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酹江月·驿中言别友人

金朝 / 章际治

"马首见盐亭,高山拥县青。云溪花淡淡,春郭水泠泠。
南极一星朝北斗,五云多处是三台。"
梦成湘浦夜,泪尽桂阳春。岁月茫茫意,何时雨露新。"
"正解柴桑缆,仍看蜀道行。樯乌相背发,塞雁一行鸣。
"高斋常见野,愁坐更临门。十月山寒重,孤城月水昏。
何况异形容,安须与尔悲。"
芮公回首颜色劳,分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起,
"蟋蟀已秋思,蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客,叹息此良时。
日月笼中鸟,干坤水上萍。王孙丈人行,垂老见飘零。"
紫燕自超诣,翠驳谁剪剔。君意人莫知,人间夜寥阒。"
"草昧英雄起,讴歌历数归。风尘三尺剑,社稷一戎衣。


酹江月·驿中言别友人拼音解释:

.ma shou jian yan ting .gao shan yong xian qing .yun xi hua dan dan .chun guo shui ling ling .
nan ji yi xing chao bei dou .wu yun duo chu shi san tai ..
meng cheng xiang pu ye .lei jin gui yang chun .sui yue mang mang yi .he shi yu lu xin ..
.zheng jie chai sang lan .reng kan shu dao xing .qiang wu xiang bei fa .sai yan yi xing ming .
.gao zhai chang jian ye .chou zuo geng lin men .shi yue shan han zhong .gu cheng yue shui hun .
he kuang yi xing rong .an xu yu er bei ..
rui gong hui shou yan se lao .fen kun jiu shi yong xian hao .zhao gong yu li gao ge qi .
.xi shuai yi qiu si .hui lan reng bi zi .cuo tuo xian fu ke .tan xi ci liang shi .
ri yue long zhong niao .gan kun shui shang ping .wang sun zhang ren xing .chui lao jian piao ling ..
zi yan zi chao yi .cui bo shui jian ti .jun yi ren mo zhi .ren jian ye liao qu ..
.cao mei ying xiong qi .ou ge li shu gui .feng chen san chi jian .she ji yi rong yi .

译文及注释

译文
夜,无视我(wo)的(de)(de)抗拒,准时地来到了。纤云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢,众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这(zhe)良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒远……。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
面前落下的花(hua)瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中,柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意,春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
秋原飞驰本来是等闲事,
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为(wei),《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大(da)义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
丝丝细雨,淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏。
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
  一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈(qu)而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。

注释
[3]殷殷:形容吹箫击鼓声音如雷声阵阵。
慢:怠慢,疏忽,指不尽职。
(72)强(抢qiǎng)——勉强。
乡:通“向”。厕:参加。下大夫:太史令官位较低,属下大夫。
[21]章甫:古代的一种礼帽。荐:垫。履:鞋。章甫荐履:用礼貌来垫鞋子。渐:逐渐,这里指时间短暂。
210.乱惑:疯狂昏迷。
4.孝基怪之,复谓曰:“汝能管库乎?”答曰:“得灌园,已出望外,况管库乎?又甚幸也。”
蛮素:指歌舞姬。
47.虽有百盎,可得而间哉:即使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?

赏析

  从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾,写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法,忽而上天,忽而入地,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。后来,在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃,让她以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带(chun dai)雨”的形象在仙境中再现,殷勤迎接汉家的使者,含情脉脉,托物寄词,重申前誓,照应唐玄宗对她的思念,进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾,用“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”结笔,点明题旨,回应开头,而且做到“清音有余”,给读者以联想、回味的余地。 
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此也。
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  春去花还在,人来鸟不惊。
  “萧条亭障远,凄惨(一本作‘凄怆’)风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气,从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程,却又因故而漂零在异地他乡,屈仕敌国,远离家园。“关门临白狄,城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水,他想:黄河的那一面,应该就是故乡的城池吧?“秋风别苏武,寒水送荆轲。”苏武不在,易水犹寒,没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返,自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”,诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世,晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义,与前六句合成一个完整的境界,勾出了诗人遥望亭障关河,面对秋风寒水,在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
  此外,在音韵对偶上,全诗四句一转韵,第一、三、五段为平声韵,第二、四段为仄声韵,平仄相间,形成起伏跌宕,顿挫回环之感。句子以散行为主,但除第五段外,其余每段都是散偶相间,即每段开始二句为散行,后两句为对偶。这样,“隔联间以对仗,壁垒森严”(《唐贤三昧集笺注》卷下,黄培芳评),“按节安歌,步武严整,无一往奔轶之习”(《唐风定》卷九,邢昉批)。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
  如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震(hu zhen)亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。
  “《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足,如果再从正面描写欢悦的场面,显然露而无味,然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯”作结,把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着,请邻翁共饮作陪。这一细节描写,细腻逼真。可以想见,两位挚友真是越喝酒意越浓,越喝兴致越高,兴奋、欢快,气氛相当热烈。就写法而言,结尾两句真可谓(ke wei)峰回路转,别开境界。
  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
  全诗分前后两部分,笔法不同,色调各异,然而又并非另起炉灶,“庭树”与“飞鸦”暗相关合(天空有鸟,地上有树)。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”,使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说:“后人袭用者多,然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少,但有如此诗老到圆熟的,却不多见。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  总之,《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范,在描写方面它运用多种手法,为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画,其中既有高山流水,也有乐师尽情的表演,更有对于乐声的生动的描述,给读者以美的享受。音乐思想方面,此赋涉及很多儒家音乐思想的内容,这也是汉代“大一统”思想影响的表现,但是文中有很多内容涉及“声音”的描写,所以使音乐固有的娱乐性凸现出来,这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向,从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
  这样,诗题中的“下途”二字也好解释了,就是离开茅山李一自所要去的下一站,就是永嘉“石门旧居”,因李白多次在浙东漫游,永嘉石门也有他的旧居,是极可能的。“何必”二句,显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想,表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响,所给予李白的积极面。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  从抒情主人公的主观心态看,“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。从诗篇的艺术结构看,“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱,是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看,有两种不同的形态,即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《《摽有梅》佚名 古诗》属于重章之循序渐进。三章重唱,却一层紧逼一层,生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”,尚有从容相待之意;次章“迨其今兮”,已见敦促的焦急之情;至末章“迨其谓之”,可谓真情毕露,迫不及待了。三复之下,闻声如见人。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌,是一首感情强烈,气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓,指地为证,要永远和情人相亲相爱。

  

章际治( 金朝 )

收录诗词 (9431)
简 介

章际治 字琴若,光绪壬午举人,戊戌进士,翰林院编修。先生受知瑞安黄侍郎,肄业南菁最早,山长张啸山、黄元同、缪艺风均激赏之。经史词章而外兼通九章之术。嗣客沪,获交西士传兰雅,学益进。戊戌政变,德宗锐意维新,诏京内外大小各学堂同时并设,先生即蒙派京师大学堂分教,旋挈眷南旋。壬寅丁内艰,主讲礼延校士馆,旋即改办礼延学堂,兼任南菁高等学堂庶务兼教务,终其身于教育事业云。

绮寮怨·上马人扶残醉 / 王世贞

烟霞得情性,身世同刍狗。寄谢营道人,天真此翁有。"
淫祀自古昔,非唯一川渎。干戈浩茫茫,地僻伤极目。
"不知谁氏子,炼魄家洞天。鹤待成丹日,人寻种杏田。
山尽溪初广,人闲舟自行。探幽无旅思,莫畏楚猿鸣。"
爱君得自遂,令我空渊禅。"
炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。
三径与嚣远,一瓢常自怡。情人半云外,风月讵相思。"
有诏许其策,随山兴此功。连云积石阻,计日安波通。


台城 / 赵思诚

"戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日,念此别惊神。
闻说真龙种,仍残老骕骦.哀鸣思战斗,迥立向苍苍。
肯念万年芳树里,随风一叶在蓬蒿。"
马鞍悬将首,甲外控鸣镝。洗剑青海水,刻铭天山石。
"妙年能致身,陈力复安亲。不惮关山远,宁辞簿领勤。
空山中宵阴,微冷先枕席。回风起清曙,万象萋已碧。
叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳,
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿,王事敦人敢告劳。


渡辽水 / 袁昶

奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨,敢望宫恩玉井冰。
"曾为掾吏趋三辅,忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳,
长卿无产业,季子惭妻嫂。此事难重陈,未于众人道。"
有同枯棕木,使我沈叹久。死者即已休,生者何自守。
"穷冬急风水,逆浪开帆难。士子甘旨阙,不知道里寒。
余病不能起,健者勿逡巡。上有明哲君,下有行化臣。"
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕,况乃迟暮加烦促。
举头向苍天,安得骑鸿鹄。"


马诗二十三首·其八 / 施士衡

糜色如珈玉液酒,酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许,
度堂匪华丽,养拙异考槃。草茅虽薙葺,衰疾方少宽。
春雷近作解,空谷半芳菲。云栋彩虹宿,药圃蝴蝶飞。
忆昨陪行乐,常时接献酬。佳期虽雾散,惠问亦川流。
孤舟乱春华,暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬,圣者骨亦朽。
"湖入县西边,湖头胜事偏。绿竿初长笋,红颗未开莲。
花动朱楼雪,城凝碧树烟。衣冠心惨怆,故老泪潺湲。
"吴洲见芳草,楚客动归心。屈宋乡山古,荆衡烟雨深。


婆罗门引·春尽夜 / 赵知军

梦渚夕愁远,山丘晴望通。应嗟出处异,流荡楚云中。"
暮爨新樵湿,晨渔旧浦移。空馀去年菊,花发在东篱。"
"乔木村墟古,疏篱野蔓悬。清琴将暇日,白首望霜天。
不卖卢龙塞,能消瀚海波。须传出师颂,莫奏式微歌。"
多难身何补,无家病不辞。甘从千日醉,未许七哀诗。"
"长安九城路,戚里五侯家。结束趋平乐,联翩抵狭斜。
死为殊方鬼,头白免短促。老马终望云,南雁意在北。
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐,以此方悲客游恶。


千秋岁·咏夏景 / 倪道原

东风好作阳和使,逢草逢花报发生。"
九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。望帝传应实,昭王问不回。
二章四韵十二句)
二毛趋帐殿,一命侍鸾舆。北阙妖氛满,西郊白露初。
樵隐同一径,竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳,月配波徘徊。
蒹葭侵驿树,云水抱山城。遥爱下车日,江皋春草生。"
"郑南伏毒寺,潇洒到江心。石影衔珠阁,泉声带玉琴。
卢橘垂残雨,红莲拆早霜。送君催白首,临水独思乡。"


莺啼序·春晚感怀 / 崔谟

伫见田郎字,亲劳御笔题。"
濩然得所。凡二章,章四句)
汀洲渺渺江篱短,疑是疑非两断肠。
"万壑树声满,千崖秋气高。浮舟出郡郭,别酒寄江涛。
凡欲攀云阶,譬如火铸金。虚室留旧札,洞房掩闲琴。
落日清江里,荆歌艳楚腰。采莲从小惯,十五即乘潮。
此行非不济,良友昔相于。去旆依颜色,沿流想疾徐。
湛湛朝百谷,茫茫连九垓。挹流纳广大,观异增迟回。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 杨遂

崆峒杀气黑,少海旌旗黄。禹功亦命子,涿鹿亲戎行。
圣朝光御极,残孽驻艰虞。才淑随厮养,名贤隐锻炉。
离别十年外,飘飖千里来。安知罢官后,惟见柴门开。
卷轴来何晚,襟怀庶可凭。会期吟讽数,益破旅愁凝。
夙夜听忧主,飞腾急济时。荆州过薛孟,为报欲论诗。"
"白羽插雕弓,霓旌动朔风。平明出金屋,扈辇上林中。
烧柴为温酒,煮鳜为作沈。客亦爱杯尊,思君共杯饮。
"藏器待时少,知人自古难。遂令丹穴凤,晚食金琅玕.


望山 / 谢超宗

白帝城中云出门, 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗, 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸, 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽, 恸哭秋原何处村?
色阻金印大,兴含沧浪清。我多长卿病,日夕思朝廷。
"西汉亲王子,成都老客星。百年双白鬓,一别五秋萤。
离人背水去,喜鹊近家迎。别赠难为此,衰年畏后生。"
"江涛万古峡,肺气久衰翁。不寐防巴虎,全生狎楚童。
故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"
"圣代务平典,輶轩推上才。迢遥溟海际,旷望沧波开。
人稀渔浦外,滩浅定山西。无限青青草,王孙去不迷。"


遣悲怀三首·其三 / 张若采

童孺交游尽,喧卑俗事牵。老来多涕泪,情在强诗篇。
还从罔象来,忽得仙灵宅。霓裳谁之子,霞酌能止客。
仲月霁春雨,香风生药田。丹溪不可别,琼草色芊芊。"
"吾宗老孙子,质朴古人风。耕凿安时论,衣冠与世同。
"远国通王化,儒林得使臣。六君成典册,万里奉丝纶。
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,
简牍时休暇,依然秋兴多。披书唯骨鲠,循迹少闲和。
经纶功不朽,跋涉体何如。应讶耽湖橘,常餐占野蔬。