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郭处士击瓯歌

魏晋 / 姜恭寿

"夫子傲常调,诏书下征求。知君欲谒帝,秣马趋西周。
"置却人间事,闲从野老游。树声村店晚,草色古城秋。
因思别后闲窗下,织得回文几首诗。"
独我何耿耿,非君谁为欢。"
今日皆成狐兔尘。"
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落,旧苑春田草未齐。
壮士挥金槌,报仇六国闻。智勇冠终古,萧陈难与群。
"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶,滟滪堆边起白波。
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。


郭处士击瓯歌拼音解释:

.fu zi ao chang diao .zhao shu xia zheng qiu .zhi jun yu ye di .mo ma qu xi zhou .
.zhi que ren jian shi .xian cong ye lao you .shu sheng cun dian wan .cao se gu cheng qiu .
yin si bie hou xian chuang xia .zhi de hui wen ji shou shi ..
du wo he geng geng .fei jun shui wei huan ..
jin ri jie cheng hu tu chen ..
lang yong zi xia pian .qing kai rui zhu gong .bu gang rao bi luo .yi shu zhao qing tong .
huang yun you bang jun cheng di .ping bei zhan di hua kong luo .jiu yuan chun tian cao wei qi .
zhuang shi hui jin chui .bao chou liu guo wen .zhi yong guan zhong gu .xiao chen nan yu qun .
.gu ren lai zi yuan .yi zai fu chu lin .zhi shou hen wei bie .tong zhou wu yi xin .
xi guo wu xia ting yuan duo .zheng rong zhou shang fei huang die .yan yu dui bian qi bai bo .
.tao hua chun shui zhang .zhi zi hu cheng liu .xian shou ci jiao pu .jiang zhong wen he lou .

译文及注释

译文
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
送了一程又一程前面有(you)很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天(tian)晴后又各自从池塘上飞起来了。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高(gao)兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫(gong)住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情(qing)形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
绿柳簇拥的院落,清晨空气清新湿润,雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却(que)难以进入心中,难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠的悲声!
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。

注释
40.朱城:宫城。
[2]海国仙人偏耐热:指茉莉乃海上来的仙子,故能忍受人间的酷热。
1.北人:北方人。
10. 到:到达。
12.贾谊为太中大夫时,曾向文帝提出“改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼 乐”以及列侯就国,更改律令等一系列建议,得罪了周勃、灌婴等人。他做梁怀王太傅 时,又向文帝献治安策,对治国、御外等方面提出了建议。
(15)用:因此。号:称为。
3. 将以攻宋:准备用来攻打宋国。以,用来。将,准备。

赏析

  这首诗以“书事”为题,句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友,为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗,实为不妥。咏物诗,所咏之物是整首诗描写的主体,咏物的目的或借物喻人,或托物言志,或兼而有之。这首诗虽然写了梅,却没有对其做正面描写,虽然也表现了梅的品格,目的却不在此。在诗中,梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉,而不是要着意表现的对象。如此,不能说其是咏物诗。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
  看来在《公刘》佚名 古诗的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云(shi yun):“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
  “故乡杳无际,日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔,以“日暮”相承,为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情调。首句中的“杳无际”,联系着回头望的动作,虽用赋体,却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”,日暮时还在赶路,本已够凄苦的了,何况又是独自一人,更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进,用淡笔写出极浓的乡愁。
  薛瑄说:“《《思齐》佚名 古诗》一诗,修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”(见《传说汇纂》)确实,它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
  结尾二句,纯系抒情。时间又到了深夜,女子空房独处,只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以(ke yi)见到,在她的家乡也能见到。“仰头看明月,寄情千里光”(《子夜四时歌》),愁人当此,不能不惹起乡思。然而明月可望,家乡难归,于是她不由得叹息:“明月虽外照,宁知心内伤?”她内心深处隐藏着无限痛楚,连人们都无法理解,那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结,那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡,悠悠不尽,发人遐想。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对(jiu dui)着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  《毛诗序》说:“《《东山》佚名 古诗),周公东征(平武庚、管叔之乱)也。周公东征三年而归,劳归士。大夫美之,故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词,非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是,但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看,这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗,事或与周公东征相关,却不必是周公所作。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈(qiang lie)的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  颔联用近似白描的手法描绘战场的景象,战旗猎猎,盔明甲亮,刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势,不但写出了军队威武,而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中,选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象,不但抓住了古代战场特色,也把描写的镜头拉近,突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动:激动的心、自豪的情,东闯西突血肉搏杀。
  全诗五章,每章四句。除第二章外,其余四章均以兴为发端,这在《大雅》中是罕见的。
  紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下,当藐视一世,俯视天地之间,应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音?王尧衢《古诗合解》卷一一语道破:“乐极悲来,乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙,正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流,顿觉兴尽,然自是绝妙好辞”原来,即便是君王也免不了生老病死,眼前的尊贵荣华终有尽时,人生老之将至,所有一切也会随着死亡不复存在,所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢?
  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印(pei yin)。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气(hao qi)不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。

创作背景

  贾循州即贾似道(1213─1275),字师宪。理宗时,以外戚入朝,官至左丞相,权倾朝野。端平初(1234)蒙古兵灭金后,进攻鄂州,贾似道名为守汉阳,实际上向敌人纳币请和,而又诡称用兵解围,欺上瞒下,品质极为恶劣。当时,吴潜为右丞相,移兵黄州,扼守长江要冲,积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利,就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾,唆使沈炎诬告吴潜,致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十,为国忧伤不已,进而贾似道又派人将吴毒死于循州,正直士人无不愤恨,民间亦有歌谣讽刺。

  

姜恭寿( 魏晋 )

收录诗词 (9961)
简 介

姜恭寿 清江苏如皋人,字静宰,号香岩居士,又号东阳外史。干隆六年解元。官教谕。善画花草竹木,潇洒脱俗。工篆书,诗宗晋魏。有《皋原集》。

菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 郑应球

"门巷秋归更寂寥,雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,
清旦司天台进状,夜来晴霁泰阶平。
阴井夕虫乱,高林霜果稀。子有白云意,构此想岩扉。"
窥镜不自识,况乃狂夫还。"
高秋南斗转,凉夜北堂开。水影入朱户,萤光生绿苔。
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
"次舍山郭近,解鞍鸣钟时。主人炊新粒,行子充夜饥。


剑器近·夜来雨 / 金居敬

"海岳南归远,天门北望深。暂为青琐客,难换白云心。
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
扫地物莽然,秋来百草生。飞鸟还旧巢,迁人返躬耕。
江行晴望远,岭宿夜吟迟。珍重南方客,清风失所思。"
"淮南望江南,千里碧山对。我行倦过之,半落青天外。
帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
曾逢啮缺话东海,长忆萧家青玉床。"


南乡子·有感 / 王綵

沧浪在何许,相思泪如雨。黄鹤不复来,云深离别处。
常怪投钱饮,事与贤达疏。今我何为答,鳏寡欲焉如。"
思量一醉犹难得,辜负扬州管记名。"
卢循若解新亭上,胜负还应未可知。"
衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
"空蒙不自定,况值暄风度。旧赏逐流年,新愁忽盈素。
叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。


小儿不畏虎 / 王攽

泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
"紫台穹跨连绿波,红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面,
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇,月榭高吟水压天。
"王生今才子,时辈咸所仰。何当见颜色,终日劳梦想。
世上虚名好是闲。"
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"
高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,


伤心行 / 康翊仁

昂头步步金鞍稳,掌扇花前御路中。
"嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁,
义公习禅寂,结宇依空林。户外一峰秀,阶前众壑深。夕阳连雨足,空翠落庭阴。看取莲花净,应知不染心。
"蹇步还依列宿边,拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困,
"达识与昧机,智殊迹同静。于焉得携手,屡赏清夜景。
鱼犀月掌夜通头,自着盘莺锦臂鞲。
"建业控京口,金陵款沧溟。君家临秦淮,傍对石头城。
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。


释秘演诗集序 / 邵潜

将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"
笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。"
况是清朝至公在,预知乔木定迁莺。"
"影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。
"斗酒渭城边,垆头醉不眠。梨花千树雪,杨叶万条烟。
投壶华馆静,纵酒凉风夕。即此遇神仙,吾欣知损益。"
缭绕万家井,往来车马尘。莫道无相识,要非心所亲。"
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。


代秋情 / 杨子器

万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
高齐日月方为道,动合干坤始是心。
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄,菱镜鸾孤貌可怜。
直是晴明得几时。心破只愁莺践落,眼穿唯怕客来迟。
昨闻咸阳败,杀戮净如扫。积尸若丘山,流血涨丰镐。
未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。"
魏侯校理复何如,前日人来不得书。陆浑山下佳可赏,


登山歌 / 崔暨

"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。
龙舼欲上巴兽滩,越王金鸡报天曙。"
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)
几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
"运叶半千数,天钟许国臣。鹏霄开羽翼,凤阙演丝纶。
江南何处葬西施,谢豹空闻采香月。"
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,


岭上逢久别者又别 / 范寅亮

天中有灵匹,日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花,千里入遥帷。
生事在云山,谁能复羁束。"
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
"法许庐山远,诗传休上人。独归双树宿,静与百花亲。
旧诗传海峤,新冢枕江湄。遗稚呜呜处,黄昏绕繐帷。"
多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"
"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"


清平调·其三 / 何维翰

"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
王言简静官司闲,朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛,
"今朝把酒复惆怅,忆在杜陵田舍时。
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
寒沙榆塞没,秋水滦河涨。策马从此辞,云山保闲放。"
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
别后音尘隔,年来鬓发衰。趋名方汲汲,未果再游期。"
为说相思意如此。"