译文
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
官居高位又有什么(me)用(yong)?自己兄弟的(de)(de)(de)(de)(de)尸骨都无法收埋。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行(xing)相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道(dao)德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
转眼岁末心中(zhong)烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
[48]践:穿,着。远游:鞋名。文履:饰有花纹图案的鞋。
[7]挺:通“铤”(tǐng),疾走的样子。
(6)《离骚》:屈原的代表作,自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题,后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字,离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别,离骚就是离别的忧愁。
⑸深红:指红叶。浅黄:指枯叶。
19 “尝" 曾经。
188.苍鸟:鹰,比喻武王伐纣,将帅勇猛如鹰鸟群飞。
(3)平生二句——一生能有几十回,得到这样铺展芳香垫席的好时机。茵(yīn因):垫子,褥子。这二句话的意思是:在春日芳草如茵的时节,对酒听曲,一生难得几回。