜一枝。地宽留种竹,泉浅欲开池。
交辟尝推重,单辞忽受诬。风波疲贾谊,岐路泣杨朱。
游人不及西江水,先得东流到渚宫。"
欢馀若问南行计,知念天涯负米还。"
"虢田留古宅,入夜足秋风。月影来窗里,灯光落水中。
新教内人唯射鸭,长随天子苑东游。"


润州二首 / 邴和裕

野市鱼盐隘,江村竹苇深。子规何处发,青树满高岑。"
"月上重楼丝管秋,佳人夜唱古梁州。
"上人远自西天竺,头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经,
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟,仍向晋山逢老君。
"单于南去善阳关,身逐归云到处闲。
"景龙仙驾远,中禁奸衅结。谋猷叶圣朝,披鳞奋英节。
种玉非求稔,烧金不为贫。自怜头白早,难与葛洪亲。"
何处乡心最堪羡,汝南初见洛阳山。"


绝句四首 / 夏侯雁凡

"年少一仙官,清羸驾彩鸾。洞宫云渺渺,花路水漫漫。
"因君知北事,流浪已忘机。客久多人识,年高众病归。
"毫末成围海变田,单家依旧住溪边。
"江浦程千里,离尊泪数行。无论吴与楚,俱是客他乡。
人生一世长如客,何必今朝是别离。"
"八龙三虎俨成行,琼树花开鹤翼张。且请同观舞鸲鹆,
旧壑穷杳窕,新潭漾沦涟。岩花落又开,山月缺复圆。
"雨落湿孤客,心惊比栖鸟。空阶夜滴繁,相乱应到晓。


感遇十二首·其一 / 张廖妙夏

江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底,万状分明光似洗。
心源一流放,骇浪奔长鲸。渊木苟端深,枝流则贞清。
"鸾啼兰已红,见出凤城东。粉汗宜斜日,衣香逐上风。
"残雨倦欹枕,病中时序分。秋虫与秋叶,一夜隔窗闻。
"新向金阶奏罢兵,长安县里绕池行。
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
"行年未四十,已觉百病生。眼眩飞蝇影,耳厌远蝉声。
"四海重贡献,珠赆称至珍。圣朝开礼闱,所贵集嘉宾。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 乌孙艳珂

"登车君莫望,故绛柳条春。蒲泽逢胡雁,桃源见晋人。
"柳拂青楼花满衣,能歌宛转世应稀。
不可以游息。乃熂蒺藜,乃夷荆棘,乃繇彼曲直,
"群峰郁初霁,泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀,摇撼千灌木。
宫娃几许经歌舞,白首翻令忆建章。"
离樽闻夜笛,寥亮入寒城。月落车马散,凄恻主人情。
丑虏何足清,天山坐宁谧。不有封侯相,徒负幽并客。"
外馆留图史,阴堂闭德容。睿词悲薤露,千古仰芳踪。