译文
皇上确是中兴国家的(de)(de)君主,筹划国家大事,本来(lai)就该要谨慎努力。
想到远方去又无处安居,只好四(si)处游荡流浪逍遥。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健(jian)敏捷,恰似天(tian)神驾龙飞翔,
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属(shu)国,为什么要讨伐它呢?” 冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?” 冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
注释
50.节制二句:《荀子·议兵》:“秦之锐士,不可以当桓、文之节制。”此处反用其意,谓永王军队非春秋时齐桓公、晋文公约束有方之师。熊虎,喻勇猛的士兵。《书·牧誓》:“尚桓桓,如虎如貔,如熊如罴。”此句谓统帅无方,徒有强壮之兵。
黄叶:用以自喻。仍:仍旧,依然。
东园:泛指园圃。径:小路。
⑶小扣:轻轻地敲门。柴扉(fēi):用木柴、树枝编成的门。
褒女:即褒姒,周幽王因为宠爱她而废掉了申后。
⑷秋阴不散霜飞晚:秋日阴云连日不散,霜期来得晚。
17、“岂招尤”二句:程高本中此二句被删去。招尤则替,自招过失而受损害。替,废。攘诟,蒙受耻辱(语出《离骚》)。
碅磳(jūn zēnɡ)、磈硊(kuǐ ɡuì):均为怪石貌。