首页 古诗词 木兰花慢·莺啼啼不尽

木兰花慢·莺啼啼不尽

金朝 / 释祖镜

多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。


木兰花慢·莺啼啼不尽拼音解释:

duo xian bian shi you qing yun .na you chong ru lai jing wo .qie ji feng sao qu di jun .
wu jia ben zhu zai tian qi .ling luo bai yun suo shi ti .
gou lin qing ji zhu .mao wu nuan yu yun .he ri xiang jiang qu .qian shan mi lu qun ..
bai miao qian shan lv .deng lou bian hai qing .he ren gong dong wang .ri xiang ji tao sheng ..
.miao miao san xiang wan li cheng .lei huang you shi zhu fang zhen .
gu guan mao shan xia .zhu feng yu shu shi .zhen ren shi huang zi .yu tang sheng zi zhi .
zeng meng qing lian ying yu sha .jing zhi ming shan peng jin shui .shui wang dong bai dong ping cha .
yuan he tong zhi su .lan jiao jia dao sheng .yun chui qian qi shi .shan huo qu fan qing .
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
.shuang yu di shi dao nong jia .pu shou xin shi pian pian xia .
chou ren zheng zai shu chuang xia .yi pian fei lai yi pian han ..
.shui gong ci song wei fu mo .qiao si dan qing ying bu de .chu xie song shao feng zheng sheng .
gu wu cang hua ge .huang yuan ju luan liu .wu ji xin bian shi .he yong hua gui xiu ..
chan ji ye xiao xiao .shan zhong xin lv zhao .shu xiang peng jun shu .shi ..qiong yao .

译文及注释

译文
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里(li)与你相见。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟(zhou)。
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来(lai)的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个(ge)时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看(kan)见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作(zuo)为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详(xiang)细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
略识几个字,气焰冲霄汉。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。
临颍美人李十二(er)娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
大清早辞别著名的黄鹤楼。

注释
下之:到叶公住所处。
[14]木:树木。欣欣:生气蓬勃的样子。
3.以故:因为(这个)缘故,译为“因此”。名:命名,动词。禅:梵语译音“禅那”的简称,意思是“静思”,指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物,如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅,慧褒禅师。
1.曹刿(guì):春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。
〔15〕大驾:皇帝的车驾。队仗:仪仗队。岐、薛:指玄宗弟岐王李范,薛王李业。(两人皆死于开元年间,这是诗人的误记。)
阑:栏杆。

赏析

  这对交情深厚的老朋友,在无言泣别之际,几十年交往的情景,都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
  公元前213(秦始皇三十四年),采纳丞相李斯的奏议(yi),下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书,令下之后三十日不烧者,罚作筑城的苦役,造成中国历史上一场文化浩劫。
  从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中,已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛(锄草农具)”是用金属制作的,这是了不起的进步。在艺术表现上,这首诗的最大特色是“诗中有画”。
  其一
  此诗载于《全唐诗》卷二百四十八,一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下,出牧奉使,必有钱郎二人饯行诗作,名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格,用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救,平仄规范。
  第一章突兀起句,以怨天的口气发端,指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”,昏庸的国王是非不辨、善恶不分,结果“谋臧不从,不臧覆用”,表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出,所以造成这种政治上的混乱局面,是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依”,因而诗人再次发出感叹:这样下去,不知国家要弄到什么地步!从而加深了第一章内容的表述。第三章,作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑,并指出,朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”,但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说(shuo)明,当前王朝的政令策谋,上不遵古圣先贤、下不合固有规范,而国王还偏听偏信、不加考究,就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说,国家各种人才都有,国王要择善而从,不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章,作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情,其中“战战兢兢”三句,生动形象、寓意鲜明,写出了自己焦虑万状的心态,广为后世所引用,早已成为著名的成语。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  “丈夫非无泪,不洒离别间”,下笔挺拔刚健,调子高昂,一扫送别诗的老套,生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅,真有一种“直疑高山坠石,不知其来,令人惊绝”(沈德潜《说诗晬语》卷上)的气势,给人以难忘的印象。
  正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带,它既是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁愁思缕缕。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云(han yun)路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意(de yi)趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况(he kuang)入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切(re qie)之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  这四章赋比兴手法全用上,由表及里,以形象显示内涵,同情《候人》佚名 古诗、季女,憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚;对高才沉下僚,庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云:“三章逐渐说来,如造七级之塔,下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  “此中有真意,欲辨已忘言。”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用(dao yong)什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。
  这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  诗题名其画为“秋景”,有的记载称这幅画为“秋景平远”,或作“秋山林木平远”。综合各种称谓来看,“秋景”是对这幅画的内容总的概括,而具体呈现秋景的则是山水及林木,所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。
  三、四句用的是流水对,上下句文意相续,如流水直泻,一气贯注,进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思,这里实际上是说打扮没有用。宫女说:“既然被皇上看中并不在于容貌的美好,那么,我再打扮又有什么用呢?”言外之意,起决定作用的是别的方面,例如勾心斗角、献媚邀宠等。

创作背景

  马严 、马敦兄弟俩是马援二哥马余的儿子。兄弟俩的身世悲凉,马严7岁时,父亲马余卒于扬州牧任内;8岁时,母亲也辞世西归。两个7、8岁的小孩突遭大变,父母双亡,寄养在时任梧安侯相的表兄曹贡家。汉光武帝建武四年 ( 公元28年 ),马援随刘秀东征,路过梧安,顺将马严兄弟带回洛阳。这时马严已经13岁了。以孝悌传家的马援,将兄子视同己出,严加教诲。此封家书就是经典事例。更可贵的是,马援写这封家书给严敦二侄时,正是他率军远征交趾的时候。在戎马倥偬,军务缠身的非常时刻。他还惦记着子侄的教育,忙中寻暇,万里传书,殷切之情,流于言表,肃严之意,沁人肺腑;而且言简意赅,字字珠玑。

  

释祖镜( 金朝 )

收录诗词 (2187)
简 介

释祖镜 释祖镜,俗姓张,明州(今浙江宁波)人。住明州大梅,称法英祖镜禅师。乃青原下十一世,九峰韶禅师法嗣。徽宗宣和初,上《道德经解》。高宗绍兴初卒。《五灯会元》卷一六有传。今录偈六首。

九歌·大司命 / 图门秋花

"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。


小雅·甫田 / 卞己未

奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
由来此事知音少,不是真风去不回。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
而今不在花红处,花在旧时红处红。"


莲藕花叶图 / 轩辕培培

"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。


九歌·云中君 / 诸葛明硕

见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
一日如三秋,相思意弥敦。"
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,


唐临为官 / 爱宵月

未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 宇文壤

宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"


虞师晋师灭夏阳 / 丰戊

夏天子紫金三十斤,赐有德者。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
人道长生没得来,自古至今有有有。"
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,


白头吟 / 司空莹雪

金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。


约客 / 范姜艳丽

白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
萧然宇宙外,自得干坤心。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"


代春怨 / 令狐文瑞

既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"