曾听禁漏惊衙鼓，惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死，
齑斗冬中韭，羹怜远处莼。万钱才下箸，五酘未称醇。
锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。遂习宫中女，皆如马上儿。
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈，欲醉先邀李拾遗。
肃宗血胤无官位。王无妃媵主无婿，阳亢阴淫结灾累。
红房烂簇火，素艳纷团雪。香惜委风飘，愁牵压枝折。
况吾头半白，把镜非不见。何必花下杯，更待他人劝。"
主恩信难报，近地徒久留。终当乞闲官，退与夫子游。"
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取，莫遣后来无所祖。"
"卯时偶饮斋时卧，林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉，
后魏帝孙唐宰相，六年七月葬咸阳。
"去日桐花半桐叶，别来桐树老桐孙。
缘边饱喂十万众，何不齐驱一时发。年年但捉两三人，
zeng ting jin lou jing ya gu .guan ta kang qu pa xiao qiao .ban ye xiong si xin bu si .
ji dou dong zhong jiu .geng lian yuan chu chun .wan qian cai xia zhu .wu dou wei cheng chun .
jin gou bi hua sun .luo mei kong jin ji .sui xi gong zhong nv .jie ru ma shang er .
you dang chong jing mu dan shi .zan you huan yi cui xian bei .yu zui xian yao li shi yi .
su zong xue yin wu guan wei .wang wu fei ying zhu wu xu .yang kang yin yin jie zai lei .
hong fang lan cu huo .su yan fen tuan xue .xiang xi wei feng piao .chou qian ya zhi zhe .
kuang wu tou ban bai .ba jing fei bu jian .he bi hua xia bei .geng dai ta ren quan ..
zhu en xin nan bao .jin di tu jiu liu .zhong dang qi xian guan .tui yu fu zi you ..
ji chu wei de zhen you xian .nu li tie shan qin xue qu .mo qian hou lai wu suo zu ..
.mao shi ou yin zhai shi wo .lin xia gao qiao qiao shang ting .song ying guo chuang mian shi jue .
hou wei di sun tang zai xiang .liu nian qi yue zang xian yang .
.qu ri tong hua ban tong ye .bie lai tong shu lao tong sun .
yuan bian bao wei shi wan zhong .he bu qi qu yi shi fa .nian nian dan zhuo liang san ren .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙(mang)忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量(liang)义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉，吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净，水汽凝成了露珠，词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇，天上人间，不知道今夕是何夕。
我的家就在繁华的钱塘江畔，花开花落，任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了，在这黄昏时节，纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
双万龙争虎斗，经过多次回合的激战，战士们奋勇杀敌，又有太白入月，胡虏必灭的吉兆，大家都坚信一定能够打败敌人。
小媛叫纨素，笑脸很阳光。
名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它，展禽说：“臧孙治理政事太越礼了！祭祀，是国家的大法，而法度，则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。
天上有什么呢？就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
云雾蒙蒙却把它遮却。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
注释
咨诹(zōu)善道：询问（治国的）好道理。诹(zōu)，询问。
⑴城：指唐代京城长安。
⑹损：表示程度极高。
⑷尺素：书写用之尺长素绢，借指简短书信。素：白绢。古人为书，多写于白绢上。
⑺字一行：雁群从青天经过，排成“人”字或“一”字。
⑬零落：凋谢，陨落。
作者早年及第，曾任过冀州衡水（今河北衡水）县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候，王之涣只有三十五岁。
蓬蒿隔桑枣，隐映烟火夕。归来问夜餐，家人烹荠麦。"
面苦桄榔裛，浆酸橄榄新。牙樯迎海舶，铜鼓赛江神。
"欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。
凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后，只日君趋入阁时。
"莫怪相逢无笑语，感今思旧戟门前。
从容尽日语，稠叠长年情。勿轻一盏酒，可以话平生。"
"草烟低重水花明，从道风光似帝京。
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
龙腾鱼鳖啅然惊，骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄，
逸杰雄姿迥，皇王雅论评。蕙依潜可习，云合定谁令。
"赐酒盈杯谁共持，宫花满把独相思。
"脉脉复脉脉，东楼无宿客。城暗云雾多，峡深田地窄。
何须自生苦，舍易求其难。"
方础荆山采，修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰，破竹箭鸣骹.
"晓来红萼凋零尽，但见空枝四五株。
眼看菊蕊重阳泪，手把梨花寒食心。把花掩泪无人见，
"我为宪部入南宫，君作尚书镇浙东。老去一时成白首，
再喜登乌府，多惭侍赤墀。官班分内外，游处遂参差。
百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。
放之小池中，且用救干枯。水小池窄狭，动尾触四隅。
气浊星难见，州斜日易晡。通宵但云雾，未酉即桑榆。
不买非他意，城中无地栽。"
"鳏茕心所念，简牍手自操。何言符竹贵，未免州县劳。
笼鸟无常主，风花不恋枝。今宵在何处，唯有月明知。"
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹，乌啼啄啄泪澜澜。
并州好马应无数，不怕旌旄试觅看。"
不被马前提省印，何人信道是郎官。"
有鸟有鸟众蝙蝠，长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生，
"病逢佳节长叹息，春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容，
涴纸伤馀画，扶床念试行。独留呵面镜，谁弄倚墙筝。
长短才虽异，荣枯事略均。殷勤李员外，不合不相亲。"
腻剃新胎发，香绷小绣襦。玉芽开手爪，酥颗点肌肤。
东吹先催柳，南霜不杀花。皋桥夜沽酒，灯火是谁家。"
"金钱买得牡丹栽，何处辞丛别主来。
等闲弄水浮花片，流出门前赚阮郎。"
唯有闲行犹得在，心情未到不如人。"
"清晨颒寒水，动摇襟袖轻。翳翳林上叶，不知秋暗生。
石榴园下擒生处，独自闲行独自归。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽，拾遗风采近都无。
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻，犹向巢边竞纷泊。
窗前有竹玩，门处有酒酤。何以待君子，数竿对一壶。"
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱，怨媚羞容我偏别。
扬鞭簇车马，挥手辞亲故。我生本无乡，心安是归处。"
"欲随年少强游春，自觉风光不属身。
留君剩住君须住，我不自由君自由。"
我是老翁听不畏，少年莫听白君头。"
行携杖扶力，卧读书取睡。久养病形骸，深谙闲气味。
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵，试卜鱼牛那至此。
今病兄远路，道遥书信难。寄言娇小弟，莫作官家官。
雁雁汝飞向何处，第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平，
岐下寻时别，京师触处行。醉眠街北庙，闲绕宅南营。
"欲寻秋景闲行去，君病多慵我兴孤。
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈，锋锐森然胜气多。
"忆除司马向江州，及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累，
坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。"
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁，津梁暗引无用鹈。
一元既二分浊清。地居方直天体明，胡不八荒圢圢如砥平。
今病兄远路，道遥书信难。寄言娇小弟，莫作官家官。
"若为南国春还至，争向东楼日又长。白片落梅浮涧水，
曾经穷苦照书来。"
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
壮志诚难夺，良辰岂复追。宁牛终夜永，潘鬓去年衰。
童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前。
一日分五时，作息率有常。自喜老后健，不嫌闲中忙。
谁家起甲第，朱门大道边？丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，栋宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。洞房温且清，寒暑不能干。高堂虚且迥，坐卧见南山。绕廊紫藤架，夹砌红药栏。攀枝摘樱桃，带花移牡丹。主人此中坐，十载为大官。厨有臭败肉，库有贯朽钱。谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者，忍不救饥寒？如何奉一身，直欲保千年？不见马家宅，今作奉诚园。
寡和阳春曲，多情骑省郎。缘夸美颜色，引出好文章。
"久别鹓鸾侣，深随鸟兽群。教他远亲故，何处觅知闻。
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
"病不出门无限时，今朝强出与谁期。
绮幕残灯敛，妆楼破镜飞。玲珑穿竹树，岑寂思屏帏。
寂寞羁臣馆，深沉思妇房。镜昏鸾灭影，衣润麝消香。
独立栖沙鹤，双飞照水萤。若为寥落境，仍值酒初醒。"
"上人处世界，清净何所似。似彼白莲花，在水不着水。
最忆东坡红烂熳，野桃山杏水林檎。"
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端，十匹素缣功未到。
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
由来好颜色，常苦易销铄。不见莨荡花，狂风吹不落。"
"老伴知君少，欢情向我偏。无论疏与数，相见辄欣然。
好去商山紫芝伴，珊瑚鞭动马头高。"
"朝送南去客，暮迎北来宾。孰云当大路，少遇心所亲。