海
喜食鹅，肇赠句云云。见《纪事》）
"冉冉生山草何异，截而吹之动天地。
暮霭连沙积，馀霞遍槛开。更期招静者，长啸上南台。"
东来西去人情薄，不为清阴减路尘。"
暝渚藏鸂鶒，幽屏卧鹧鸪。苦辛随艺殖，甘旨仰樵苏。
"相思边草长，回望水连空。雁过当行次，蝉鸣复客中。
词臣陪羽猎，战将骋骐驎。两地差池恨，江汀醉送君。"
杨柳覆滩清濑响，暮天沙鸟自西东。"
梦觉紫薇山鸟过。春刻几分添禁漏，夏桐初叶满庭柯。
"本不将心挂名利，亦无情意在樊笼。
投暗作珠何所用，被人专拟害灵蛇。"
海拼音解释:
xi shi e .zhao zeng ju yun yun .jian .ji shi ..
.ran ran sheng shan cao he yi .jie er chui zhi dong tian di .
mu ai lian sha ji .yu xia bian jian kai .geng qi zhao jing zhe .chang xiao shang nan tai ..
dong lai xi qu ren qing bao .bu wei qing yin jian lu chen ..
ming zhu cang xi chi .you ping wo zhe gu .ku xin sui yi zhi .gan zhi yang qiao su .
.xiang si bian cao chang .hui wang shui lian kong .yan guo dang xing ci .chan ming fu ke zhong .
ci chen pei yu lie .zhan jiang cheng qi lin .liang di cha chi hen .jiang ting zui song jun ..
yang liu fu tan qing lai xiang .mu tian sha niao zi xi dong ..
meng jue zi wei shan niao guo .chun ke ji fen tian jin lou .xia tong chu ye man ting ke .
.ben bu jiang xin gua ming li .yi wu qing yi zai fan long .
tou an zuo zhu he suo yong .bei ren zhuan ni hai ling she ..
译文及注释
译文
在它初升时山中泉眼透白，当它升高时海水透出明光。
战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉呢？”
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
若石隐居在冥山的山北，有(you)老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不能有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知(zhi)道它是貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个(ge)而不知道另一个，他死了也活该。
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便(bian)回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间(jian)，好比水在地上，没有什么地方(fang)不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
边塞山口明月正在升起，月光先已照上高高城关。
叹我听更鼓要去官署应卯，骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华，但总觉得她在那遥远的天涯。
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
古树苍茫一直延伸到深巷，寥落寒山空对冷寂的窗牖。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
注释
⑼于以：于何。
浑是：全是。
6.冯（píng）翼：大气鼓荡流动的样子。象：本无实物存在的只可想象的形。
白：秉告。
〔30〕庙谟：朝廷大计。疮有（wěi 委）：疮疤。
赏析
“欲梦高唐，未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期，于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成，正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节，回应上阕大写秋景。
也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中，才使他“永怀愁不寐”，写出了思绪萦绕，焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”，更是匠心独运，它把前面的意思放开，却正衬出了怨愤的难解。看似写景，实是抒情：一则补充了上句中的“不寐”，再则情景浑一，余味无穷，那迷蒙空寂的夜景，与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关，把院落的空虚，静夜的空虚，仕途的空虚，心绪的空虚，包容无余。
对莺莺内心活动的刻画，不是依仗苍白空泛的言词，而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来，赋予丰富的联想和夸张，作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实，细腻动人。
“故乡杳无际，日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔，以“日暮”相承，为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”（崔颢《黄鹤楼》）的伤感情调。首句中的“杳无际”，联系着回头望的动作，虽用赋体，却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”，日暮时还在赶路，本已够凄苦的了，何况又是独自一人，更是倍觉凄凉。以下(yi xia)各联层层剥进，用淡笔写出极浓的乡愁。
诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗(gu shi)(gu shi)、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不(neng bu)是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平(bu ping)之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
五、六句笔势陡转，忽开清景，说沿途，有时乘月夜游，湿露而行，聆听那哀怨的猿啼，赏玩那芳草的浓香；有时则晨起远眺，只见近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云朵朵，似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景；然而果真如此吗？七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜，万感盈朝昏”，原来静景并不表现诗人心情的平静，他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然只是个“难具论”。于是他感慨万千，再也不耐静思默想。他攀登悬崖，登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山；牵萝扳叶，穿过四十里夹路青松，进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘，登高远望，企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难，东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派，先哲的记载，已都成难以追寻的故事；沧海桑田，何以有这千变万化的自然之理，更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真，挺异人乎精魂”，又说江神所居“金精玉英填其里，瑶珠怪石琗其表”。然而现在，灵物异人固已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，更早已灭其明光，辍其流温。“天地闭，贤人隐”，对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，诗人再也“倦”于寻究，于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别，千里顾徘徊”，是到了永作归隐决计的时候了，但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹，企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀(ai ai)父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
元稹这首诗所写的，只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻，这无疑是一个“有包孕的片刻”，也就是说，是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻，是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破，这就使全诗含蓄蕴藉，情深意浓，诗味隽永，耐人咀嚼。
本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士，使称其职”；梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”。异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职；有现实积极意念。
也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中，才使他“永怀愁不寐”，写出了思绪萦绕，焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”，更是匠心独运，它把前面的意思放开，却正衬出了怨愤的难解。看似写景，实是抒情：一则补充了上句中的“不寐”，再则情景浑一，余味无穷，那迷蒙空寂的夜景，与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关，把院落的空虚，静夜的空虚，仕途的空虚，心绪的空虚，包容无余。
对莺莺内心活动的刻画，不是依仗苍白空泛的言词，而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来，赋予丰富的联想和夸张，作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实，细腻动人。
“故乡杳无际，日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔，以“日暮”相承，为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”（崔颢《黄鹤楼》）的伤感情调。首句中的“杳无际”，联系着回头望的动作，虽用赋体，却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”，日暮时还在赶路，本已够凄苦的了，何况又是独自一人，更是倍觉凄凉。以下(yi xia)各联层层剥进，用淡笔写出极浓的乡愁。
诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗(gu shi)(gu shi)、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不(neng bu)是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平(bu ping)之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
五、六句笔势陡转，忽开清景，说沿途，有时乘月夜游，湿露而行，聆听那哀怨的猿啼，赏玩那芳草的浓香；有时则晨起远眺，只见近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云朵朵，似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景；然而果真如此吗？七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜，万感盈朝昏”，原来静景并不表现诗人心情的平静，他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然只是个“难具论”。于是他感慨万千，再也不耐静思默想。他攀登悬崖，登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山；牵萝扳叶，穿过四十里夹路青松，进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘，登高远望，企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难，东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派，先哲的记载，已都成难以追寻的故事；沧海桑田，何以有这千变万化的自然之理，更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真，挺异人乎精魂”，又说江神所居“金精玉英填其里，瑶珠怪石琗其表”。然而现在，灵物异人固已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，更早已灭其明光，辍其流温。“天地闭，贤人隐”，对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，诗人再也“倦”于寻究，于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别，千里顾徘徊”，是到了永作归隐决计的时候了，但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹，企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀(ai ai)父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
元稹这首诗所写的，只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻，这无疑是一个“有包孕的片刻”，也就是说，是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻，是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破，这就使全诗含蓄蕴藉，情深意浓，诗味隽永，耐人咀嚼。
本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士，使称其职”；梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”。异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职；有现实积极意念。
创作背景
《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久，有人认为此诗作于开元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交接，心所鄙之，因此写诗以讽。
杨迈( 元代 )
收录诗词 (9434) 首
简 介
杨迈 杨迈，郫县（今属四川）人（清嘉庆《四川通志》卷一二的作剑州人）。仁宗嘉祐中举进士（同上书）。官至左朝议大夫、直秘阁，主管环庆路经略安抚司公事（《全蜀艺文志》卷五五《杨氏族谱》）。
钓鱼湾
雪来松更绿，霜降月弥辉。即日调殷鼎，朝分是与非。"
此日相逢眉翠尽，女真行李乞斋粮。"
三尺握中铁，气冲星斗牛。报国不拘贵，愤将平虏雠。"
芦洲客雁报春来。"
前驺潘岳贵，故里邵平穷。劝隐莲峰久，期耕树谷同。
迅濑从天急，乔松入地深。仰观唯一径，俯瞰即千寻。
"枕上用心静，唯应改旧诗。强行休去早，暂卧起还迟。
"大道谅无外，会越自登真。丹元子何索，在己莫问邻。
海国记(节选)
冠剪黄绡帔紫罗，薄施铅粉画青娥。
千顷水流通故墅，至今留得谢公名。"
甘心不及同年友，卧听行云一曲歌。"
扇举遮王导，樽开见孔融。烟飞愁舞罢，尘定惜歌终。
"政成身没共兴衰，乡路兵戈旅榇回。城上暮云凝鼓角，
"云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
玉兔玉人歌里出，白云难似莫相和。"
北伐将谁使，南征决此辰。中原重板荡，玄象失钩陈。
过张溪赠张完
"权门阴进夺移才，驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，
"黄叶分飞砧上下，白云零落马东西。
"少赋令才犹强作，众医多识不能唿。
急雨风吹落木天。城见远山应北岳，野多空地本南燕。
"湘月苹风乍畅襟，烛前江水练千寻。新秋宋玉能为赋，
游魂应到蜀，小碣岂旌贤。身没犹何罪，遗坟野火燃。"
"秋草河兰起阵云，凉州唯向管弦闻。豺狼毳幕三千帐，
西楼月在襄王醉，十二山高不见人。"
鹊桥仙·碧梧初出
"何处吹笳薄暮天，塞垣高鸟没狼烟。
"池上时时松雪落，焚香烟起见孤灯。
"薄叶风才倚，枝轻雾不胜。开先如避客，色浅为依僧。
景遍归檐燕，歌喧已醉身。登临兴不足，喜有数来因。"
的的新添恨，迢迢绝好音。文园终病渴，休咏白头吟。
颗折羞含懒，丛虚隐陷圆。亚心堆胜被，美色艳于莲。
有个当垆明似月，马鞭斜揖笑回头。"
以上并见张为《主客图》）
晏子谏杀烛邹
愧君千里分滋味，寄与春风酒渴人。"
柳暗桑秾闻布谷。"
四面宜绨锦，当头称管弦。泊来莺定忆，粉扰蝶何颠。
"年长惟添懒，经旬止掩关。高人餐药后，下马此林间。
王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌。"
白龙堆下千蹄马。河源怒浊风如刀，剪断朔云天更高。
"省学为诗日，宵吟每达晨。十年期是梦，一事未成身。
初霁独登赏，西楼多远风。横烟秋水上，疏雨夕阳中。高树下山鸟，平芜飞草虫。唯应待明月，千里与君同。
小雅·裳裳者华
海上唿三岛，斋中戏五禽。唯应逢阮籍，长啸作鸾音。"
便欲去随为弟子，片云孤鹤可相于。
大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。
已曾几遍随旌旆，去谒荒郊大禹祠。"
"蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。茅君奕世仙曹贵，
石床苔色几经秋。灯微静室生乡思，月上严城话旅游。
八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下。幽人不倦赏，秋暑贵招邀。竹碧转怅望，池清尤寂寥。露花终裛湿，风蝶强娇饶。此地如携手，兼君不自聊。
地燥苍苔裂，天凉晚月生。归家岂不愿，辛苦未知名。"
还自广陵
"湘川狺狺兮俗犷且佷，利杀业偷兮吏莫之驯。
关吏不须迎马笑，去时无意学终军。"
"寺隔海山遥，帆前落叶飘。断猿通楚塞，惊鹭出兰桡。
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。"
变色黄应近，辞林绿尚稠。无双浮水面，孤绝落关头。
可惜登临佳丽地，羽仪须去凤池游。"
"汉水横冲蜀浪分，危楼点的拂孤云。
浸天波色晚，横笛鸟行春。明发千樯下，应无更远人。"
宫词二首·其一
水风初见绿萍阴。平郊不爱行增气，好井无疑漱入心。
"十二山晴花尽开，楚宫双阙对阳台。
"茫茫霭霭失西东，柳浦桑村处处同。
"眈静非谬为，本性实疏索。斋中一就枕，不觉白日落。
树痺无春影，天连觉汉流。仲宣如可拟，即此是荆州。"
潭暮随龙起，河秋压雁声。只应惟宋玉，知是楚神名。"
绳烂金沙井，松干乳洞梯。乡音殊可骇，仍有醉如泥。"
时辈何偏羡，儒流此最荣。终当闻燮理，寰宇永升平。"
杏花天·咏汤
"甘罗昔作秦丞相，子政曾为汉辇郎。
静襟披月坐楼天。鹤归华表山河在，气返青云雨露全。
"斜日挂边树，萧萧独望间。阴云藏汉垒，飞火照胡山。
"白日贪长夜更长，百般无意更思量。三冬不见秦中雪，
"谁言行旅日，况复桃花时。水即沧溟远，星从天汉垂。
任君逐利轻江海，莫把风涛似妾轻。"
京洛多高盖，怜兄剧断蓬。身随一剑老，家入万山空。
晓角秋砧外，清云白月初。从军何有用，未造鲁连书。"
和长孙秘监七夕
客鬓行如此，沧波坐渺然。此中真得地，漂荡钓鱼船。"
"不教荣乐损天机，愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道帔，
"峭壁引行径，截溪开石门。泉飞溅虚槛，云起涨河轩。
当时丹凤衔书处，老柏苍苍已合围。"
猿别方长啸，乌惊始独栖。府公能八咏，聊且续新题。"
万点水萤秋草中。门掩竹斋微有月，棹移兰渚淡无风。
"翠湿衣襟山满楼，竹间溪水绕床流。
无因得见歌舒翰，可惜西山十八州。"