首页 古诗词 送蔡山人

送蔡山人

唐代 / 黄协埙

兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
一个孩儿拼不得,让皇百口合何如。"
勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
"雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色,
"多难分离久,相思每泪垂。梦归残月晓,信到落花时。
绿鬓萦云裾曳雾,双节飘飖下仙步。白日分明到世间,
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
就中吟恋垂杨下,撼起啼莺晚吹寒。"
秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
思量一醉犹难得,辜负扬州管记名。"
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,
"上善湛然秋,恩波洽帝猷。谩言生险浪,岂爽见安流。
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
懒寄云中服,慵开海上封。年年得衣惯,且试莫裁缝。"
金陵受围,洞为七言诗,榜路傍云云。“家国愔愔,
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
"斗酒渭城边,垆头醉不眠。梨花千树雪,杨叶万条烟。


送蔡山人拼音解释:

tu zi shu xia dun .xia ma chi zhong you .ru he ming jin bo .bu gong shui dong liu .
yi ge hai er pin bu de .rang huang bai kou he he ru ..
wu yan shou qiong zhe .shen wei ming suo qian ..
.xue jin qing men nong ying wei .nuan feng chi ri zao ying gui .ru ping xi ye liu chun se .
.duo nan fen li jiu .xiang si mei lei chui .meng gui can yue xiao .xin dao luo hua shi .
lv bin ying yun ju ye wu .shuang jie piao yao xia xian bu .bai ri fen ming dao shi jian .
mo shang ci en zui gao chu .bu kan kan you bu kan ting ..
jiu zhong yin lian chui yang xia .han qi ti ying wan chui han ..
qiu yue chun feng bu xiang dai .chi zhong ji du yan xin lai .zhou shang qian nian he ying zai .
si liang yi zui you nan de .gu fu yang zhou guan ji ming ..
qie cong kang le xun shan shui .he bi dong you ru hui ji ..
bo lue cheng bian ri yu xi .you ren que yi jiu shan gui .niu yang ji shui yan nian bu .
.shang shan zhan ran qiu .en bo qia di you .man yan sheng xian lang .qi shuang jian an liu .
shi cao ci chen zhi yu tang .dui lai xin ci jin pao xiang .
.gui xi qi chuang bi .jia ren ba feng yi .li qin kai bao xia .jiu zhen wo zhong wei .
lan ji yun zhong fu .yong kai hai shang feng .nian nian de yi guan .qie shi mo cai feng ..
jin ling shou wei .dong wei qi yan shi .bang lu bang yun yun ..jia guo yin yin .
han ri xiao tiao he wu zai .xiu song jing shao shi chi ku ..
.dou jiu wei cheng bian .lu tou zui bu mian .li hua qian shu xue .yang ye wan tiao yan .

译文及注释

译文
神女女岐并没有(you)丈夫,为何会有九个儿子?
我不(bu)知道苍天有多高,大地有多厚。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
繁花似锦的春天独在《天涯》李(li)商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟,高举(ju)金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽,分别后要绕山过水,路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后,银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上,不知什么时候才能相会?
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
徘(pai)徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
  岭南道中溪(xi)流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
新人从门娶回家,你从小门离开我。

注释
兰筋:马额上筋名。《文选》陈琳《为曹洪与魏文帝书》:“整兰筋。”李善注:“《相马经》云:一筋从玄中出,谓之兰筋。玄中者,目上陷如井字。兰筋树者千里。吕向注:“兰筋,马筋节坚者,千里足也。” 权奇者:奇异非常。汉《《天马歌》李白 古诗》:“志倜傥,精权奇。”王先谦《汉书补注》:“权奇、奇谲非常之意。” 灭没:谓无影无声。《列于·说符》:“天下之马者,若灭若没,若亡若失,若此者,绝尘洱辙。”
②坠:一作堕。《历代诗余》“云髻坠”作“云鬓坠”;明万历温博《花间集补》本作“队”,雪本作“堕”。
①盈盈:美好貌。此指女子之风姿、仪态的美妙动人。《古诗十九首》之二:“盈盈楼上女,皎皎当窗牖。”
山映斜阳天接水:夕阳的余晖映射在山上,仿佛与远处的水天相接。
(13)疏:离开。濯淖(zhuó nào浊闹):污浊。蝉蜕(tuì退):这里是摆脱的意思。获:玷污。滋:通“兹”,黑。皭(jiào叫)然:洁白的样子。泥(niè聂):通“涅”,动词,染黑。滓(zǐ子):污黑。
③雪:下雪,这里作动词用。

赏析

  文章开始即点明了用“雨”命名的缘由,与“喜”字紧密联系在一起。他一共援引了历史上的三件事作铺垫,说明古人有了喜事,常常受用这件喜事来命名,以纪念喜事,或者也有预示将来喜事连连的意思。这三件事都很有趣。因为它们与国家的政治都有关系,其中并多少含有天人的关系。第一件事,相传周成王的同母弟堂叔得一异禾,献给了成王。成王将禾转送了周公。周公于是作了《嘉禾》一篇。第二件事,汉武帝于公元前116年5月,在汾水上得一宝鼎,于是改年号为元鼎元年。第三件事,鲁文公十一年,北狄鄋瞒国伐鲁,鲁文公派叔孙得臣抗敌,获胜,并俘获了国君侨如,于是特自己的儿子命名为侨如。最后这件事,对今人来说,几乎困惑不解了。为什么将敌人的名称用作自己儿子的名字?这是颇为值得研究的事情。无论如何,这是作者为要以雨志亭所作的铺垫,有了这一铺垫,再说事和雨就有记述的道理了。这就像逻辑学中大前提(qian ti)、小前提的三段论一样,有了大前提,后面的话即好说许多,也容易让人接受。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过(fei guo)洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  这是一首题画诗,惠崇的《春江晓景图》没有流传下来,不过从苏轼的诗中,我们可以想个大概:一片竹林,三两枝桃花,一条江,几只鸭子,河岸上满是蒌蒿,芦芽刚刚破土,天上还有两两归鸿。河豚是看不到(bu dao)的,是馋嘴的苏轼在想:河豚该上来了,用蒌蒿和芦芽一炖,比东坡肉鲜多了。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面(fang mian)。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
  杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天,李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云:“飞蓬各自远,且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句,可以参照。李白被赐金放还,与杜甫幸会于山东之时,由于有相同的坎坷遭遇,因而情志相投。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用(shi yong)叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男(chu nan)人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句,他们一方面是诗人言志抒怀的心声,另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情,诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”,既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点,这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句,对前人诗局的化用也恰倒好处,并形成了两句相连呼应的艺术效果,仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转,用形象生动的比喻抒发胸臆,使全诗浑然一体动人肺腑。

创作背景

  《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责,也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是:君王独断而无为于上,百官分职而勤劬于下,而作为其间枢纽的,就是宰相。不过,在现实政治中,奸相多而贤相少,庸相为数尤众,作者正是深感于此,才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久,他就遭到政治生涯中的第一次贬谪,表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤,追究深层原因,则是因其直言敢谏、得罪权臣,至“为流俗所不容”(《宋史·王禹偁传》)。

  

黄协埙( 唐代 )

收录诗词 (6981)
简 介

黄协埙 黄协埙,字式权,号梦畹,上海人。有《鹤窠村人稿》。

历阳壮士勤将军名思齐歌 / 张品桢

秋田不见五陵儿。秦家故事随流水,汉代高坟对石碑。
今游方厌楚,昨梦先归越。且尽秉烛欢,无辞凌晨发。
今旦忽言别,怆然俱泪垂。平生沧洲意,独有青山知。
燕觅巢窠处,蜂来造蜜房。物华皆可玩,花蕊四时芳。"
"边头能走马,猿臂李将军。射虎群胡伏,开弓绝塞闻。
竹实满秋浦,凤来何苦饥。还同月下鹊,三绕未安枝。夫子即琼树,倾柯拂羽仪。怀君恋明德,归去日相思。
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
"春草如有意,罗生玉堂阴。东风吹愁来,白发坐相侵。


风赋 / 张志道

"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国,浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦,城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井,来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇,意气相倾山可移。作人不倚将军势,饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客,吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁。抚长剑,一扬眉,清水白石何离离。脱吾帽,向君笑。饮君酒,为君吟。张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"
夜雪入穿履,朝霜凝敝裘。遥知客舍饮,醉里闻春鸠。"


寄内 / 邵陵

"剑气徒劳望斗牛,故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒,
"君与白云邻,生涯久忍贫。姓名高雅道,寰海许何人。
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,
"妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处,
好携长策干时去,免逐渔樵度太平。"
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆,孟光书信近春稀。


齐天乐·齐云楼 / 释善昭

"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"
骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
江山有待早归去,好向鹪林择一枝。"
平明地仍黑,停午日暂赤。凛凛三伏寒,巉巉五丁迹。
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"


月夜忆乐天兼寄微 / 赵黻

衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。
石室寒飙警,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊尘埃。
餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。
盛德中朝贵,清风画省寒。能将吏部镜,照取寸心看。"
问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 邵懿辰

十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
淮滨益时候,了似仲秋月。川谷风景温,城池草木发。
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
千年赵佗国,霸气委原隰。龌龊笑终军,长缨祸先及。"
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客,荷花初红柳条碧。
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
"悬圃清虚乍过秋,看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没,


点绛唇·波上清风 / 商衟

旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
百尺松当户,千年鹤在巢。知君于此景,未欲等闲抛。"
武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。
"长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。
"罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)
愿结九江流,添成万行泪。写意寄庐岳,何当来此地。


相见欢·花前顾影粼 / 侯置

"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。
大小篆书三十家。唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。
扫地待明月,踏花迎野僧。
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去,轻明应笑玉华干。
"忘兹适越意,爱我郡斋幽。野情岂好谒,诗兴一相留。
逸足何骎骎,美声实风流。学富赡清词,下笔不能休。
"忆昨鸣皋梦里还,手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山,
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。


饮茶歌诮崔石使君 / 苏曼殊

"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,
醉罢各云散,何当复相求。"
"高贤侍天陛,迹显心独幽。朱轩骛关右,池馆在东周。
帐前宫女低声道,主上还应梦傅岩。
"为长心易忧,早孤意常伤。出门先踌躇,入户亦彷徨。
月冷榆关过雁行,将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮,
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。
病后倦吟啸,贫来疏友朋。寂寥元合道,未必是无能。"


构法华寺西亭 / 吴淇

传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。
紫阁期终负,青云道未伸。犹怜陶靖节,诗酒每相亲。"
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。"
"春来无树不青青,似共东风别有情。
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少,筑沙堤上马归迟。
珠玑影冷偏粘草,兰麝香浓却损花。(《春园宴》)
朝登北湖亭,遥望瓦屋山。天清白露下,始觉秋风还。游子托主人,仰观眉睫间。目色送飞鸿,邈然不可攀。长吁相劝勉,何事来吴关?闻有贞义女,振穷溧水湾。清光了在眼,白日如披颜。高坟五六墩,崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉,芳名动千古。子胥昔乞食,此女倾壶浆。运开展宿愤,入楚鞭平王。凛冽天地间,闻名若怀霜。壮夫或未达,十步九太行。与君拂衣去,万里同翱翔。