落帆红叶渡，驻马白云村。却羡南飞雁，年年到故园。"
二将之功皆小焉。"
关河回首便千里，飞锡南归讵可知。"
"曾谒仙宫最上仙，西风许醉桂花前。争欢酒蚁浮金爵，
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去，只个孤帆岂自由。
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
最爱葛洪寻药处，露苗烟蕊满山春。"
手指既已胼，肌肤亦将瘯。一苞势欲陊，将撑乏寸木。
暗海龟蒙雨，连空赵魏秋。如经麟见处，驻马瞰荒丘。"
惆怅旧堂扃绿野，夕阳无限鸟飞迟。"
若有所成甘守株。汉武巡游虚轧轧，秦皇吞并谩驱驱。
宗姓亭中布锦裀.晴日照旗红灼烁，韶光入队影玢璘.
不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。"
家在碧江归不得，十年鱼艇长苔痕。"
红觜莫教多是非。便向郄堂夸饮啄，还应祢笔发光辉。
"潮平远岸草侵沙，东晋衰来最可嗟。庾舅已能窥帝室，
luo fan hong ye du .zhu ma bai yun cun .que xian nan fei yan .nian nian dao gu yuan ..
er jiang zhi gong jie xiao yan ..
guan he hui shou bian qian li .fei xi nan gui ju ke zhi ..
.zeng ye xian gong zui shang xian .xi feng xu zui gui hua qian .zheng huan jiu yi fu jin jue .
jiu tiao yan shui dan ning chou .shui neng bai sui chang xian qu .zhi ge gu fan qi zi you .
tai ping gu shi yin jun chang .ma shang zeng ting ge jiao fang ..
zui ai ge hong xun yao chu .lu miao yan rui man shan chun ..
shou zhi ji yi pian .ji fu yi jiang cu .yi bao shi yu duo .jiang cheng fa cun mu .
an hai gui meng yu .lian kong zhao wei qiu .ru jing lin jian chu .zhu ma kan huang qiu ..
chou chang jiu tang jiong lv ye .xi yang wu xian niao fei chi ..
ruo you suo cheng gan shou zhu .han wu xun you xu zha zha .qin huang tun bing man qu qu .
zong xing ting zhong bu jin yin .qing ri zhao qi hong zhuo shuo .shao guang ru dui ying fen lin .
bu zhi lan zhao dao he shan .ying yi xiang si shu bian bo ..
jia zai bi jiang gui bu de .shi nian yu ting chang tai hen ..
hong zi mo jiao duo shi fei .bian xiang xi tang kua yin zhuo .huan ying mi bi fa guang hui .
.chao ping yuan an cao qin sha .dong jin shuai lai zui ke jie .yu jiu yi neng kui di shi .
译文
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
奸臣杨国忠终于被诛杀，同恶的(de)人随着就被扫荡、瓦解、离析。
她说过要来的，其实是句空话，一去便杳无影踪。我在楼上等着，直到残月西斜，传来五更的晓钟。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
湖光山影相互映照泛青光。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
一夜间，春风吹遍了(liao)衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从(cong)楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
蜻蜓的事还是其中的小事啊，黄雀也是这样。向下啄食米粒，向上栖息在树上，展翅奋飞，它(ta)自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想(xiang)到那王孙公子，左手拿着弹弓，右手按上弹丸，拉紧弓弦，要在很高的地方射击它，正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩，晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆(liang)车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
注释
④云梦泽：古时云泽和梦泽指湖北南部、湖南北部一代低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。岳阳城：在洞庭湖东岸。
①炎光：日光。
怼（duì）：怨恨。
竦：同“耸”，跳动。
①南柯子：又名《南歌子》，唐教坊曲名，后用为词牌。
⒂怏怏：气愤不平。踆踆：且进且退的样子。
钿车：用珠宝装饰的车，古时为贵族妇女所乘。
⑺松声：松树被风吹动发出I斑像波涛一样的声音。
这首诗歌是明代文人钱福的一首诗歌。有人认为是续文嘉的《今日歌》而作，其实只要看两者的生卒年即可知，应该是文嘉（1501～1583）续钱福（1461—1504）的《《明日歌》钱福 古诗》而作《今日歌》。
鸟归残烧外，帆出断云间。此地秋风起，应随计吏还。"
山叠云霞际，川倾世界东。那知兹夕兴，不与古人同。"
"南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总是战争收拾得，
白发如丝心似灰。"
背烟垂首尽日立，忆得山中无事人。"
"堪羡鞠侯国，碧岩千万重。烟萝为印绶，云壑是堤封。
"汉将临流得铁鞭，鄂侯名字旧雕镌。须为圣代无双物，
以目为水鉴，以心作权衡。愿君似尧舜，能使天下平。
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县，皇天厄死饥寒躯。
"行若独轮车，常畏大道覆。止若员底器，常恐他物触。
"左右捣凝膏，朝昏布烟缕。方圆随样拍，次第依层取。
一卧寂无喧，数编看尽彻。或携归廨宇，或把穿林樾。
柳结重重眼，萍翻寸寸心。暮山期共眺，寒渚待同临。
"俯仰不能去，如逢旧友同。曾因春雪散，见在华山中。
知君便入悬珠会，早晚东骑白鲤鱼。"
"养和名字好，偏寄道情深。所以亲逋客，兼能助五禽。
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水，更携云实出包山。
"斜阳山雨外，秋色思无穷。柳叶飘干翠，枫枝撼碎红。
画角残声已报春。明日便为经岁客，昨朝犹是少年人。
嘹唳孤鸿高，萧索悲风发。雪压塞尘清，雕落沙场阔。
今来四百载，像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥，鸣钟和朝橹。
"岩前版筑不求伸，方寸那希据要津。
峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清，
"追琢他山石，方圆一勺深。抱真唯守墨，求用每虚心。
"吴门此去逾千里，湘浦离来想数旬。只见风师长占路，
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物，侯门未必用非才。
不劳世路更相猜，忍到须休惜得材。
何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。"
宫女衣不香，黄金赐白发。留此奉天下，所以无征伐。
清俸供僧尽，沧洲寄迹深。东门有归路，徒自弃华簪。"
玉版征书洞里看，沈羲新拜侍郎官。
新篁冷涩曲未尽，细拂云枝栖凤惊。"
三千年后知谁在，拟种红桃待放花。
闲曹犹得醉，薄俸亦胜耕。莫问吟诗石，年年芳草平。"
只应抱璞非良玉，岂得年年不至公。"
苍生眼穿望，勿作磻谿谟。"
不学韩侯妇，衔冤报宋王。"
莫恨东风促行李，不多时节却归朝。"
长恨临霞语未终。河影暗吹云梦月，花声闲落洞庭风。
"高阙碍飞鸟，人言是君家。经年不归去，爱妾面上花。
公筵饶越味，俗土尚巴歌。中夜怀吴梦，知经滟滪波。"
偶此真籍客，悠扬两情摅。清词忽窈窕，雅韵何虚徐。
不啻千金何以支。只今利口且箕敛，何暇俯首哀惸嫠。
风巢和鸟动，雪竹向人斜。来往唯君熟，乡园共海涯。"
云霞朝入镜，猿鸟夜窥灯。许作前峰侣，终来寄上层。"
河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。
"后达多晚荣，速得多疾倾。君看构大厦，何曾一日成。
笑倚春风仗辘轳。深院吹笙闻汉婢，静街调马任奚奴。
当时已有吹毛剑，何事无人杀奉春。"
"指画应心成，周回气象清。床前沙鸟语，案下锦鳞惊。
郡因兵役苦，家为海翻移。未老多如此，那堪鬓不衰。"
"啾啾空城雀，一啄数跳跃。宁寻覆辙馀，岂比巢危幕。
"庭树已黄落，闭门俱寂寥。未知栖托处，空羡圣明朝。
车如雷兮马如龙，鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮，
"三径风霜利若刀，襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具，
"迟于春日好于秋，野客相携上钓舟。经略彴时冠暂亚，
公子王孙且相伴，与君俱得几时荣。
明朝醮罢羽客散，尘土满城空世人。"
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节，流年催我自堪嗟。
长向春秋社前后，为谁归去为谁来。"
殷勤倾白酒，相劝有黄鸡。归老官知忝，还乡路不迷。
却羡高人此中老，轩车过尽不知谁。"
鸟归残照出，钟断细泉来。为爱澄溪月，因成隔宿回。"
瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰，战地多成虎豹村。
当于李杜际，名辈或溯沿。良御非异马，由弓非他弦。
"兰泽伤秋色，临风远别期。东城草虽绿，南浦柳无枝。
"铭旌归故里，猿鸟亦凄然。已葬桐江月，空回建水船。
应是佛边犹怕闹，信缘须作且闲人。
但居平易俟天命，便是长生不死乡。"
眠波听戍鼓，饭浦约鱼舟。处处迎高密，先应扫郡楼。"
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓，功业传留在志铭。
别愁如疟避还来。安排贱迹无良策，裨补明时望重才。
"魏中义士有冯燕，游侠幽并最少年。避仇偶作滑台客，
魂从清景遛，衣任烟霞裛.阶墀龟任上，枕席鸥方狎。
声利从来解破除，秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少，
东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望，官重方升礼乐司。
出谷空嗟晚，衔杯尚愧先。晚来辞逆旅，雪涕野槐天。"
"玉貌何曾为浣沙，只图勾践献夫差。
"轧轧推危辙，听鸡独早行。风吹宿霭散，月照华山明。
"刖足岂一生，良工隔千里。故山彭泽上，归梦向汾水。