译文
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
这里悠闲自在清静安康。
冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋(mou)划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
太史公司马迁(qian)说:学者多称赞五(wu)帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记(ji)载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子(zi)百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世(shi)缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容(rong)多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
姑且跟随田间老汉细细攀谈,
注释
78. 报关者:名词性“者”字短语,守城门的人,即负责开关城门的人。关:门栓。
(13)接舆:春秋时代楚国隐士,人称楚狂。
试花:形容刚开花。
(5)障:障碍。
(49)杜:堵塞。
(2)一:统一。
3、昼景:日光。
⑥王良:春秋时晋国的善御者,传说为周穆王驾车。
[5]“一壁厢”句:一边要供给马饲料。一壁厢,一边。也,衬字,无义。