梅圣俞诗集序
壶酒朋情洽，琴歌野兴闲。莫愁归路暝，招月伴人还。"
棋散庭花落，诗成海月斜。瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。"
"沙尘朝蔽日，失道还相遇。寒影波上云，秋声月前树。
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞，相如免脱鹔鹴裘。
遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。"
帘卷银河转，香凝玉漏迟。华封倾祝意，觞酒与声诗。
不谨罹天讨，来苏岂忿兵。谁云殷鉴远，今古在人程。"
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
"太华三芙蓉，明星玉女峰。寻仙下西岳，陶令忽相逢。
为说相思意如此。"
梅圣俞诗集序拼音解释:
hu jiu peng qing qia .qin ge ye xing xian .mo chou gui lu ming .zhao yue ban ren huan ..
qi san ting hua luo .shi cheng hai yue xie .ying zhou jiu xian lv .ying xu ji dan sha ..
.sha chen chao bi ri .shi dao huan xiang yu .han ying bo shang yun .qiu sheng yue qian shu .
ke duo le han bing zhu you .xie shang zi neng qu yu wu .xiang ru mian tuo su shuang qiu .
yao xiang yu tang duo xia ri .hua shi shui ban chu cheng you ..
lian juan yin he zhuan .xiang ning yu lou chi .hua feng qing zhu yi .shang jiu yu sheng shi .
bu jin li tian tao .lai su qi fen bing .shui yun yin jian yuan .jin gu zai ren cheng ..
wen ci zhi ye fen gong zhuo .liu bei ban zi rang hou xian .mei kui lou rong lao ke hua .
.tai hua san fu rong .ming xing yu nv feng .xun xian xia xi yue .tao ling hu xiang feng .
wei shuo xiang si yi ru ci ..
译文及注释
译文
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
两处美好的(de)春(chun)光，在同一天消尽；此时，家里人(ren)思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
八月十五日孙巨源离开海州，这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚，一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州，与太守相会于景疏楼上，（想起巨源兄）所以作这首词寄给巨源。
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
《清明日》温庭筠 古诗的清晨，清蛾飞舞，色彩斑斓，犹如在画扇中一样。桃树满园，桃花和郁金花竞相开放，红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青，出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴，归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣，鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来，“咯(ka)咯咯”地叫着，四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹？黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院，在房顶上宛啭鸣叫，仿佛说：人们啊，请不要伤害我们，不要破坏大自然的和谐吧！
天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
投去含情的目光，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪(xi)中采莲的少女，见到行客，唱着歌儿把船划回。
管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
东风自立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断，无人可解。怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却比我先回到北方。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
注释
【周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwù）】周瑜、陆逊均为三国时东吴的重要将领。周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，犹言“驰马”，形容他们驰骋疆场。
萧关：宁夏古关塞名。
10.谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了”。
②大将：指毛伯温。
晼晚：1.太阳偏西，日将暮。《楚辞·九辩》：“白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。” 朱熹 集注：“晼晚，景昳也。”2. 年将老；老年时期。3. 指时令晚。
坐：通“座”，座位，这里指座位上的人。
赏析
“丽华秀玉色，汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华，是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
这是一首酬赠诗，诗人酬和友人，以友人的诗题和诗，描写了秋夜清远疏淡的景色，意境开阔，同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。
“别浦今朝暗，罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗，牛郎织女相会；一写人间孤男，夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方，因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫，星汉闪烁，牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬，互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面，仍不免执手相看泪眼而黯然离去，但他们毕竟是喜得重逢，欢情如旧，悲中有乐。默想自身，一年前此(qian ci)夕定情以后就天各一方，重会无日。此刻已到了夜半，正是牛女情浓时；而诗人则只能怅卧罗帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心头的愁云越压越重，何况今后能否再见一面也在未知之天，真是“思牵今夜肠应直”（李贺《秋来》）。相比之下，自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比，宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划，可谓出手不凡。
真实度
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”近似，幽静而有生气，乡村生活气息颇浓，与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
本篇通体骈四俪六，不仅句式整饬而略显错综（四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣；每句中的音步变化如四字句有二二结构，有一三结构；六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构），平仄相对而低昂有致（如“入门见嫉”四句，一三两句，二四两句平仄完全相反对应），对仗精工而十分自然（如“南连百越”对“北尽三河”，“海陵红粟”对“江浦黄旗”，不仅词性、句法结构相对，而且方位、地名、颜色等事类也相对），用典贴切委婉而不生硬晦涩（如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子，桓君山等典故），词采华艳赡富而能俊逸清新；尤其难得的是，无论叙事、说理、抒情，都能运笔如神，挥洒自如，有如神工巧铸，鬼斧默运，虽经锻炼而成，却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一，堪称声文并茂的佳作；与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文，自有霄壤之别；而与王勃的《滕王阁序》，堪称骈文的双璧。
次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景(yu jing)，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情，抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是反映对现实(xian shi)君王的抨击，是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩，其中的道理很简单，是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
这是一首酬赠诗，诗人酬和友人，以友人的诗题和诗，描写了秋夜清远疏淡的景色，意境开阔，同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。
“别浦今朝暗，罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗，牛郎织女相会；一写人间孤男，夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方，因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫，星汉闪烁，牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬，互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面，仍不免执手相看泪眼而黯然离去，但他们毕竟是喜得重逢，欢情如旧，悲中有乐。默想自身，一年前此(qian ci)夕定情以后就天各一方，重会无日。此刻已到了夜半，正是牛女情浓时；而诗人则只能怅卧罗帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心头的愁云越压越重，何况今后能否再见一面也在未知之天，真是“思牵今夜肠应直”（李贺《秋来》）。相比之下，自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比，宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划，可谓出手不凡。
真实度
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”近似，幽静而有生气，乡村生活气息颇浓，与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
本篇通体骈四俪六，不仅句式整饬而略显错综（四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣；每句中的音步变化如四字句有二二结构，有一三结构；六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构），平仄相对而低昂有致（如“入门见嫉”四句，一三两句，二四两句平仄完全相反对应），对仗精工而十分自然（如“南连百越”对“北尽三河”，“海陵红粟”对“江浦黄旗”，不仅词性、句法结构相对，而且方位、地名、颜色等事类也相对），用典贴切委婉而不生硬晦涩（如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子，桓君山等典故），词采华艳赡富而能俊逸清新；尤其难得的是，无论叙事、说理、抒情，都能运笔如神，挥洒自如，有如神工巧铸，鬼斧默运，虽经锻炼而成，却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一，堪称声文并茂的佳作；与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文，自有霄壤之别；而与王勃的《滕王阁序》，堪称骈文的双璧。
次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景(yu jing)，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情，抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是反映对现实(xian shi)君王的抨击，是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩，其中的道理很简单，是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。
创作背景
这首出塞词，当为纳兰性德于康熙二十一年（1682）八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，词人时年二十八岁。
石苍舒醉墨堂
遇此庭讼简，始闻蝉初鸣。逾怀故园怆，默默以缄情。"
汉箧亡书已暗传，嵩丘遗简还能识。朝朝待诏青锁闱，
吴门冒海雾，峡路凌连矶。同会在京国，相望涕沾衣。
"凿山导伊流，中断若天辟。都门遥相望，佳气生朝夕。
恭闻庙堂略，欲断匈奴臂。刬释自宸衷，平戍在连帅。
汉水行人少，巴山客舍稀。向南风候暖，腊月见春辉。"
杉风吹袈裟，石壁悬孤灯。久欲谢微禄，誓将归大乘。
"晨登西斋望，不觉至夕曛。正当秋夏交，原野起烟氛。
采桑子·九日
"前后兵师战胜回，百馀城垒尽归来。
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
轩后上天时，攀龙遗小臣。及此留惠爱，庶几风化淳。
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
金马门开侍从归，御香犹惹赐来衣。
稀微了自释，出处乃不同。况本无宦情，誓将依道风。"
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
集贤殿里开炉冶，待把黄金铸重臣。
品令·茶词
寂寞荒坟近渔浦，野松孤月即千秋。"
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。
"野性本难畜，玩习亦逾年。麑班始力直，麚角已苍然。
"深山宜避暑，门户映岚光。夏木荫溪路，昼云埋石床。
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽，
"霜露悴百草，时菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何。
"岁交冰未泮，地卑海气昏。子有京师游，始发吴阊门。
三部乐·商调梅雪
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
听雪添诗思，看山滞酒巡。西峰重归路，唯许野僧亲。"
昔年同受主人恩。石头城下春潮满，金柅亭边绿树繁。
"金园宝刹半长沙，烧劫旁延一万家。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见，六代城池直下观。
寂寞荒坟近渔浦，野松孤月即千秋。"
宴集观农暇，笙歌听讼馀。虽蒙一言教，自愧道情疏。"
天寒楚塞雨，月净襄阳秋。坐见吾道远，令人看白头。"
风入松·九日
珍禽在罗网，微命若游丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。"
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆荒城闭落晖。
"东京少长认维桑，书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐，
"丝竹久已懒，今日遇君忺。打破蜘蛛千道网，
苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹，
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
受节人逾老，惊寒菊半黄。席前愁此别，未别已沾裳。"
"几日区区在远程，晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色，
野人饷菊有感
不见短兵反掌收已尽，唯有勐士守四方。四方又何难，
三日笑谈成理命，一篇投吊尚应知。"
琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事，要路多逢后进人。
"出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。
徒闻管弦切，不见舞腰回。赖有歌梁合，尘飞一半来。
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
曹刿论战
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
"皓月流春城，华露积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。
朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。步纲绕碧落，倚树招青童。
芳草温阳客，归心浙水西。临风青桂楫，几日白苹溪。
日晚严城鼓，风来萧寺铎。扫地驱尘埃，剪蒿除鸟雀。
"春来无树不青青，似共东风别有情。
"楼台虽少景何深，满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐，
闲居初夏午睡起·其一
泾渭流终异，瑕瑜自不同。半曾光透石，未掩气如虹。
斜阳浮远水，归鸟下疏林。牵动诗魔处，凉风村落砧。
采兰度汉水，问绢过荆州。异国有归兴，去乡无客愁。
"石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓，果得槎头鳊。
凝碧池头蘸翠涟，凤凰楼畔簇晴烟。
妾独夜长心未平。"
诸王若鸾虬，肃穆列藩维。哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。
吟罢倚栏何限意，回头城郭暮烟笼。"
三月过行宫
"古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。
村烟日云夕，榛路有归客。杖策前相逢，依然是畴昔。
百骸同草木，万象入心灵。（夜坐，《吟窗杂录》）"
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
"飘飘送下遥天雪，飒飒吹干旅舍烟。（《冬风》，
兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。"
古岸崩欲尽，平沙长未休。想应百年后，人世更悠悠。"
秋风已振衣，客去何时归。为问当途者，宁知心有违。"
蟾宫曲·雪
孤城开蜃阁，晓日上朱轮。早识来朝岁，涂山玉帛均。"
旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士，幕中鹓鹭行。
"仿佛三株植世间，风光满地赤城闲。
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。"
"真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，
"名岳标形胜，危峰远郁纡。成象建环极，大壮阐规模。
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖，早晚青旗引春帝。
忧欢容发变，寒暑人事易。中心君讵知，冰玉徒贞白。