首页 古诗词 清江引·春思

清江引·春思

元代 / 郁扬勋

季女犹自小,老夫未令归。且看匹马行,不得鸣凤飞。
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲,玉壶美酒琥珀殷。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"
"王孙还是负佳期,玉马追游日渐西。
"法许庐山远,诗传休上人。独归双树宿,静与百花亲。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。
风流少年时,京洛事游遨。腰间延陵剑,玉带明珠袍。
秋霜满领难消释,莫读离骚失意书。"
为是因缘生此地,从他长养譬如无。"
上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,
青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"


清江引·春思拼音解释:

ji nv you zi xiao .lao fu wei ling gui .qie kan pi ma xing .bu de ming feng fei .
shu ri bu shang xi nan lou .gu ren bao mu gong shi xian .yu hu mei jiu hu po yin .
yuan jun wo can ji .liang qi man xi lou .xiang zi lin chang lu .shi dang huai hai qiu ..
zhong you wan nian zhi shu peng lai chi .shi ren yang wang qi ci di .
gong ai chao lai he chu xue .peng lai gong li fu song zhi ..
.wang sun huan shi fu jia qi .yu ma zhui you ri jian xi .
.fa xu lu shan yuan .shi chuan xiu shang ren .du gui shuang shu su .jing yu bai hua qin .
chao you han man mu yu tang .wu xia yu zhong fei zan shi .xing hua lin li guo lai xiang .
feng liu shao nian shi .jing luo shi you ao .yao jian yan ling jian .yu dai ming zhu pao .
qiu shuang man ling nan xiao shi .mo du li sao shi yi shu ..
wei shi yin yuan sheng ci di .cong ta chang yang pi ru wu ..
shang yuan fu ren bin shang qing .shen gong ji li yan ceng cheng .jie pei kong lian zheng jiao fu .
qing yun qi wu zi .huang gu su bu qun .yi ci yun xiang li .ji sui cang jiang pen .
gu dao feng yao yuan .huang li lu ya fan .ying kuang shi cai de .fu er jin zhi men ..

译文及注释

译文
遥(yao)远漫长那无止境啊,噫!
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间(jian)(jian)这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一(yi)次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天(tian)空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它(ta)也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
且等(deng)到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。

注释
及:和。
(3)窃:偷偷地,暗中。
蒙:受
⑥行云:取“旦为朝云,暮为行雨”之意。
轩:宽敞。

赏析

其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  诗的表现手法尚有三点可注意:
  次句“远”字传神。青山一抹,宛如美人画眉的翠黛。这一美景,全从“远”字得来。近处看山,便非这种色调。
  "东皋薄暮望,徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋",泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地,借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句,暗含诗人归隐之后,尝耕东皋之意,故而自号"东皋子"。"徙倚",是徘徊的意思。"欲何依",化用曹操《短歌行》"绕树三匝,何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述,首先推出薄薄暮色之中,诗人兀立在东皋之上,举目四望,一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头,使之无法平静下来,以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩,并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
  三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗(gu shi)之夜所见所闻。明月在一般情况下,是色泽清润柔和的物象,诗中出现明月的意象,通常也多与恬静悠闲的心态相联系;即使是忧愁,也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象,却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白,本就给人以寒凛之感,再加以明月的照映,雪光与月光相互激射,更透出一种清冷寒冽的青白色光彩,给人以高旷森寒的感受,整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”,透出了风势之迅猛,风声之凄厉与风威之寒冽,着一“哀”字,不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声,而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清,作为对冬夜的即景描写,它确实是典型的“直寻”,完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界,给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处,却不仅仅是直书即目所见,而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物,而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合,情与境合、心与物惬,遂不觉而描绘出“明月照积雪,朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象,似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂,而朔风劲厉哀号的景象,则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中,一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残,因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
  然而,诗人对自己的一生,也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处,仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾,诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕:当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际,虽然表现了“不封不树,日月遂过”的淡泊,“匪贵前誉,孰重后歌”的超旷,但还是发出了“廓兮已灭,慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻,诗人似乎对过去的一生,又投去了最后的一瞥,诗人忽然见到了另一个自己:从“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的少年意气,到“大济于苍生”(《感士不遇赋》)壮年怀抱,从对“荆轲”抗暴精神的讴歌,到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中,除了“性本爱丘山”的率真外,原也有造福世界的雄怀。然而,诗人所置身的时代,却是一个“网密裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭,壮志被摧折,诗人纵然“怀琼握兰”,又能有何作为,最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云,在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆,在诗人离世的最后一瞥中,终于如潮而涌,化作了结语的嗟叹:“人生实难,死如之何?”
  诗首句直抒胸臆,表明自己一天天衰老,对世间的事渐渐淡漠,提不起兴致,因此懒得出门,没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦,也更无心应酬。这句(zhe ju)是实写,企图通过自己的种种不堪,引起对方的同情,但作为不去赴席的理由,仍嫌不足,于是第二句再加以补足,请出万能挡箭牌,以身体不好,不适宜饮酒为托词,谢绝邀请。这样拒绝,既说明了自己不去的原因,又等于告诉对方,自己的现状,去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢,于是主人就不便再勉强了。
  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。
  颔联紧承一二句。“高树月初白”,是说高高树巅挂着一弯洁白的初月,切上联“日暮”。“微风酒半醒”,在微风吹拂之下,诗人酒意初醒,与上联“馀思”呼应。月上高树,周围一片冷清幽寂。当此之时,诗人心绪不宁,“馀思”萦绕,难以去怀,从其半醉半醒的精神状态,正说明他感慨至深。
  白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。
  此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出(ti chu)的中心论点就成立了。
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

郁扬勋( 元代 )

收录诗词 (3598)
简 介

郁扬勋 字钦谐,江南吴江人。诸生。

介之推不言禄 / 王赞襄

风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折,西寄长安明月楼。"
鸟窥新罅栗,龟上半欹莲。屡入忘归地,长嗟俗事牵。"
溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。
"宋玉东家女,常怀物外多。自从图渤海,谁为觅湘娥。
"扁舟倦行役,寂寂宿江干。半夜风雷过,一天星斗寒。
"暂来城阙不从容,却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石,
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"
莫叹官资屈,宁论活计贫。平生心气在,终任静边尘。"


剑门道中遇微雨 / 钱凤纶

竹深风倍冷,堂迥磬偏清。愿作传灯者,忘言学净名。"
正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
"三年耀武群雄服,一日回銮万国春。
"剑气徒劳望斗牛,故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒,


临江仙·西湖春泛 / 邢群

"春寒天气下瞿塘,大壤溪前柳线长。
良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
归来无所利,骨肉亦不喜。黄犬却有情,当门卧摇尾。
瞻望阳台云,惆怅不敢前。帝乡北近日,泸口南连蛮。
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
陇上应回首,河源复载驰。孤峰问徒御,空碛见旌麾。
挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。


于易水送人 / 于易水送别 / 赵鼎

有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折,西寄长安明月楼。"
春景生云物,风潮敛雪痕。长吟策羸马,青楚入关门。"
"圆塘绿水平,鱼跃紫莼生。要路贫无力,深村老退耕。
"青城山峭皂江寒,欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸,
"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履,泉迸侵阶浸绿钱。
"大河南郭外,终日气昏昏。白鸟下公府,青山当县门。


苦寒行 / 鲍照

恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。
"载酒入天色,水凉难醉人。清摇县郭动,碧洗云山新。
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼,未忘龙阙致波涛。
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
跨马出国门,丹阳返柴荆。楚云引归帆,淮水浮客程。
"归去不得意,北京关路赊。却投晋山老,愁见汾阳花。
"白草黄云塞上秋,曾随骠骑出并州。
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。


杨柳八首·其二 / 高达

恼乱玉堂将欲遍,依稀巡到第三厅。"
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥,绮檐花簟桃李枝。
峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
"绿树成阴后,群芳稍歇时。谁将新濯锦,挂向最长枝。
"君不见梁孝王修竹园,颓墙隐辚势仍存。
短韵三篇皆丽绝,小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚,
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。


小雅·鹤鸣 / 潘瑛

"春来无树不青青,似共东风别有情。
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
独倚画屏人不会,梦魂才别戍楼边。"
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。
还归坐郡阁,但见山苍苍。"
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥,长恐莓苔蚀明月。"
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 谢迁

樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
"相府征墨妙,挥毫天地穷。始知丹青笔,能夺造化功。
"水中有片月,照耀婵娟姿。庭前有孤柏,竦秀岁寒期。
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。
红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处,碎声因想滴蓬时。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。
间关才得性,矰缴遽相惊。安知背飞远,拂雾独晨征。"


我行其野 / 折遇兰

谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
临流不欲殷勤听,芳草王孙旧有情。"
"齐朝太守不甘降,忠节当时动四方。
遂令巢由辈,远逐麋鹿群。独有南涧水,潺湲如昔闻。"
"负才尚气满朝知,高卧闲吟见客稀。
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"
"虹霓掩天光,哲后起康济。应运生夔龙,开元扫氛翳。
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。


元夕二首 / 程秉格

"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。
驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
"长安驱驰地,贵贱共悠悠。白日谁相促,劳生自不休。
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
金镜霾六国,亡新乱天经。焉知高光起,自有羽翼生?萧曹安屹屼,耿贾摧欃枪。吾家有季父,杰出圣代英。虽无三台位,不借四豪名。激昂风云气,终协龙虎精。弱冠燕赵来,贤彦多逢迎。鲁连善谈笑,季布折公卿。遥知礼数绝,常恐不合并。惕想结宵梦,素心久已冥。顾惭青云器,谬奉玉樽倾。山阳五百年,绿竹忽再荣。高歌振林木,大笑喧雷霆。落笔洒篆文,崩云使人惊。吐辞又炳焕,五色罗华星。秀句满江国,高才掞天庭。宰邑艰难时,浮云空古城。居人若薙草,扫地无纤茎。惠泽及飞走,农夫尽归耕。广汉水万里,长流玉琴声。雅颂播吴越,还如泰阶平。小子别金陵,来时白下亭。群凤怜客鸟,差池相哀鸣。各拔五色毛,意重泰山轻。赠微所费广,斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒,严风起前楹。月衔天门晓,霜落牛渚清。长叹即归路,临川空屏营。
"茂等方上达,诸生安可希。栖神澹物表,涣汗布令词。