望驿台
兴来命旨酒，临罢阅仙书。但乐多幽意，宁知有毁誉。
拓地勋未赏，亡城律讵宽。有月关犹暗，经春陇尚寒。
高赀比封君，奇货通幸卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。
新系青丝百尺绳，心在君家辘轳上。
唤上紫微三五夕，圣明方寿一千春。"
春色舍芳蕙，秋风绕枯茎。弹琴不成曲，始觉知音倾。
"秦王按剑怒，发卒戍龙沙。雄图尚未毕，海内已纷拏。
雷雨垂膏泽，金钱赐下人。诏酺欢赏遍，交泰睹惟新。
勐气凌玄朔，崇恩降紫宸。投醪还结士，辞第本忘身。
近念鼎湖别，遥思云嶂陪。不同奇觏往，空睹斯文来。
望驿台拼音解释:
xing lai ming zhi jiu .lin ba yue xian shu .dan le duo you yi .ning zhi you hui yu .
tuo di xun wei shang .wang cheng lv ju kuan .you yue guan you an .jing chun long shang han .
gao zi bi feng jun .qi huo tong xing qing .qu shi zhi niao si .cang qiang pan long xing .
xin xi qing si bai chi sheng .xin zai jun jia lu lu shang .
huan shang zi wei san wu xi .sheng ming fang shou yi qian chun ..
chun se she fang hui .qiu feng rao ku jing .dan qin bu cheng qu .shi jue zhi yin qing .
.qin wang an jian nu .fa zu shu long sha .xiong tu shang wei bi .hai nei yi fen na .
lei yu chui gao ze .jin qian ci xia ren .zhao pu huan shang bian .jiao tai du wei xin .
meng qi ling xuan shuo .chong en jiang zi chen .tou lao huan jie shi .ci di ben wang shen .
jin nian ding hu bie .yao si yun zhang pei .bu tong qi gou wang .kong du si wen lai .
译文及注释
译文
柳树的根深深藏在(zai)水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出(chu)喜色。
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
拂晓，冷清(qing)的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我(wo)独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
播撒百谷的种子，
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能(neng)够做到。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
绿叶繁茂一片浓阴，池塘中布满水阁，这里最凉快。石榴花刚开，妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕，叽叽地说着话，高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来，像珍珠一般乱洒，打遍池塘里一片片新荷。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
不会因为游(you)(you)玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只这个职位了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记述？（这是）明万历二十七年二月啊。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦(ku)。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
注释
2.传道：传说。
③罗帷：丝制的帷幔。
7、分付：交付。
⑵漳州、汀洲：今属福建。
299. 却：使……退却，使动用法，可译为“打退……”。
赏析
这首诗体现了作者视民如子的情怀，揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱，衢州人食人！”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中，他更写到“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时，并没有意识到，他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上，每当灾荒严重之际，由皇帝下诏蠲免租税，而地方官照样加紧盘剥勒索，不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到：“黄纸放尽白纸催，卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事，在宋代，皇帝的诏书用黄纸写，而地方官的公文用白纸写，在封建社会中，能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的，正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。
历来写春的句子，或浑写——“等闲识得东风面，万紫千红总是春”（朱熹《春日》），或细写——“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞”（徐元杰(jie)《湖上》），志南这首诗将两者结合起(qi)来，既有细微的描写，又有对春天整个的感受，充满喜悦之情。诗写景凝练，意蕴丰富，读来使人如闻似见。尽管在此之前，“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用，但真正成为熟词，不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境，除了受陆游诗“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”影响外，或许也曾受此启发。
洞庭湖中的君山，由于美丽的湖光山色与动人的神话传说，激发过许多诗人的想象，写下许多美丽篇章，如“遥望洞庭山水(shan shui)色，白银盘里一青螺”（刘禹锡《望洞庭》），“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”（雍陶《《题君山》方干 古诗》）等等，这些为人传诵的名句，巧比妙喻，尽态极妍，异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数，他采用了“游仙”的格局。
文章从开头到“臣闻於师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景，提出风气带给人不同感受的论点。
《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句，原文为：三边烽乱惊，十万且横行。风卷常山阵，笳喧细柳营。剑花寒不落，弓月晓逾明。会取河南地，持作朔方城。其白话大意是：边境地区的敌情警报频传而震惊，朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法，扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落，通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收复河南地般驱除入侵者，在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外，词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州，“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地；“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带；凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用，此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学，多为意指而极少确指，此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切，无非是指称边境地区而已。
本赋的语言简明畅达，一气呵成，读来感人至深。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
接着写早春的游人。余寒刚过，盛春未到，游人也还不多。但是春天毕竟来了，第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情态：“泉而茗者”，是饮泉水煮茶的，显得清雅而悠闲；“罍而歌者”，是边喝酒边唱歌的，显得豪爽而痛快；“红装而蹇者”，写穿着艳丽服装的女子，骑着毛驴缓缓而得，显得从容而舒适。“亦时时有”，是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句，说明游春者已颇有人在。作者对这些最早到郊外来寻春的游人，显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲，然徒步则汗出浃背”，这两句是抒写自己的感受，尽管郊原的风还很有点劲道，但徒步而游，从背上沁出的汗水中，却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔，写出各得其乐的种种情态，无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光，又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔，成为描写早春风光的第二大层次。
作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象，它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制，这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字，又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗，简直就是诗人自己的象征。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
至今尚未形成一致的意见，今人之《诗经》选注本、译注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作，而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆，抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念，总之，登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时，诗人不可遏止地怀念起故乡来：在那遥远的地方，那清清的渭水流经的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田园家业，有自已的亲人······迷离恍惚之中，诗人仿佛已置身故园，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊，他回过神来：“此身还在异乡巴东呢！”这时，他的心头该有何感想，然而他不说了，就在“惊”字上收住了笔。
文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重(gui zhong)，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来，做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长的竹枝。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
李杜同嗜酒，同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的：“秋波落泗水，海色明徂徕。”这里形容词“明”用如动词，赋予静态的自然色彩以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿，而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山，和王安石的诗句“两山排闼送青来”（《书湖阴先生壁》）所采用的拟人化手法相似，这就把山色写活，显得生气勃勃而富有气势。“明”字是这句诗的“诗眼”，写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中，两个知心朋友在难舍难分，依依惜别：“飞蓬各自远，且尽手中杯！”好友离别，仿佛转蓬随风飞舞，各自飘零远逝，令人难过。语言不易表达情怀，言有尽而意无穷，那么，就倾尽手中杯，以酒抒怀，来一个醉别吧！感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力，李白对杜甫的深厚友情，不言而喻而又倾吐无遗。
“塞外悲风切，交河冰已结。”切，凄切。交河，北方河名。句意为：塞外，寒风悲鸣，十分凄切，交河上，严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，想必此诗亦是濡笔马上而作。
边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。
历来写春的句子，或浑写——“等闲识得东风面，万紫千红总是春”（朱熹《春日》），或细写——“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞”（徐元杰(jie)《湖上》），志南这首诗将两者结合起(qi)来，既有细微的描写，又有对春天整个的感受，充满喜悦之情。诗写景凝练，意蕴丰富，读来使人如闻似见。尽管在此之前，“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用，但真正成为熟词，不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境，除了受陆游诗“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”影响外，或许也曾受此启发。
洞庭湖中的君山，由于美丽的湖光山色与动人的神话传说，激发过许多诗人的想象，写下许多美丽篇章，如“遥望洞庭山水(shan shui)色，白银盘里一青螺”（刘禹锡《望洞庭》），“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”（雍陶《《题君山》方干 古诗》）等等，这些为人传诵的名句，巧比妙喻，尽态极妍，异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数，他采用了“游仙”的格局。
文章从开头到“臣闻於师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景，提出风气带给人不同感受的论点。
《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句，原文为：三边烽乱惊，十万且横行。风卷常山阵，笳喧细柳营。剑花寒不落，弓月晓逾明。会取河南地，持作朔方城。其白话大意是：边境地区的敌情警报频传而震惊，朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法，扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落，通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收复河南地般驱除入侵者，在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外，词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州，“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地；“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带；凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用，此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学，多为意指而极少确指，此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切，无非是指称边境地区而已。
本赋的语言简明畅达，一气呵成，读来感人至深。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
接着写早春的游人。余寒刚过，盛春未到，游人也还不多。但是春天毕竟来了，第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情态：“泉而茗者”，是饮泉水煮茶的，显得清雅而悠闲；“罍而歌者”，是边喝酒边唱歌的，显得豪爽而痛快；“红装而蹇者”，写穿着艳丽服装的女子，骑着毛驴缓缓而得，显得从容而舒适。“亦时时有”，是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句，说明游春者已颇有人在。作者对这些最早到郊外来寻春的游人，显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲，然徒步则汗出浃背”，这两句是抒写自己的感受，尽管郊原的风还很有点劲道，但徒步而游，从背上沁出的汗水中，却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔，写出各得其乐的种种情态，无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光，又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔，成为描写早春风光的第二大层次。
作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象，它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制，这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字，又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗，简直就是诗人自己的象征。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
至今尚未形成一致的意见，今人之《诗经》选注本、译注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作，而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆，抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念，总之，登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时，诗人不可遏止地怀念起故乡来：在那遥远的地方，那清清的渭水流经的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田园家业，有自已的亲人······迷离恍惚之中，诗人仿佛已置身故园，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊，他回过神来：“此身还在异乡巴东呢！”这时，他的心头该有何感想，然而他不说了，就在“惊”字上收住了笔。
文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重(gui zhong)，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来，做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长的竹枝。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
李杜同嗜酒，同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的：“秋波落泗水，海色明徂徕。”这里形容词“明”用如动词，赋予静态的自然色彩以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿，而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山，和王安石的诗句“两山排闼送青来”（《书湖阴先生壁》）所采用的拟人化手法相似，这就把山色写活，显得生气勃勃而富有气势。“明”字是这句诗的“诗眼”，写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中，两个知心朋友在难舍难分，依依惜别：“飞蓬各自远，且尽手中杯！”好友离别，仿佛转蓬随风飞舞，各自飘零远逝，令人难过。语言不易表达情怀，言有尽而意无穷，那么，就倾尽手中杯，以酒抒怀，来一个醉别吧！感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力，李白对杜甫的深厚友情，不言而喻而又倾吐无遗。
“塞外悲风切，交河冰已结。”切，凄切。交河，北方河名。句意为：塞外，寒风悲鸣，十分凄切，交河上，严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，想必此诗亦是濡笔马上而作。
创作背景
至德二载（757），李白五十七岁。正月，永王军次寻阳，李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀，旨在思抒奇计以济时艰。二月，皇室内讧，兄弟交兵。永王兵败丹阳，李白于乱军中仓皇逃亡，旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。
哭晁卿衡
东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。倾心比葵藿，朝夕奉光曦。"
在德何夷险，观风复往还。自能同善闭，中路可无关。
鱼鳞可怜紫，鸭毛自然碧。吟咏秋水篇，渺然忘损益。
"车法肇宗周，鼷文阐大猷。还将君子变，来蕴太公筹。
君若无定云，妾若不动山。云行出山易，山逐云去难。
"汉帝抚戎臣，丝言命锦轮。还将弄机女，远嫁织皮人。
洋洋西海水，威命穷天涯。系虏来王都，犒乐穷休嘉。
毫翰风期阻，荆衡云路深。鹏飞俱望昔，蠖屈共悲今。
农臣怨
儿在中野，以宿以处。四无人声，谁与儿语。
雨馀林气静，日下山光夕。未攀丛桂岩，犹倦飘蓬陌。
"金铺照春色，玉律动年华。朱楼云似盖，丹桂雪如花。
马上将余向绝域，厌生求死死不得。戎羯腥膻岂是人，
北涧摇光写熘回。急桨争标排荇度，轻帆截浦触荷来。
鹰饥常啄腥，凤饥亦待琼。于君自有属，物外岂能轻。"
容华委西山，光阴不可还。桑林变东海，富贵今何在。
缠肩绕脰，dl合眩旋，卓植赴列，夺避中节。
狡童
"上楼迎春新春归，暗黄着柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿，
"早知君爱歇，本自无萦妒。谁使恩情深，今来反相误。
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。"
幸蒙国士识，因脱负薪裘。今者放歌行，以慰梁父愁。
叶暗青房晚，花明玉井春。方知有灵干，特用表真人。"
"铁山碎，大漠舒。二虏劲，连穹庐。背北海，专坤隅。
栖枝犹绕鹊，遵渚未来鸿。可叹高楼妇，悲思杳难终。"
近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。阳春半，岐路间，
悯农二首
叶齐谁复见，风暖恨偏孤。一被春光累，容颜与昔殊。"
负剑登蓟门，孤游入燕市。浩歌去京国，归守西山趾。
竞把琉璃碗，谁倾白玉浆。霞衣最芬馥，苏合是灵香。
明君陈大礼，展币祀圆丘。雅乐声齐发，祥云色正浮。
贤哉有小白，仇中有管氏。若人不世生，悠悠多如彼。"
香生绮席华茵。珠佩貂珰熠爚，羽旄干戚纷纶。
明年阿阁梧桐花叶开，群飞凤归来，群飞凤归来。"
妾为此事人偶知，自惭不密方自悲。主今颠倒安置妾，
寄荆州张丞相
我心皎洁君不知，辘轳一转一惆怅。
将军曾制曲，司马屡陪观。本是胡中乐，希君马上弹。"
"上巳年光促，中川兴绪遥。绿齐山叶满，红泄片花销。
越岩森其前，浙江漫其后。此地实东阳，由来山水乡。
"濯龙春苑曙，翠凤晓旗舒。野色开烟后，山光澹月馀。
阳春二月朝始暾，春光潭沱度千门，明冰时出御至尊。
抚己贫非病，时来本不愚。愿陪丹凤辇，率舞白云衢。"
自解看花笑，憎闻染竹啼。"
题画
香随龙节下，云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏，千年始一归。
俯身迎未落，回辔逐傍流。只为看花鸟，时时误失筹。"
"饮马临浊河，浊河深不测。河水日东注，河源乃西极。
畴昔陪鹓鹭，朝阳振羽仪。来音虽寂寞，接景每逶迤。
果思夏来茂，花嫌春去早。行乐无限时，皇情及芳草。"
晃朗扶桑出，绵联杞树周。乌疑填海处，人似隔河秋。
"南星中大火，将子涉清淇。西林改微月，征旆空自持。
愿言加壮努，勿坐鬓霜蓬。"
南安军
文峰开翠潋，笔海控清涟。不挹兰樽圣，空仰桂舟仙。"
万井缘津渚，千艘咽渡头。渔商多末事，耕稼少良畴。
绰约多逸态，轻盈不自持。常矜绝代色，复恃倾城姿。
有意嫌兵部，专心望考功。谁知脚蹭蹬，几落省墙东。
"阳山淫雾雨，之子慎攀登。羌笮多珍宝，人言有爱憎。
紫兰方出径，黄莺未啭枝。别有陶春日，青天云雾披。"
不作邯郸娼。妙舞轻回拂长袖，高歌浩唱发清商。
靥星临夜烛，眉月隐轻纱。莫言春稍晚，自有镇开花。"
浪淘沙慢·梦觉透窗风一线
"婿贫如珠玉，婿富如埃尘。贫时不忘旧，富贵多宠新。
"御沟一相送，征马屡盘桓。言笑方无日，离忧独未宽。
"渌沼春光后，青青草色浓。绮罗惊翡翠，暗粉妒芙蓉。
乱竹开三径，飞花满四邻。从来扬子宅，别有尚玄人。
绛服龙雩寝，玄冠马使旋。作霖期傅说，为旱听周宣。
"金碧禺山远，关梁蜀道难。相逢属晚岁，相送动征鞍。
城前水声苦，倏忽流万古。莫争城外地，城里有闲土。"
通算衣食费，不计远近程。经营天下遍，却到长安城。
苑中遇雪应制
摇策汗滂沱，登崖思纡结。炎云如烟火，溪谷将恐竭。
恻怆恒山羽，留连棣萼篇。佳城非旧日，京兆即新阡。
不学多能圣，徒思鸿宝仙。斯志良难已，此道岂徒然。
望水知柔性，看山欲断魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
"巫山云雨峡，湘水洞庭波。九辨人犹摈，三秋雁始过。
"沁园东郭外，鸾驾一游盘。水榭宜时陟，山楼向晚看。
养男男娶妇，养女女嫁夫。阿婆六十翁七十，
山有桂兮桂有芳，心思君兮君不将。
南乡子·好个主人家
西山为水水为尘，不是人间离别人。"
降鉴引君道，殷勤启政门。容光无不照，有象必为言。
阳关积雾万里昏，剑阁连山千种色。蜀路何悠悠，
"传闻有象床，畴昔献君王。玳瑁千金起，珊瑚七宝妆。
仆本多悲泪，沾裳不待猿。闻君绝弦曲，吞恨更无言。"
竹皮聚寒径，枌社落霜丛。萧索阴云晚，长川起大风。"
青苔竟埋骨，红粉自伤神。唯有漳河柳，还向旧营春。"
物用益冲旷，心源日闲细。伊我获此途，游道回晚计。