译文
有人说(shuo):“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀(huai)念潮州的,这是明(ming)摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方(fang)不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思(si)念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
人生一死全不值得重视,
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
如有不逐日进贡(gong)的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告(gao)。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
注释
⑾不得:不能。回:巡回。
俟(sì四):等待。忻(xīn新):同“欣”。
6.沙场:平坦空旷的沙地,古时多指战场。
⑴《卖炭翁》白居易 古诗:此篇是组诗《新乐府》中的第32首,题注云:“苦宫市也。”宫市,指唐代皇宫里需要物品,就向市场上去拿,随便给点钱,实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。
[2]黄初:魏文帝曹丕年号,公元220—226年。
(8)牧:养,引申为统治、管理。
(29)彬彬君子:《论语·雍也》:"文质彬彬,然后君子。"彬彬,文质兼备貌。
其:他们,指代书舍里的学生。