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卜算子·雪月最相宜

近现代 / 释今四

"孀妾怨长夜,独客梦归家。傍檐虫缉丝,向壁灯垂花。
草向琼筵乐,花承绣扆香。圣情思旧重,留饮赋雕章。"
独有孤明月,时照客庭寒。"
夕烟起林兰,霜枝殒庭树。落景虽已倾,归轩幸能驻。"
"烟燎升,礼容彻。诚感达,人神悦。
上月芝兰径,中岩紫翠房。金壶新练乳,玉釜始煎香。
"微雨散芳菲,中园照落晖。红树摇歌扇,绿珠飘舞衣。
思君正如此,谁为生羽翼。日夕大川阴,云霞千里色。
"有卉秘神仙,君臣有礼焉。忻当苦口喻,不畏入肠偏。
"诘旦行春上苑中,凭高却下大明宫。千年执象寰瀛泰,
是日松筠性,欣奉柏梁歌。"


卜算子·雪月最相宜拼音解释:

.shuang qie yuan chang ye .du ke meng gui jia .bang yan chong ji si .xiang bi deng chui hua .
cao xiang qiong yan le .hua cheng xiu yi xiang .sheng qing si jiu zhong .liu yin fu diao zhang ..
du you gu ming yue .shi zhao ke ting han ..
xi yan qi lin lan .shuang zhi yun ting shu .luo jing sui yi qing .gui xuan xing neng zhu ..
.yan liao sheng .li rong che .cheng gan da .ren shen yue .
shang yue zhi lan jing .zhong yan zi cui fang .jin hu xin lian ru .yu fu shi jian xiang .
.wei yu san fang fei .zhong yuan zhao luo hui .hong shu yao ge shan .lv zhu piao wu yi .
si jun zheng ru ci .shui wei sheng yu yi .ri xi da chuan yin .yun xia qian li se .
.you hui mi shen xian .jun chen you li yan .xin dang ku kou yu .bu wei ru chang pian .
.jie dan xing chun shang yuan zhong .ping gao que xia da ming gong .qian nian zhi xiang huan ying tai .
shi ri song jun xing .xin feng bai liang ge ..

译文及注释

译文
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的(de)家乡!
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际(ji)遇不同)。
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹(you)如汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼(po)而下,急促地敲打着屋顶;糊窗纸被风撕裂,发出(chu)呼啦啦的声音,仿佛在自言自语。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
我有迷失的魂魄,无法(fa)招回,雄鸡一叫,天下大亮。
  一个普通人却成为(wei)千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种(zhong)气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。

注释
而已:罢了。
⑷与:给。
函:匣子,名词用作动词,指用匣子装。
235. 却秦:使秦军退却,意即打退秦军。却:使……退去,使动用法。
28.缭:缠绕。杜衡:一种香草。
⑥浪:犹随意,轻率、草率。张籍《赠王秘书》:“不曾浪出谒公侯,唯向花间水畔游。”缑(gōu)山意:指入道修仙。缑山,即缑氏山,在今河南偃师县东南。刘向《列仙传·王子乔》:王子乔者,周灵王太子晋,好吹笙,道士浮丘公接以上嵩山成仙。三十余年后,乘白鹤于山头,举手谢时人,数日乃去。李白《凤笙篇》:“绿云紫气向函关,访道应寻缑氏山。” [2] [3] [4]

赏析

  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这(de zhe)段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣,由于他的天子身份,因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”,形式上为纯客观的叙述,目的则在于强调周王室是顺承天命的正统,群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显,其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措,而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫,不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌,其震慑的意旨不言而喻。
  “欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家?无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
  “《早梅》柳宗元 古诗发高树”,起句直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵,不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感受,把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽,使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  全诗三十一句,不分章,但有韵,是《周颂》中最长的一篇,也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。
  诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把《新柳》杨万里 古诗,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上,银白色的蜡烛发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时,一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”,这一句十分含蓄,其中含有三层意思:第一,古人说腐草化萤,虽然是不科学的,但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今,在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动,宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二,从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做,只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤,一下一下地,似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞,但这是无用的。第三,宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义,扇子本是夏天用来挥风取凉的,秋天就没用了,所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮,失宠后住在长信宫,写了一首《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此说未必可信,但后来诗词中出现团扇、秋扇,便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》:“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊”,王建的《宫中调笑》:“团扇,团扇,美人病来遮面”,都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”,也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
  在艺术方面,这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗,看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼,而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现,其害民的性质就愈加昭彰,揭露也更显得鞭辟入里。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意(biao yi)。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这(ba zhe)两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。

创作背景

  此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时,内心流露出的真情实感,具体作年不详。

  

释今四( 近现代 )

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简 介

释今四 今四,字人依。新会人。俗姓张,原名圣睿。诸生。年三十馀,出世礼枞堂禅师薙染。明桂王永历十一年(一六五七),皈华首老和尚受具,充记室,出为海幢典客。及石鉴和尚分座栖贤,以监院副之。后以母老归养,竟坐化于象岭下。事见《海云禅藻集》卷三。

更漏子·烛消红 / 王于臣

金丸玉馔盛繁华,自言轻侮季伦家。五霸争驰千里马,
"柳变曲江头,送君函谷游。弄琴宽别意,酌醴醉春愁。
不知天意风流处,要与佳人学画眉。
在晦不绝俗,处乱不为亲。诸侯不得友,天子不得臣。
石苔应可践,丛枝幸易攀。青溪归路直,乘月夜歌还。
不应白发顿成丝,直为黄沙暗如漆。紫禁终难叫,
圣泽阳和宜宴乐,年年捧日向东城。"
"灉湖佳可游,既近复能幽。林里栖精舍,山间转去舟。


淡黄柳·空城晓角 / 巫三祝

"沧海十枝晖,悬圃重轮庆。蕣华发晨楹,菱彩翻朝镜。
为将金谷引,添令曲未终。"
"我皇膺运太平年,四海朝宗会百川。
银箭更筹缓,金炉香气来。愁仍夜未几,已使炭成灰。"
前声既舂容,后声复晃荡。听之如可见,寻之定无像。
商女香车珠结网,天人宝马玉繁缨。百壶渌酒千斤肉,
"征骖入云壑,始忆步金门。通籍微躯幸,归途明主恩。
未作千年别,犹应七日还。神仙不可见,寂寞返蓬山。"


明月夜留别 / 张孜

从军人更远,投喜鹊空传。夫婿交河北,迢迢路几千。"
"金兰笃惠好,尊酒畅生平。既欣投辖赏,暂缓望乡情。
绛节朱旗分白羽,丹心白刃酬明主。但令一技君王识,
艳唱潮初落,江花露未晞。春洲惊翡翠,朱服弄芳菲。
"倬彼我系,出自有周。分疆锡社,派别支流。
黄莺长叫空闺畔,西子无因更得知。"
落晖隐桑柘,秋原被花实。惨然游子寒,风露将萧瑟。"
危楼曲阁半天开。庭莎作荐舞行出,浦树相将歌棹回。


行经华阴 / 沈昌宇

凉汉清泬寥,衰林怨风雨。愁听络纬唱,似与羁魂语。
愁眠罗帐晓,泣坐金闺暮。独有梦中魂,犹言意如故。"
翠盖浮佳气,朱楼倚太清。朝臣冠剑退,宫女管弦迎。
原野烟氛匝,关河游望赊。白云断岩岫,绿草覆江沙。
"葳蕤苍梧凤,嘹唳白露蝉。羽翰本非匹,结交何独全。
啼鸟惊残梦,飞花搅独愁。自怜春色罢,团扇复迎秋。"
皇明颇照洗,廷议日纷惑。兄弟远沦居,妻子成异域。
"碧落澄秋景,玄门启曙关。人疑列御至,客似令威还。


忆秦娥·花深深 / 唐之淳

厌浥尘清道,空濛柳映台。最宜三五夜,晴月九重开。"
"昔吾游箕山,朅来涉颍水。复有许由庙,迢迢白云里。
"端居正无绪,那复发秦筝。纤指传新意,繁弦起怨情。
香销翠羽帐,弦断凤凰琴。镜前红粉歇,阶上绿苔侵。
几看松叶秀,频值菊花开。无人堪作伴,岁晚独悠哉。"
二月东风来,草坼花心开。思君春日迟,一日肠九回。
将览成麟凤,旋惊御鬼文。此中迷出处,含思独氛氲。"
"树德岂孤迈,降神良并出。伟兹廊庙桢,调彼盐梅实。


梅花绝句·其二 / 刘锡五

"重岩载看美,分塔起层标。蜀守经涂处,巴人作礼朝。
"窗中独自起,帘外独自行。愁见蜘蛛织,寻思直到明。
畴昔珪璋友,雍容文雅多。振缨游省闼,锵玉宰京河。
"何处力堪殚,人心险万端。藏山难测度,暗水自波澜。
望水知柔性,看山欲断魂。纵情犹未已,回马欲黄昏。"
笑指柴门待月还。
江南风土欢乐多,悠悠处处尽经过。"
凤举崩云绝,鸾惊游雾疏。别有临池草,恩沾垂露馀。"


南歌子·倭堕低梳髻 / 冯行贤

客心本明黠,闻语心已惊。先问十常侍,次求百公卿。
曲房理针线,平砧捣文练。鸳绮裁易成,龙乡信难见。
"孔淳辞散骑,陆昶谢中郎。幅巾朝帝罢,杖策去官忙。
风土乡情接,云山客念凭。圣朝岩穴选,应待鹤书征。"
且留琥珀枕,或有梦来时。覆水再收岂满杯,
星移汉转月将微,露洒烟飘灯渐稀。
沐兰祈泗上,谒帝动深衷。英威肃如在,文物杳成空。
缅慕封唐道,追惟归沛魂。诏书感先义,典礼巡旧藩。


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 钟离权

"大妇裁纨素,中妇弄明珰。小妇多姿态,登楼红粉妆。
空乐繁行漏,香烟薄彩斿。玉膏从此泛,仙驭接浮丘。"
"日暮荒亭上,悠悠旅思多。故乡临桂水,今夜渺星河。
象类何交纠,形言岂深悉。且知皆自然,高下无相恤。"
谁保容颜无是非。"
畴昔同幽谷,伊尔迁乔木。赫奕盛青紫,讨论穷简牍。
"大厦初成日,嘉宾集杏梁。衔书表周瑞,入幕应王祥。
灞城隅,滇池水,天涯望转积,地际行无已。


点绛唇·新月娟娟 / 曹泳

皇明颇照洗,廷议日纷惑。兄弟远沦居,妻子成异域。
清光委衾枕,遥思属湘沅。空帘隔星汉,犹梦感精魂。"
学画蛾眉独出群,当时人道便承恩。
万壑清光满,千门喜气浮。花间直城路,草际曲江流。
"彩女迎金屋,仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖,翡翠帖花黄。
迹滞魂逾窘,情乖路转穷。别离同夜月,愁思隔秋风。
挂冠东都门,采蕨南山岑。议道诚愧昔,览分还惬今。
"尝闻夏太康,五弟训禽荒。我后来冬狩,三驱盛礼张。


醉落魄·正月二十日张园赏海棠作 / 杨王休

棹举若乘波。风光无限极,归楫碍池荷。
缠肩绕脰,dl合眩旋,卓植赴列,夺避中节。
"采药层城远,寻师海路赊。玉壶横日月,金阙断烟霞。
梦泽三秋日,苍梧一片云。还将鹓鹭羽,重入鹧鸪群。
田家无四邻,独坐一园春。莺啼非选树,鱼戏不惊纶。
平怀五尺铜狮子。国有君兮国有臣,君为主兮臣为宾。
雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅,态欻翕以横生。
"寒灰飞玉琯,汤井驻金舆。既得方明相,还寻大隗居。