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太常引·客中闻歌

隋代 / 陈鸿

"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树,斜阳影里往来船。
远思风醒酒,馀寒雨湿衣。春光已堪探,芝盖共谁飞。"
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
映酒见山火,隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵,红烛然金盘。
希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。
幕府才方急,骚人泪未干。何时王道泰,万里看鹏抟。"
嫩蕊莺偷采,柔条柳伴垂。荀池波自照,梁苑客尝窥。
"古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,
定知马上多新句,早寄袁溪当八行。"
窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。


太常引·客中闻歌拼音解释:

.long chi gong li shang huang shi .luo shan bao dai xiang feng chui .man chao hao shi jin yi jin .
dong yu zheng rong yan que qian .yuan xiu guang zhong nong dan shu .xie yang ying li wang lai chuan .
yuan si feng xing jiu .yu han yu shi yi .chun guang yi kan tan .zhi gai gong shui fei ..
.gui xi qi chuang bi .jia ren ba feng yi .li qin kai bao xia .jiu zhen wo zhong wei .
ying jiu jian shan huo .ge lian wen ye tan .zi lin che fang er .hong zhu ran jin pan .
xi yi yuan yi da .zao jing qi neng qin .yu ke xian pei yin .shi ren ban jing yin .
mu fu cai fang ji .sao ren lei wei gan .he shi wang dao tai .wan li kan peng tuan ..
nen rui ying tou cai .rou tiao liu ban chui .xun chi bo zi zhao .liang yuan ke chang kui .
.gu cheng meng meng hua fu shui .xi ri zhu ren jin zhu gui .ye que huang tai yi zi sun .
ding zhi ma shang duo xin ju .zao ji yuan xi dang ba xing ..
yao tiao qing jiang zhuan .can cha yuan xiu lian .xiang si wu zhou ye .dong qi si chang chuan ..
ji ci bei wang jun .xiang si lei cheng xing .chao yun luo meng zhu .yao cao kong gao tang .

译文及注释

译文
想念时只有看看寄来的(de)书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这(zhe)口钟太大了,不好(hao)背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
  蔺相如完璧(bi)归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而(er)害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关(guan)系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
  霍光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃(nan),叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。

注释
(22)饬:通“饰”,修饰文词,即巧为游说。
⑤神祇:天神和地神。
乞:求取。
(10)连宵:整夜。脉脉:通“霢霢”,细雨连绵。飕飕:状声词,形容风声。
⑷扁舟:一本作“浩歌”。棹:形状如桨的划船用具。
⑶荩箧:竹或草编的箱子。
6.易:换

赏析

  诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段,即最后四句里边。”夫子今管乐,英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩,同时,也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处,岂将沮溺群“二句表示,自己将跟何昌浩一样,为国为民干一番事业,而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景,所用比喻特别(bie)多,例如以:飞万剑:形容棹影上下翻飞的快捷,以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急,以“目如瞬”形容龙目的生动,以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地,以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷,令人五花缭乱。
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如(me ru)此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  此诗虽然不是什么“刺王”之作,但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面,还是有其认识意义的。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  此诗的叙述并不平直板滞,善于运用一些形象的语言,描写较为生动。韵律也较为整齐,除全诗末两句外,句句用韵,每章换韵。在句式上,多用对句,或上下句相对,或双句相对,或章句相对,行文变化多姿,使语言整齐匀(qi yun)称,内容凝炼集中,有较强的节律感,当是中国后世诗词对仗的滥觞。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合(he he)诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。

创作背景

  天宝中叶,自玄宗天宝元年(742)到宪宗元和十五年(820)的七十九年里,是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期,唐朝国事益非:内则屡兴大狱,屠戮驱逐忠良;外则穷兵黩武,内政不修,滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖,为了生计不得不四处奔波,勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切,时常有抨击时政的诗作。

  

陈鸿( 隋代 )

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简 介

陈鸿 明苏州府吴江人,字文仪,号东桥。嘉靖七年举人,官新乡知县。以权贵渐起,辞官还乡。以诗画自娱,善山水,宗米芾。

艳歌何尝行 / 允庚午

阳原叹薤露,阴壑悼藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
问我将何事,湍波历几重。貂裘非季子,鹤氅似王恭。
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"
乡路眇天外,归期如梦中。遥凭长房术,为缩天山东。"
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。


送王昌龄之岭南 / 鹿冬卉

琅玕绣段安可得,流水浮云共不回。"
"缭绕西南隅,鸟声转幽静。秀公今不在,独礼高僧影。
写水山井中,同泉岂殊波。秦心与楚恨,皎皎为谁多。
残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字,乃是多情乔亚元。
一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"
"传是秦时楼,巍巍至今在。楼南两江水,千古长不改。
谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。"


剑客 / 董雅旋

沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
拔剑欲去愤已平,夜寒酒多愁遽明。"
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。
月与古时长相似。野花不省见行人,山鸟何曾识关吏。
"闻君仙袂指洪厓,我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽,
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
春塘看幽谷,栖禽愁未去。开闱正乱流,宁辨花枝处。"


折桂令·过多景楼 / 象冬瑶

"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。
"读书与磨剑,旦夕但忘疲。傥若功名立,那愁变化迟。
单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
"年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,
宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"
传闻武安将,气振长平瓦。燕赵期洗清,周秦保宗社。
长保翩翩洁白姿。"


思旧赋 / 乌孙津

"暮春桥下手封书,寄向江南问越姑。
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
主人白发雪霞衣,松间留我谈玄机。"
浮生何苦劳,触事妨行乐。寄语达生人,须知酒胜药。"
"仙娥玉宫秋夜明,桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁,
气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
"一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。


燕归梁·春愁 / 太叔之彤

莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。
何必东都外,此处可抽簪。"
放神遗所拘,觥罚屡见酬。乐燕良未极,安知有沉浮。
水云低锦席,岸柳拂金盘。日暮舟中散,都人夹道看。"
"公馆夜云寂,微凉群树秋。西曹得时彦,华月共淹留。
李陵不爱死,心存归汉阙。誓欲还国恩,不为匈奴屈。
宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 环彦博

当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。
东君爱惜与先春,草泽无人处也新。
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
愿因高风起,上感白日光。"
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。
去去泪满襟,举声梁甫吟。青云当自致,何必求知音。"
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。


行宫 / 长孙自峰

何如且作宣徽使,免被人唿粥饭僧。"
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。
"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
"世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
晨露方怆怆,离抱更忡忡。忽睹九天诏,秉纶归国工。
早年抱将略,累岁依幕中。昨者从淮西,归来奏边功。


摸鱼儿·记年时人人何处 / 告甲子

颜色尤难近,馨香不易通。朱门金锁隔,空使怨春风。
苍黄徒尔为,倏忽何可测。篙之小难制,戙之独有力。
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
"仙郎移病暑天过,却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹,
淮岸经霜柳,关城带月鸿。春归定得意,花送到东中。"
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。
铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"


周颂·臣工 / 斯正德

谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。"
载酒适我情,兴来趣渐微。方舟大川上,环酌对落晖。
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
"苑里芳华早,皇家胜事多。弓声达春气,弈思养天和。
"混俗从教鬓似银,世人无分得相亲。槎流海上波涛阔,
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。
"晚登高楼望,木落双江清。寒山饶积翠,秀色连州城。