"洪河绝山根，单轨出其侧。万古为要枢，往来何时息。
"上士既开天，中朝为得贤。青云方羽翼，画省比神仙。
"负暄衡门下，望云归远山。但要尊中物，馀事岂相关。
绮楼何氛氲，朝日正杲杲。四壁含清风，丹霞射其牖。
南山北垞下，结宇临欹湖。每欲采樵去，扁舟出菰蒲。
"江有枫，其叶蒙蒙。我友自东，于以游从。
征鸿务随阳，又不为我栖。委之在深箧，蠹鱼坏其题。
君不见长松百尺多劲节，狂风暴雨终摧折。
书草藏天阁，琴声入夜台。荒阶罗驳藓，虚座网浮埃。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，
倚棹下晴景，回舟随晚涛。碧云暮寥落，湖上秋天高。
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。
鸾翮我先铩，龙性君莫驯。朴散不尚古，时讹皆失真。
"南湖美泉石，君子玩幽奇。湾澳陪临泛，岩峿共践窥。
小妹日成长，兄弟未有娶。家贫禄既薄，储蓄非有素。
尝闻汉皇帝，曾是旷周旋。名位苟无心，对君犹可眠。
再飞鹏激水，一举鹤冲天。伫立三荆使，看君驷马旋。"
.hong he jue shan gen .dan gui chu qi ce .wan gu wei yao shu .wang lai he shi xi .
.shang shi ji kai tian .zhong chao wei de xian .qing yun fang yu yi .hua sheng bi shen xian .
.fu xuan heng men xia .wang yun gui yuan shan .dan yao zun zhong wu .yu shi qi xiang guan .
qi lou he fen yun .chao ri zheng gao gao .si bi han qing feng .dan xia she qi you .
nan shan bei cha xia .jie yu lin yi hu .mei yu cai qiao qu .bian zhou chu gu pu .
.jiang you feng .qi ye meng meng .wo you zi dong .yu yi you cong .
zheng hong wu sui yang .you bu wei wo qi .wei zhi zai shen qie .du yu huai qi ti .
jun bu jian chang song bai chi duo jin jie .kuang feng bao yu zhong cui zhe .
shu cao cang tian ge .qin sheng ru ye tai .huang jie luo bo xian .xu zuo wang fu ai .
yu feng mi mi chao ting bian .si shi shuai wei shui ken you .
yi zhao xia qing jing .hui zhou sui wan tao .bi yun mu liao luo .hu shang qiu tian gao .
bao jing xiu yun ba zi mei .gong zhu yu shou zhu cui hou .jun wang kan dai jiao guan shi .
luan he wo xian sha .long xing jun mo xun .pu san bu shang gu .shi e jie shi zhen .
.nan hu mei quan shi .jun zi wan you qi .wan ao pei lin fan .yan yu gong jian kui .
xiao mei ri cheng chang .xiong di wei you qu .jia pin lu ji bao .chu xu fei you su .
chang wen han huang di .zeng shi kuang zhou xuan .ming wei gou wu xin .dui jun you ke mian .
zai fei peng ji shui .yi ju he chong tian .zhu li san jing shi .kan jun si ma xuan ..
译文
年年都说我(wo)养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻做的衣服？
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在(zai)吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
独倚竹杖眺望雪霁天(tian)晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
快进入楚国郢都的修门。
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了(liao)故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
樊山霸气已尽，天地一派寥落秋色。
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
注释
绵上：地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。
（37）骏命：大命，也即天命。骏，大。
（14）阖庐（lǘ）：公子光即吴王位后的号，《史记》说他是诸樊之子，《世本》说他是夷昧之子。
⑵柔蓝：柔和的蓝色，多形容水。萦：萦绕。《广韵》：萦，绕也。
（29）荆轲有所待，欲与俱：荆轲等待一个人，想同他一起去。
（18）为……所……：表被动。
此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注，此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载（744年）。
黄花开日未成旬。将曛陌树频惊鸟，半醉归途数问人。
水对登龙净，山当建隼寒。夕阳湖草动，秋色渚田宽。
为奉灵台帛，恭先待漏车。贞标不可仰，空此乐樵渔。"
感对怀拂衣，胡宁事渔钓。安期始遗舄，千古谢荣耀。
弱蔓环沙屿，飞花点石关。溪山游未厌，琴酌弄晴湾。"
"济济众君子，高宴及时光。群山霭遐瞩，绿野布熙阳。
宠极萸房遍，恩深菊酎馀。承欢何以答，万亿奉宸居。"
楚山有高士，梁国有遗老。筑室既相邻，向田复同道。
半空跻宝塔，时望尽京华。竹绕渭川遍，山连上苑斜。四门开帝宅，阡陌逗人家。累劫从初地，为童忆聚沙。一窥功德见，弥益道心加。坐觉诸天近，空香逐落花。
圆塘冰写镜，遥树露成春。弦奏鱼听曲，机忘鸟狎人。
望山亦临水，暇日每来同。性情一疏散，园林多清风。
徒念京索近，独悲溱洧长。大明潜照耀，淑慝自昭彰。
听歌送离曲，且驻木兰船。赠尔八行字，当闻佳政传。"
独怜西江外，远寄风波里。平湖流楚天，孤雁渡湘水。
绿阴生昼静，孤花表春馀。符竹方为累，形迹一来疏。"
盛德陈清庙，神谟属大君。叨荣逢偃羽，率舞咏时文。"
孤云伤客心，落日感君深。梦里蒹葭渚，天边橘柚林。
"征途逢浐水，忽似到秦川。借问朝天处，犹看落日边。
悲笳嘹唳垂舞衣，宾欲散兮复相依。几往返兮极浦，
随风飘向何处落，唯见曲尽平湖深。明发与君离别后，
"少小客游梁，依然似故乡。城池经战阵，人物恨存亡。
赋诗旃檀阁，纵酒鹦鹉洲。待我适东越，相携上白楼。"
我闻先师，体命委和。公伯之愬，则如予何。
"为政心闲物自闲，朝看飞鸟暮飞还。
升堂还驻马，酌醴便唿儿。语嘿自相对，安用傍人知。"
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
耽耽铜鞮宫，遥望长数里。宾客无多少，出入皆珠履。
衰柳日萧条，秋光清邑里。入门乍如客，休骑非便止。
"北竹青桐北，南桐绿竹南。竹林君早爱，桐树我初贪。
环潭澄晓色，叠嶂照秋影。幽致欣所逢，纷虑自兹屏。
北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。
"腰镰欲何之，东园刈秋韭。世事不复论，悲歌和樵叟。
时节乃来集，欣怀方载驰。平明大府开，一得拜光辉。
尽九服兮皆四邻，干降瑞兮坤降珍。"
白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。几家门户寻常闭，春色因何入得来。
偶坐烂明星，归志潜崩奔。漾舟清潭里，慰我别离魂。
剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。"
馀食施庭寒鸟下，破衣挂树老僧亡。"
笼禽羡归翼，远守怀交亲。况复岁云暮，凛凛冰霜辰。
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，
伯鸾常去国，安道惜离群。延首剡溪近，咏言怀数君。"
立政思悬棒，谋身类触藩。不能林下去，只恋府廷恩。"
白日期偕老，幽泉忽悼亡。国风犹在咏，江汉近南阳。"
金玉蒙远贶，篇咏见吹嘘。未答平生意，已没九原居。
"仲父王佐材，屈身仇香位。一从理京剧，万事皆容易。
云簇兴座隅，天空落阶下。上人亦何闻，尘念都已舍。
旧游况存殁，独此泪交横。交横谁与同，书壁贻友生。
想彼槭矣，亦类其枫。矧伊怀人，而忘其东。
"城南虏已合，一夜几重围。自有金笳引，能沾出塞衣。
眷言王乔舄，婉娈故人情。复此亲懿会，而增交道荣。
"西山多奇状，秀出倚前楹。停午收彩翠，夕阳照分明。
泛艳春幌风，裴回秋户月。可怜军书断，空使流芳歇。"
念此闻思者，胡为多阻修。空虚花聚散，烦恼树稀稠。
分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。"
岁月蹉跎飞不进，羽毛憔悴何人问。绕树空随乌鹊惊，
怜钱不怜德。"
"柱下闻周史，书中慰越吟。近看三岁字，遥见百年心。
气收天地广，风凄草木衰。山明始重叠，川浅更逶迤。
皎皎横绿林，霏霏澹青嶂。远映村更失，孤高鹤来傍。
"郡北乘流去，花间竟日行。海鱼朝满市，江鸟夜喧城。
终须一见曲陵侯。"
"万国朝天中，东隅道最长。吾生美无度，高驾仕春坊。
本求三十侍中郎。何知汉帝好容色，玉辇携登归建章。
配宅邻州廨，斑苗接野畦。山空闻斗象，江静见游犀。
能赋属上才，思归同下秩。故乡不可见，云水空如一。"
顾予衡茅下，兼致禀物资。脱分趋庭礼，殷勤伐木诗。
"吴王初鼎峙，羽猎骋雄才。辇道阊门出，军容茂苑来。
渔父留歌咏，江妃入兴词。今将献知己，相感勿吾欺。"
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。
"桂枝常共擢，茅茨冀同荐。一命何阻修，载驰各川县。
"六驳食勐虎，耻从驽马群。一朝长鸣去，矫若龙行云。
"江上调玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
迢递下墟坂，逍遥看井田。苍山起暮雨，极浦浮长烟。
"天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海，
淅沥覆寒骑，飘飖暗川容。行子郡城晓，披云看杉松。
霁华静洲渚，暝色连松竹。月出波上时，人归渡头宿。
东阁邀才子，南昌老腐儒。梁园旧相识，谁忆卧江湖。"
直言荣华未休歇，不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城，
"野巾传惠好，兹贶重兼金。嘉此幽栖物，能齐隐吏心。
夕雨红榴拆，新秋绿芋肥。饷田桑下憩，旁舍草中归。