首页 古诗词 招隐士

招隐士

近现代 / 陈昌齐

"百越风烟接巨鳌,还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险,
潮沙分象迹,花洞响蛮歌。纵有投文处,于君能几何。"
不道惨舒无定分,却忧蚊响又成雷。"
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病,落叶庭中月照贫。
潮沙分象迹,花洞响蛮歌。纵有投文处,于君能几何。"
高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降,
赖家桥上潏河边。(隐又有城南杂感诗,其题有景星观、
正是清和好时节,不堪离恨剑门西。"
有时记得三天事,自向琅玕节下书。"
"天畔峨嵋簇簇青,楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草,
"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
戟户尽移天上去,里人空说旧簪缨。"
岚光垂处合,眉黛看时嚬。愿与仙桃比,无令惹路尘。"
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒,临风犹有旧苔矶。
"远声霜后树,秋色水边村。野径无来客,寒风自动门。


招隐士拼音解释:

.bai yue feng yan jie ju ao .huan xiang xin zhuang bu zhi lao .lei ting ru di jian xi xian .
chao sha fen xiang ji .hua dong xiang man ge .zong you tou wen chu .yu jun neng ji he ..
bu dao can shu wu ding fen .que you wen xiang you cheng lei ..
ai shan yi zhai jin wei lin .ming qiong ge shang feng chui bing .luo ye ting zhong yue zhao pin .
chao sha fen xiang ji .hua dong xiang man ge .zong you tou wen chu .yu jun neng ji he ..
gao seng bu fu xue feng qi .que ban qing xia ru cui wei .bai ye yan qian shuang yu jiang .
lai jia qiao shang jue he bian ..yin you you cheng nan za gan shi .qi ti you jing xing guan .
zheng shi qing he hao shi jie .bu kan li hen jian men xi ..
you shi ji de san tian shi .zi xiang lang gan jie xia shu ..
.tian pan e mei cu cu qing .chu yun he chu ge zhong jiong .luo hua dai xue mai fang cao .
.chuang kai qing suo jian yao tai .leng fu xing chen bi shang tai .dan feng zhao cheng zhong shi qu .
ji hu jin yi tian shang qu .li ren kong shuo jiu zan ying ..
lan guang chui chu he .mei dai kan shi pin .yuan yu xian tao bi .wu ling re lu chen ..
tian qi yu han ren zheng gui .zhao ban zhi xu xin dao jiu .lin feng you you jiu tai ji .
.yuan sheng shuang hou shu .qiu se shui bian cun .ye jing wu lai ke .han feng zi dong men .

译文及注释

译文
高大城墙上有(you)百尺高的(de)城楼,在绿杨林子外是(shi)水中的沙洲。
  有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说:“今天累坏了,我(wo)帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处(chu)而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声(sheng)响,松柏树长满墓路的两边。
容忍司马之位我日增悲愤。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;

注释
兰浦:意思是长着兰草的水边。浦,水边。
(28)南京:宋时南京为应天府,治所在今河南商邱市。
⑵长眉:古以纤长之眉为美,《古今注》:“魏宫人好画长眉。”
⑷六帝:即六朝,指以金陵为都的六个朝代的君主,吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
22.“殆非”句:意谓这一路的情景,恐怕不是人间所有的。
249. 泣:流泪,低声哭。
(45)胶葛:纠葛,交错杂乱。

赏析

  此诗题目(ti mu),或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  此诗还有一个特点,讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤,一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊,衣饰不完,一会儿写郁结心头的悲怆怨怒,这三部分内容依次出现构成一个周期,整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散,一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境,另一方面,这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点,与他的年龄恰好相合。
  这首诗前有一段序,而一些唐诗选本往往只录诗,对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体,诗中比兴寓意,亦即自然之物与人格化身的契合,是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙,不可不读这首诗的序。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息(zhi xi)之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候(hou),出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏(ying zhao)而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的(shan de)风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义(da yi)。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。

创作背景

  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,在三大主峰周围环绕着77座千米以上的山峰。经历过漫长的造山运动与地壳抬升,以及冰川和风沙的砥砺洗礼,才形成了黄山今天这种层峦叠翠、群峰林立的经典景象。

  

陈昌齐( 近现代 )

收录诗词 (9243)
简 介

陈昌齐 陈昌齐(1743-1820)广东雷州人。字宾臣,号观楼,又署“瞰荔居士”。公元1743年生于广东省雷州府海康县(今属湛江市雷州市调风镇南田村)。为清代干嘉年间考古、语言、文学的大师,又是精通天文、历算、医学、地理的近代着名科学家。

长安清明 / 德广轩

谈史曾无滞,攻书已造微。即膺新宠命,称庆向庭闱。"
通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"
"流落复蹉跎,交亲半逝波。谋身非不切,言命欲如何。
"浣纱游女出关东,旧迹新词一梦中。
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦,驿路铃声夜过山。
"千里楚江新雨晴,同征肯恨迹如萍。孤舟泊处联诗句,
渚宫寒过节,华省试临期。努力图西去,休将冻馁辞。"
红绡忍染娇春雪,瞪目看行切玉刀。"


悲回风 / 子车癸

除书犹喜凤衔来。花明驿路燕脂暖,山入江亭罨画开。
鬓秃又惊逢献岁,眼前浑不见交亲。"
泉注城池梦,霞生侍卫衣。玄机不可学,何似总无机。"
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。
"杖策无言独倚关,如痴如醉又如闲。
一曲都缘张丽华,六宫齐唱后庭花。
"僧中难得静,静得是吾师。到阙不求紫,归山只爱诗。
争买鱼添价,新篘酒带浑。船头对新月,谁与共清论。"


代悲白头翁 / 仲孙山灵

"无处不飘扬,高楼临道旁。素娥前夕月,青女夜来霜。
北来山枕石头城。一尘不到心源净,万有俱空眼界清。
"草肥朝牧牛,桑绿晚鸣鸠。列岫檐前见,清泉碓下流。
罗袜金莲何寂寥。"
"亭午羲和驻火轮,开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味,
云集寒庵宿,猿先晓磬啼。此心如了了,即此是曹溪。"
供奉供奉且听语,自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州,
"蓬莱宫阙晓光匀,红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕,


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 亓官卫华

"把君诗一吟,万里见君心。华发新知少,沧洲旧隐深。
黄莺历历啼红树,紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠,
长条细叶无穷尽,管领春风不计年。
"药诀棋经思致论,柳腰莲脸本忘情。
疏属便同巫峡路,洛川真是武陵溪。
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
"千载遗踪寄薜萝,沛中乡里旧山河。
"披霞戴鹿胎,岁月不能催。饭把琪花煮,衣将藕叶裁。


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 但访柏

"自言因病学休粮,本意非求不死方。徒有至人传道术,
溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落,傍山闲步药苗香。
吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。"
僧名喧北阙,师印续南方。莫惜青莲喻,秦人听未忘。"
"为政何门是化源,宽仁高下保安全。
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
堕髻还名寿,修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞,槎入饮牛津。
涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。


李遥买杖 / 乌雅迎旋

如何水陆三千里,几月书邮始一来。"
别有阑干压行路,看人尘土竟流年。"
"夫差宫苑悉苍苔,携客朝游夜未回。冢上题诗苏小见,
还闻战得胜,未见敕招回。却入机中坐,新愁织不开。"
乡音离楚水,庙貌入湘源。岸阔凫鹥小,林垂橘柚繁。
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
楼高喧乳燕,树密斗雏鹂。不学山公醉,将何自解颐。"
欲把伤心问明月,素娥无语泪娟娟。"


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 磨鑫磊

残雪临晴水,寒梅发故城。何当食新稻,岁稔又时平。"
怨已惊秦凤,灵应识汉鸡。数声烟漠漠,馀思草萋萋。
北望人何在,东流水不回。吹窗风杂瘴,沾槛雨经梅。
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
谁知高鼻能知数,竞向中原簸战旗。"
"金风飒已起,还是招渔翁。携酒天姥岑,自弹峄阳桐。
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
"劚破苍苔色,因栽十数茎。窗风从此冷,诗思当时清。


丑奴儿·书博山道中壁 / 鲜戊申

"客路三千里,西风两鬓尘。贪名笑吴起,说国叹苏秦。
河静胶行棹,岩空响折枝。终无鹧鸪识,先有鹡鸰知。
夫君亦是多情者,几处将愁殢酒家。"
苦节翻多难,空山自喜归。悠悠清汉上,渔者日相依。"
"风紧日凄凄,乡心向此迷。水分平楚阔,山接故关低。
"春雷醉别镜湖边,官显才狂正少年。
"涧竹岩云有旧期,二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水,
"予名初在德门前,屈指年来三十年。自贺孤危终际会,


菩萨蛮·题梅扇 / 东方娥

灵椿朝菌由来事,却笑庄生始欲齐。"
还有枉抛心力处,多于五柳赋闲情。"
"碧树凉生宿雨收,荷花荷叶满汀洲。登高有酒浑忘醉,
"秦法烦苛霸业隳,一夫攘臂万夫随。
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内,苏武书传汉苑中。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
"半生猿鸟共山居,吟月吟风两鬓疏。新句未尝忘教化,
种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。


九日与陆处士羽饮茶 / 茅癸

何如当此境,终朝旷遐瞩。往往草檄馀,吟哦思幽独。
"开阁雨吹尘,陶家揖上宾。湖山万叠翠,汀树一行春。
汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵,只应从此见穷通。
"客过当涂县,停车访旧游。谢公山有墅,李白酒无楼。
平生心绪无人识,一只金梭万丈丝。"
树袅西风日半沉,地无人迹转伤心。
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
坐爱凉风吹醉面。酒中弹剑发清歌,白发年来为愁变。"