南乡子·集调名
兔子树下蹲，虾蟆池中游。如何名金波，不共水东流。
宇宙初倒悬，鸿沟势将分。英谋信奇绝，夫子扬清芬。
仙人骑彩凤，昨下阆风岑。海水三清浅，桃源一见寻。
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
"久作他乡客，深惭薄宦非。不知云上雁，何得每年归。
对景却惭无藻思，南金荆玉卒难酬。"
回首隔烟雾，遥遥两相思。阳春自当返，短翮欲追随。"
石萝引古蔓，岸笋开新箨。吟玩空复情，相思尔佳作。
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
"结发仕州县，蹉跎在文墨。徒有排云心，何由生羽翼。
南乡子·集调名拼音解释:
tu zi shu xia dun .xia ma chi zhong you .ru he ming jin bo .bu gong shui dong liu .
yu zhou chu dao xuan .hong gou shi jiang fen .ying mou xin qi jue .fu zi yang qing fen .
xian ren qi cai feng .zuo xia lang feng cen .hai shui san qing qian .tao yuan yi jian xun .
xiong sheng wei qi shang .kai guan chang dai ke .xi wo er ren lai .huan xiao chao fu xi .
.jiu zuo ta xiang ke .shen can bao huan fei .bu zhi yun shang yan .he de mei nian gui .
dui jing que can wu zao si .nan jin jing yu zu nan chou ..
hui shou ge yan wu .yao yao liang xiang si .yang chun zi dang fan .duan he yu zhui sui ..
shi luo yin gu man .an sun kai xin tuo .yin wan kong fu qing .xiang si er jia zuo .
.qing ming jie gen yi qing dao .wo zhou shan zhong shuang shu hao .
.jie fa shi zhou xian .cuo tuo zai wen mo .tu you pai yun xin .he you sheng yu yi .
译文及注释
译文
一个人(ren)出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。
细雨止后
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
他的母亲说：“你为什么不也去要(yao)求赏赐呢？（否则）这样（贫(pin)穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
看到山头的烟火，胡人误作是(shi)狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
因怀念你我对(dui)婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
风急天高猿猴啼叫(jiao)显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
鸟在村里飞翔，人们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，人们便知道春天来了。
面对着潇潇暮(mu)雨从天空洒落在江面上，经过一番雨洗的秋景，分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵，关山江河一片冷清萧条，落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯(ku)落，一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水，不声不响地向东流淌。
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
注释
⑵难（nuó）：通“娜”，盛。
187、下土：天下。
21.然：表转折，然而，但是。
[53]采旄（máo）：彩旗。采，同“彩”。旄，旗竿上旄牛尾饰物，此处指旗。
①疏：镂刻。绮：有花纹的丝织物。这句是说刻镂交错成雕花格子的窗。
43.敷：伸展，借指花朵开放。
②古戍：指戍守的古城楼。
赏析
历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文(san wen)，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了，许多昔日同僚因兵兴之际，被朝廷越次擢用，好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责，诗人眼见国家罹难，生民涂炭，欲为国效力而不可得，故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜(ye)郎，漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候，使诗人能够有机会重新回归朝廷，为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手，使诗人能够早日回归的心情。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静(ping jing)与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
“《上邪》佚名 古诗！我欲与君相知，长命无绝衰。”
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
这首诗共分四个部分。第一个四句组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍(bu she)，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走(zou)，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅，一座孤零零的茅屋，即所谓“茅亭”。屋前有松树，屋边种花，院里莳药，见出他的为人和情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活。常建夜宿此地，举头望见松树梢头，明月升起，清光照来，格外有情，而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在，换了客人，依然多情来伴，故云“犹为君”，“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在，更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的，而抬眼看见窗外屋边有花影映来，也别具情意。到院里散步，看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来，路面长出青苔，所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久，更在描写隐逸情趣的同时，流露出一种惋惜和期待的情味，表现得含蓄微妙。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象，反激起诗人一片宦情与羁思，其构思立意均不同常态，而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品，其实正是诗人苦心锤炼的结果，是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简，寄至味于淡泊”，咀嚼久之，才能得其真味。
最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛就如同虚设。有烛而无人，更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。
张元夫是西川节度使幕府校书，薛涛与他相识于公元813年（唐宪宗元和八年）以后，从诗中看来他们的关系非同一般，可他们相识时张元夫肯定早有家室，此时的薛涛大概三十多岁，仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投，可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职，薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活，每天“前溪(qian xi)独立后溪行”，连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答：为什么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了，许多昔日同僚因兵兴之际，被朝廷越次擢用，好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责，诗人眼见国家罹难，生民涂炭，欲为国效力而不可得，故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜(ye)郎，漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候，使诗人能够有机会重新回归朝廷，为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手，使诗人能够早日回归的心情。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静(ping jing)与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
“《上邪》佚名 古诗！我欲与君相知，长命无绝衰。”
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
这首诗共分四个部分。第一个四句组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍(bu she)，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走(zou)，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅，一座孤零零的茅屋，即所谓“茅亭”。屋前有松树，屋边种花，院里莳药，见出他的为人和情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活。常建夜宿此地，举头望见松树梢头，明月升起，清光照来，格外有情，而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在，换了客人，依然多情来伴，故云“犹为君”，“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在，更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的，而抬眼看见窗外屋边有花影映来，也别具情意。到院里散步，看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来，路面长出青苔，所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久，更在描写隐逸情趣的同时，流露出一种惋惜和期待的情味，表现得含蓄微妙。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象，反激起诗人一片宦情与羁思，其构思立意均不同常态，而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品，其实正是诗人苦心锤炼的结果，是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简，寄至味于淡泊”，咀嚼久之，才能得其真味。
最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛就如同虚设。有烛而无人，更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。
张元夫是西川节度使幕府校书，薛涛与他相识于公元813年（唐宪宗元和八年）以后，从诗中看来他们的关系非同一般，可他们相识时张元夫肯定早有家室，此时的薛涛大概三十多岁，仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投，可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职，薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活，每天“前溪(qian xi)独立后溪行”，连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答：为什么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
创作背景
《《卖炭翁》白居易 古诗》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和（唐宪宗年号，806—820）初年，这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《《卖炭翁》白居易 古诗》来。“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。（其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四〇《张建封传》及《通鉴》卷二三五。）
王之涣( 近现代 )
收录诗词 (3893) 首
简 介
王之涣 王之涣（688年—742年），是盛唐时期的着名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光着称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，更是千古绝唱。
丑奴儿近·博山道中效李易安体
贳酒宣平里，寻芳下苑中。往来杨柳陌，犹避昔年骢。"
华阳洞府年光永，莫向仙乡拟驻留。"
归计未成头欲白，钓舟烟浪思无涯。"
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
夫子华阴居，开门对玉莲。何事历衡霍，云帆今始还。
羽翼三元圣，发辉两太阳。应念覆盆下，雪泣拜天光。"
远作卑官尚见君。岭外独持严助节，宫中谁荐长卿文。
但洒一行泪，临歧竟何云。"
蟾宫曲·雪
古今能有几人抛。逼真但使心无着，混俗何妨手强抄。
望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
僧斋地虽密，忘子迹要赊。一来非问讯，自是看山花。
"观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。
有礼无愆，我有斯宫。斯宫以安，康后万年。"
拂石先天古，降龙旧国春。珠还合浦老，龙去玉州贫。
粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。长幼集，贤豪至，
满宫花·月沉沉
"江上宣城郡，孤舟远到时。云林谢家宅，山水敬亭祠。
汉天子，观风自南国。浮舟大江屹不前，
"昨夜宿祁连，今朝过酒泉。黄沙西际海，白草北连天。
穷海人还去，孤城雁共过。青山不可极，来往自蹉跎。"
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。"
晨期简牍罢，驰慰子忡然。"
绿水成文柳带摇，东风初到不鸣条。
"临池见科斗，美尔乐有馀。不忧网与钩，幸得免为鱼。
竹枝词·瞿塘峡口水烟低
"燕燕东向来，文鹓亦西飞。如何不相见，羽翼有高卑。
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓，结茅终愧负烟萝。
"常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
歌要齐声和，情教细语传。不知心大小，容得许多怜。"
宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀。进经逢乙夜，展礼值明时。
栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。
九天开出一成都，万户千门入画图。
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里，待诏公车谒天子。
新制绫袄成感而有咏
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
节士逢秋多感激，不须频向此中游。"
"偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。
淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵着身。
去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）
"淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。夜卧松下云，
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月，蜕翎多为系繁霜。
铜官山醉后绝句
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
诗魔还渐动，药债未能酬。为忆前山色，扶持上小楼。"
八音动繁会，九变叶希声。和云留睿赏，熏风悦圣情。
"寺门山水际，清浅照孱颜。客棹晚维岸，僧房犹掩关。
"行春日已晓，桂楫逐寒烟。转曲遥峰出，看涛极浦连。
山童荐珍果，野老开芳樽。上陈樵渔事，下叙农圃言。
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
"三年纠一郡，独饮寒泉井。江南铸器多铸银，
江南旅情
慕蔺岂曩古，攀嵇是当年。愧非黄石老，安识子房贤。
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
"入幕推英选，捐书事远戎。高谈百战术，郁作万夫雄。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
"旧居缑山下，偏识缑山云。处士久不还，见云如见君。
"绵绵夕漏深，客恨转伤心。抚弦无人听，对酒时独斟。
欲折月中桂，持为寒者薪。路傍已窃笑，天路将何因。
大雅·思齐
长短春草绿，缘阶如有情。卷施心独苦，抽却死还生。
"酒礼惭先祭，刑书已旷官。诏驰黄纸速，身在绛纱安。
功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。
净扫黄金阶，飞霜皓如雪。下帘弹箜篌，不忍见秋月。
柳叶遍寒塘，晓霜凝高阁。累日此流连，别来成寂寞。
燕支山下少春晖，黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征，
对景却惭无藻思，南金荆玉卒难酬。"
"秋染棠梨叶半红，荆州东望草平空。
蓦山溪·题钱氏溪月
粉署荣新命，霜台忆旧僚。名香播兰蕙，重价蕴琼瑶。
起来不语无人会，醉倚东轩半夕阳。"
阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜，浩荡若流波。
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
"伏枕旧游旷，笙簧劳梦思。平生重交结，迨此令人疑。
琥珀无情忆苏小。"
南国新丰酒，东山小妓歌。对君君不乐，花月奈愁何。
庆东原·暖日宜乘轿
选得十人为狎客，有谁能解谏君王。"
九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。
翻作灞陵客，怜君丞相家。夜眠旅舍雨，晓辞春城鸦。
"溪声长在耳，山色不离门。（《诗人玉屑》）
一枝何事于君借，仙桂年年幸有馀。"
"封疆多难正经纶，台阁如何不用君。江上又劳为小邑，
莫嫁如兄夫。"
细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。"