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玄都坛歌寄元逸人

先秦 / 徐文卿

吾方嗟此役,君乃咏其妍。冰玉清颜隔,波涛盛句传。
人来唯仰乳,母抱未知慈。我欲拣其养,放麛者是谁。"
"鹓鸿念旧行,虚馆对芳塘。落日明朱槛,繁花照羽觞。
"芦苇晚风起,秋江鳞甲生。残霞忽变色,游雁有馀声。
所闻昔已多,所得今过前。如何又须别,使我抱悁悁。
餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻,坐送秋光除。
已别歌舞贵,长随鸾鹤飞。中官看入洞,空驾玉轮归。"
新篇奚其思,风幡肆逶迤。又论诸毛功,噼水看蛟螭。
坛上月明宫殿闭,仰看星斗礼空虚。
楚水结冰薄,楚云为雨微。野梅参差发,旅榜逍遥归。
"将略兵机命世雄,苍黄钟室叹良弓。
君听去鹤言,哀哀七丝弦。"
驹麛着爪牙,勐虎借与皮。汝头有缰系,汝脚有索縻。
"端坐吟诗忘忍饥,万人中觅似君稀。门连野水风长到,
抽簪脱钏解环佩,堆金叠玉光青荧。天门贵人传诏召,


玄都坛歌寄元逸人拼音解释:

wu fang jie ci yi .jun nai yong qi yan .bing yu qing yan ge .bo tao sheng ju chuan .
ren lai wei yang ru .mu bao wei zhi ci .wo yu jian qi yang .fang mi zhe shi shui ..
.yuan hong nian jiu xing .xu guan dui fang tang .luo ri ming zhu jian .fan hua zhao yu shang .
.lu wei wan feng qi .qiu jiang lin jia sheng .can xia hu bian se .you yan you yu sheng .
suo wen xi yi duo .suo de jin guo qian .ru he you xu bie .shi wo bao yuan yuan .
hu kou bai jia zhou .lin wu san yue yu .yan jian han xu zhen .zuo song qiu guang chu .
yi bie ge wu gui .chang sui luan he fei .zhong guan kan ru dong .kong jia yu lun gui ..
xin pian xi qi si .feng fan si wei yi .you lun zhu mao gong .pi shui kan jiao chi .
tan shang yue ming gong dian bi .yang kan xing dou li kong xu .
chu shui jie bing bao .chu yun wei yu wei .ye mei can cha fa .lv bang xiao yao gui .
.jiang lue bing ji ming shi xiong .cang huang zhong shi tan liang gong .
jun ting qu he yan .ai ai qi si xian ..
ju mi zhuo zhua ya .meng hu jie yu pi .ru tou you jiang xi .ru jiao you suo mi .
.duan zuo yin shi wang ren ji .wan ren zhong mi si jun xi .men lian ye shui feng chang dao .
chou zan tuo chuan jie huan pei .dui jin die yu guang qing ying .tian men gui ren chuan zhao zhao .

译文及注释

译文
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天(tian)下(xia)是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中(zhong)没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第(di)三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优(you)秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健(jian)在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
  从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君(jun)悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。

注释
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”
(37)瞰: 下望
⑶铅华:铅粉、脂粉。
陈昔冤:喊冤陈情。
入:逃入。
(1)伫倚危楼:长时间依靠在高楼的栏杆上。伫,久立。危楼,高楼。

赏析

  这两首送别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  先写丈夫的“声”,并伴以妇人的拍儿声,“渐拍渐止”,给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音,妇人梦中的咳嗽声,表示夜静更深,全家人又入睡了。这一层,表现一家人由醒复睡的情形,由前一个高潮落入低潮,并为下一个高潮蓄势。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能(hui neng)的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  作者坐小船赶路,最关心的是风向、风速。这首小诗,通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起,一开头便写“风”。如果没有“风”,“花”就不会“飞”。次句出“风”字,写既是顺风,风速又大。三、四两句,通过仰卧看云表现闲适心情,妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大,而作者的闲适之情,也得到了进一步的表现。应该看到,三、四两句也写“风”,如果不是既遇顺风、风速又大,那么天上的云便不会与船同步前进,移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际,获得了出人意外的艺术效果。
  诗歌前两句描绘了一幅清晨,雪后大地银装素裹,旭日东升,云彩淡淡(描图景);雪后初晴、天寒地冻的景象(点氛围)的画面。“檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲”运用了衬托的手法(明手法)“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷,“清孤不等闲”则是突出了梅花坚强不屈的性格(绘图景),作者托物言志,含蓄地表现了作者清高坚韧的性格和洁身自好的品质(析情感)。
  全诗虽然只有四句二十八字,但是有问、有答,有叙述、有描绘、有议论,其间转接轻灵,活泼流利。诗境似近而实远,诗情似淡而实浓。用笔有虚有实,实处的描写形象可感,虚处的用笔一触即止,虚实对比,蕴意幽邃。诗押平声韵,采用不拘格律的古绝形式,显得质朴自然,悠然舒缓,有助于传达出诗的情韵。
  “青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写王少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
  揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇,古代有很多,但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》,多着眼于衣着。郑谷的《偶书》,于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下,梅尧臣此诗写烧窑工人,就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥,”“十”字虽不如“寸”字尖新,但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦,形象也非常鲜明。诗人用字简练,含意深刻,读之发人深省。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可(fang ke)冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山(shan)神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  刘长卿曾以“五言长城”自诩,尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情,诗的感情真挚动人,风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中,也指出刘诗“含情悱恻,吐辞委婉,情缠绵而不断,味涵咏而愈旨”。
  “边将皆承主恩泽,无人解道取凉州。”前句写边将责任的重(de zhong)大。“皆承主恩泽”,说明了边将肩负着朝廷的重命、享受着国家的厚禄、担负着人民的重望,守卫边境、收复失地是他们的天职。然而六十年来失地仍在吐蕃的铁蹄下,这不是国政内虚、边力不足。后一句直指原因:守边的将领无人提起收复凉州。边将享受着国家优厚的待遇,却不去尽职守边、收复失地,可见其饱食终日、腐败无能。这两句一扬一抑,对比鲜明,有力地谴责了边将忘恩负义,长期失职,实在令人可憎可恨,可悲可叹。
  《《栖禅暮归书所见》唐庚 古诗》共有两首,这是第一首。唐庚和苏轼是同乡,身世遭遇也有些相似,人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年,唐庚因受知于张商英,张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”,是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象:刚下过一阵雨,天色明亮了一些;但旋即又阴云漠漠,在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意,只用一个白描句子,便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼,却显得自然浑成,不见着意的痕迹。
  五六句转入当前仕宦生活的自白。这两句诗不单纯是记实,同时也在用典。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》中谈到,梁朝全盛之时,贵家子弟大多没有真才实学,却担任了秘书郎、著作郎之类官职,以致当时谣谚中有“上车不落则著作,体中何如即秘书”的讽刺语。这里套用成语,说他受任校书郎、著作郎的职位,也跟梁代那些公子哥儿们一样,仅能登上(deng shang)车子问候别人身体如何罢了。诗意表面上说他尸位素餐,其实是对于碌碌无为的官场生涯的不满。
  开头两句:“觥船相对百分空,京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船,在船上依依话别,对饮离杯,回首当年,真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判,恰好作者来镇江省亲,两人同游金山,互相酬唱。一年后,作者改任京官,又来镇江同游,与陆游有京口唱和一集,“道群居之乐,致离阔之思。”而作者现在回想起来,往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉,为全诗定了基调。
  从“长号”到“心摧”四句,具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们,临行前和他们的父母、亲人告别,这是生的分离,也是死的作别,彼此号大哭,哭得日月无光,天昏地暗,直到哭尽了泪水,流出了血水,心肝摧断,两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”,充满感情色彩,从听觉视觉上造成强烈效果,给读者以深刻的印象,展现了这(liao zhe)种生离死别惨绝人寰的悲剧。
  【其六】  东屯稻畦一百顷:东屯在白帝城东北角,因公孙述曾在此屯田,故称东屯。“东屯稻畦一百顷,”一百顷就是一万亩,但东屯远远没有这么宽的稻田面积,这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是:东屯的范围不仅在白帝城东北角,应当是从黄连树(地名)下面的大桥村起,一直到白帝庙东面的沿东瀼水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。”  北有涧水通青苗:北,指东屯北面。涧水,就是两山之间的流水,就是上坝(地名)上面那一段东瀼水。东屯的稻田可以从东瀼水上游直接引水自流灌溉稻田。所以说,“北有涧水通青苗”。  晴浴狎鸥分处处:由于东瀼水源远流长,流量大,就是晴天流量也不小,鸥鸟到处可以游玩洗濯,所以说:“晴浴狎鸥分处处。”  雨随神女下朝朝:用“神女”这个典故,一是点明东屯距巫山近,二是说当地经常下雨。因为雨水充沛,灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛,东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。

创作背景

  根据陈祖美《李清照简明年表》,此词作于公元1121年9月中旬。公元1120年(北宋宣和二年庚子)赵明诚知莱州,李清照未与之同去,仍居青州。公元1121年(宣和三年辛丑)秋天次年起身赴莱州与丈夫团聚,行到昌乐,遇雨宿于旅馆中,一时难以见到久别的丈夫,又思念家中姊妹,在寂寞凄苦中写了这首《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》。

  

徐文卿( 先秦 )

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简 介

徐文卿 信州玉山人,字斯远,号樟丘。徐人杰子。师事朱熹。宁宗嘉定四年进士。工诗,与赵蕃、韩淲齐名。有《萧秋诗集》。

春夜喜雨 / 彭昌诗

臣罪当诛兮,天王圣明。"
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中,湖平月上天地空。
艺檗意弥苦,耕山食无馀。定交昔何在,至戚今或疏。
霜剑夺众景,夜星失长辉。苍鹰独立时,恶鸟不敢飞。
"敲门惊昼睡,问报睦州吏。手把一封书,上有皇甫字。
仆射领北门,威德压胡羯。相公镇幽都,竹帛烂勋伐。
曾经玉辇从容处,不敢临风折一枝。
货通师子国,乐奏武王台。事事皆殊异,无嫌屈大才。"


汴河怀古二首 / 麋师旦

"莫瑶自生长,名字无符籍。市易杂鲛人,婚姻通木客。
小人但咨怨,君子惟忧伤。饮食为减少,身体岂宁康。
灵师皇甫姓,胤胄本蝉联。少小涉书史,早能缀文篇。
草檄嫖姚幕,巡兵戊己屯。筑台先自隗,送客独留髡。
龙蛇相嗔薄,海岱俱崩奔。群动皆搅挠,化作流浑浑。
牵苦强为赠,邦邑光峨峨。"
千步回廊闻凤吹,珠帘处处上银钩。"
尊俎成全策,京坻阅见粮。归来虏尘灭,画地奏明光。"


夜思中原 / 彭旋龄

绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰,
夜半睡独觉,爽气盈心堂。颜子甚年少,孔圣同行藏。
从容朝务退,放旷掖曹乖。尽日无来客,闲吟感此怀。"
十过乃一往,遂成相往还。以我文章卷,文章甚斒斓。
"塘边日欲斜,年少早还家。徒将白羽扇,调妾木兰花。
假道经盟津,出入行涧冈。日西入军门,羸马颠且僵。
稽首置手中,只似一片水。至文反无文,上帝应有以。
或云丰年祥,饱食可庶几。善祷吾所慕,谁言寸诚微。"


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 成廷圭

何事夷门请诗送,梁王文字上声名。"
"闻君鹤岭住,西望日依依。远客偏相忆,登城独不归。
有如乘风船,一纵不可缆。不如觑文字,丹铅事点勘。
乘秋作寒热,翁妪所骂讥。求食欧泄间,不知臭秽非。
何以兀其心,为君学虚空。
楚血未干衣,荆虹尚埋辉。痛玉不痛身,抱璞求所归。
平地施道路,车马往不复。空知为良田,秋望禾黍熟。
中有酬我诗,句句截我肠。仍云得诗夜,梦我魂凄凉。


论诗三十首·十五 / 陈鹏年

岂如秋霜虽惨冽,摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮,
妾颜不久如花红。夜残高碧横长河,河上无梁空白波。
少年留取多情兴,请待花时作主人。"
百虫与百鸟,然后鸣啾啾。两鸟既别处,闭声省愆尤。
"饿犬齰枯骨,自吃馋饥涎。今文与古文,各各称可怜。
贤名圣行甚辛苦,周公孔子徒自欺。
听鹤忽忘寝,见山如得邻。明年还到此,共看洞庭春。"
"谁家女儿楼上头,指挥婢子挂帘钩。林花撩乱心之愁,


九日 / 李寅

亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄,大陵高岸失岧峣.
共贺春司能鉴识,今年定合有公卿。"
宣城谢守一首诗,遂使声名齐五岳。九华山,九华山,
闯然入其户,三称天之言。再拜谢玄夫,收悲以欢忻。"
"潦倒声名拥肿材,一生多故苦邅回。南宫旧籍遥相管,
常思得游处,至死无倦厌。地遐物奇怪,水镜涵石剑。
信书成自误,经事渐知非。今日临岐别,何年待汝归。
凤阙星郎离去远,閤门开日入还齐。"


咏梧桐 / 冯起

心为西靡树,眼是北流泉。更过长沙去,江风满驿船。"
军书既频召,戎马乃连跨。大梁从相公,彭城赴仆射。
君子鉴大雅,老人非俊群。收拾古所弃,俯仰补空文。
远岫低屏列,支流曲带萦。湖鱼香胜肉,官酒重于饧。
馀势下隈隩,长熛烘舳舻。吹焚照水府,炙浪愁天吴。
暮暗来客去,群嚣各收声。悠悠偃宵寂,亹亹抱秋明。
意欲唐突羲和乌。侵更历漏气弥厉,何由侥幸休须臾。
我为壮夫君白首。我材与世不相当,戢鳞委翅无复望。


题西溪无相院 / 萧有

"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。
规摹起心匠,洗涤在颐指。曲直既了然,孤高何卓尔。
孔明深有意,钟会亦何才。信此非人事,悲歌付一杯。"
咨余往射岂得已,候女两眼张睢盱。枭惊堕梁蛇走窦,
"忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因。
告以福祸。腹败枝披,不敢保聚。掷首陴外,降幡夜竖。
"洛城无事足杯盘,风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟,
帝命泽诸夏,不弃虫与昆。随时布膏露,称物施厚恩。


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 盖谅

"爱闲不向争名地,宅在街西最静坊。
海上销魂别,天边吊影身。只应西涧水,寂寞但垂纶。"
袖中忽见三行字,拭泪相看是故人。"
来长安,车骈骈。中有梁冀旧宅,石崇故园。"
遥光泛物色,馀韵吟天籁。洞府撞仙钟,村墟起夕霭。
"波中出吴境,霞际登楚岑。山寺一别来,云萝三改阴。
"右相历中台,移松武库栽。紫茸抽组绶,青实长玫瑰。
玉匣百炼剑,龟文又龙吼。抽赠王将军,勿使虚白首。"


渔父·渔父醒 / 释樟不

有时明月无人夜,独向昭潭制恶龙。"
不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪,无由反旆羲和车。
狒狒啼深竹,老湿沙。宫官烧蜡火,飞烬污铅华。
角暖盘弓易,靴长上马难。泪痕沾寝帐,匀粉照金鞍。
浪兴豁胸臆,泛程舟虚空。既兹吟仗信,亦以难私躬。
隼眦看无物,蛇躯庇有鳞。天方刍狗我,甘与尔相亲。
题诗远入舜城中。共惊向老多年别,更忆登科旧日同。
空花一散不知处,谁采金英与侍郎。"