首页 古诗词 晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗

晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗

元代 / 郭天锡

"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗拼音解释:

.yi shen ji wan juan .bian shi ji yan luo .yan di chuan chi xiao .shu yi zhong chu duo .
meng yang si hou yu qian zai .you zai jia ren mi wang huan ..
wen zhang wai shi tu xiang huo .geng you jian zhen bu yi xin .yu jun tian xia wei shi ze ..
wu duan yao zhuo qin qing ke .bu de hong si tan shang mian ..
zhou nue yu yao ren .ke xi jie xiu fu .
ping jun qie ting ai yin hao .hui dai qing yun dao lu ping ..
.zhen xin bu fei bie .shi kan yue xi qing .zhi ru ji wang jin .chun shan zi you qing .
.nan gong shui huo wu xu ji .bei que fu qi wo zi mei .
wu cai fang shi pin .you dao gu fei bing .mu ci qin gao feng .tui can che ma sheng ..
.wen shuo qing ren yuan bie qing .shuang tian xi li zai han cheng .
ye shen he tou qiu kong bi .wan li xi feng yi jian han ..
jin chao shi jian jin wu gui .che ma zong heng bi yu ke ..
.chun meng you yang sheng xia jie .yi kan cheng xiao yi kan bei .
zi yan kong se shi wu zhen .shen dian qian xin sui bao nian .guang ting xu bu yin jin lun .
su xi qing huo guai .shu ji ji wu wu .song sheng mo xiang qiao .ci xin ming qu zhu ..

译文及注释

译文
千对农人在耕地,
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带(dai)着云烟。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音(yin)嘶哑。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见(jian)他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过(guo)岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞(fei)起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破(po)旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。

注释
三巴:东汉末年刘璋分蜀地为巴东郡、巴郡、巴西郡。传说此地原为大泽,禹疏凿三峡,排尽大水,始成陆地。
⑻阁道:即栈道。窈冥:高深不可测之处。
颓肩:颓,坠,水往下流。颓肩,削肩。古代女子双肩以削为荣。
旧节:指农历九月初九重阳节。
⑼远客:远方的来客。
④纱笼:一种以纱制成的罩子,用以罩在熏炉外面。
兄生辛未吾丁丑:吴兆骞生于辛未年,即明崇祯四年(1631)。作者生于丁丑年,即明崇祯十年(1637年)。

赏析

  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠,意思相同,按照诗人情感发展的脉络可分为三层:
  不知是春风催发了枳花的生机,还是枳花增浓了春意。久居城市的作者,在访友过程中,意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光,自然会被它所吸引。
  这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句,但写景、叙事、议论各具形象,集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情,笔势变幻灵活,而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故,或暗用而不露痕迹,或反用而有新意,使读者读来没有凝滞堆砌之感,达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  玩月思友,由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有很强的艺术感染力。
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出(mai chu)使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略(lue)有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  韦应物写过许多山水诗,诗中常有民生疾苦的反映,这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中,山水田园不尽是恬静而安谧,而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  铜雀台是曹操在公元210年(建安十五年)建造的,在当时是最高建筑,上有屋宇一百二十间,连接榱楝,侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀,舒翼奋尾,势若飞动,所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载,公元220年(建安二十五年)曹操临死之前,在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗,并命从妾与使人住在铜雀台上,早晚供食,每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时,诸子必须“登(铜雀)台,望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
  “也知(ye zhi)人、悬望久,蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转,从对方着想来写。宕开一笔,转出新意。词人想象女子也在想念自己,“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时,就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来,“自春徂秋,足见其‘久”’,并且为“霜空”蓄势。
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书(shu)·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
  此诗由于语言率直,与李白以往的诗风稍有差异,曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  这首词在写作手法上的成功之处,主要是巧妙地将草拟人化,那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪,这样,遍野的绿草成为离愁的化身,而与伊人别恨密切相联。
  这是一首叙事诗,但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出(xie chu)了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有很强的活力。
  在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。

创作背景

  张养浩为官清廉,爱民如子。天历二年(1329年),因关中旱灾,被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾,终因过分操劳而殉职。他死后,“关中之人,哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说:“天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

  

郭天锡( 元代 )

收录诗词 (8746)
简 介

郭天锡 郭天锡(1227-1302),元着名书法家、收藏家。字佑之,号北山,曾为御史,今山西大同(云中)人或作天水人,侨寓杭州,做居于甘泉坊,因藏有王羲之《快雪时晴帖》(非以后清内府的三希堂墨本),遂自署所居曰“快雪斋”,他是元代初年重要的鉴藏家之一,与赵孟頫、鲜于枢、乔赏成等人常有交往。他收藏了许多古代法书名迹,至今尚流传于世,如传世的唐摹《神龙本兰亭序》、《仲尼梦奠帖》、《题欧阳询梦奠帖》、《神龙兰亭》、米芾《珊瑚复官二帖》、冯承素摹《兰亭序》、以及晋人《曹娥诔辞卷》等。着有《郭天锡日记》、《郭天锡文集》等。

送天台僧 / 广凌文

第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。


伤歌行 / 全小萍

本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
倏已过太微,天居焕煌煌。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。


待漏院记 / 郑冷琴

冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
死去入地狱,未有出头辰。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,


北固山看大江 / 电山雁

一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"


蝶恋花·送潘大临 / 羿乙未

皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"


悯农二首·其二 / 甘新烟

炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 奇大渊献

若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
倏已过太微,天居焕煌煌。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"


醉落魄·咏鹰 / 乐正文鑫

"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。


送文子转漕江东二首 / 后书航

"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。


酒泉子·长忆孤山 / 梁丘鹏

"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。