气凉氛祲消，暑退松篁健。丛蓼亚赪茸，擎荷翻绿扇。
"北鄙征难尽，诗愁满去程。废巢侵烧色，荒冢入锄声。
宝瑟湘灵怨，清砧杜魄啼。不须临皎镜，年长易凄凄。"
座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。"
杜陵芳草年年绿，醉魄吟魂无复回。"
"常时月好赖新晴，不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿，
长安春色本无主，古来尽属红楼女。如今无奈杏园人，
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
"青帝于君事分偏，秾堆浮艳倚朱门。
可忘自初相识地，秋风明月客鄜延。"
兵革未休无异术，不知何以受君恩。"
秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏，半局闲棋万虑空。
"云阳县郭半郊垧，风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断，
qi liang fen jin xiao .shu tui song huang jian .cong liao ya cheng rong .qing he fan lv shan .
.bei bi zheng nan jin .shi chou man qu cheng .fei chao qin shao se .huang zhong ru chu sheng .
bao se xiang ling yuan .qing zhen du po ti .bu xu lin jiao jing .nian chang yi qi qi ..
zuo zhong yi you jiang nan ke .mo xiang chun feng chang zhe gu ..
du ling fang cao nian nian lv .zui po yin hun wu fu hui ..
.chang shi yue hao lai xin qing .bu si nian nian ci ye sheng .chu chu hai tao yi shang shi .
chang an chun se ben wu zhu .gu lai jin shu hong lou nv .ru jin wu nai xing yuan ren .
.tian ya yuan shi liao .you zao shi shuang wei .bu yi qian feng xian .wei jiang du ying gui .
.qing di yu jun shi fen pian .nong dui fu yan yi zhu men .
ke wang zi chu xiang shi di .qiu feng ming yue ke fu yan ..
bing ge wei xiu wu yi shu .bu zhi he yi shou jun en ..
qin xiao piao miao ye qiao feng .yi fang qing qi qun yin fu .ban ju xian qi wan lv kong .
.yun yang xian guo ban jiao shang .feng yu xiao tiao wan gu qing .shan dai liang chao ling lu duan .
译文
鸟在(zai)野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
汉使张骞当年都(du)不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安在，浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
春光已匆匆过去了一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁怨，袭上心头，天也无法帮助摆脱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛(meng)虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏(wei)其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵碣（jié）石馆：即碣石宫。《燕昭王》陈子昂 古诗时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。碣石，指墓碑。碣，齐胸高的石块。
19.葺：编草盖房子。盖：指屋顶。
（6）掉：摇着尾巴。掉，摆动，摇动。
③疏砧：稀疏继续的捣衣声。砧，捣衣石。
③《辋川图》：唐王维于蓝田清凉寺壁上曾画《辋川图》。
⑶金门：即金马门，汉宫门名。汉代东方朔曾待诏金马门，这里以翰林院比金马门。《汉书·东方朔传》：“待诏金门，稍得亲近。”
此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。
应嫌白鹭无仙骨，长伴渔翁宿苇洲。"
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
"大河波浪激潼关，青兕胡为伏此山。
老吟穷景象，多难损精神。渐有还京望，绵州减战尘。"
僭侈彤襜乱，喧唿绣cK攘。但闻争曳组，讵见学垂缰。
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
"紫陌奔驰不暂停，送迎终日在郊垧.年来鬓畔未垂白，
若有水田过十亩，早应归去狄江村。"
"一叶飘然任浪吹，雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众，
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转，腊雪无声逐夜深。
"龙池清禁里，芳草傍池春。旋长方遮岸，全生不染尘。
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟，泉布先生老渐悭。
六曹三省列簪裾，丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客，
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
"昨夜星辰动，仙郎近汉关。玳筵吟雪罢，锦帐押春还。
七载岂堪囚羑里，一夫为报亦何疑。"
"路过章台气象宽，九重城阙在云端。烟含上苑沈沈紫，
"入谷路萦纡，岩巅日欲晡。岭云寒扫盖，溪雪冻黏须。
"华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。
"天末去程孤，沿淮复向吴。乱离何处甚，安稳到家无。
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
不待登临已合悲。里巷半空兵过后，水云初冷雁来时。
吾闻蛇能螫，避之则无虞。吾闻虿有毒，见之可疾驱。
扇合却循黄道退，庙堂谈笑百司闲。"
"一闭香闺后，罗衣尽施僧。鼠偷筵上果，蛾扑帐前灯。
北马疑眠碛，南人忆钓湓。桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。
"汉贪金帛鬻公卿，财赡羸军冀国宁。
敷溪秋雪岸，树谷夕阳钟。尽入新吟境，归朝兴莫慵。"
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖，傍檐烟雨湿岩扃。
"大舟有深利，沧海无浅波。利深波也深，君意竟如何。
"军门半掩槐花宅，每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路，
"岂易访仙踪，云萝千万重。他年来卜隐，此景愿相容。
一带远光何处水，钓舟闲系夕阳滩。"
今日与君同避世，却怜无事是家贫。"
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
庾楼恩化通神圣，何计能教掷得卢。
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷，已惊新夏燕巢梁。
莲扃压月涧，空美黄金布。江翻岛屿沈，木落楼台露。
哀荣悲往事，漂泊念多年。未便甘休去，吾宗尽见怜。"
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
"秋吟一轴见心胸，万象搜罗咏欲空。才大却嫌天上桂，
"绿杨城郭雨凄凄，过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路，
"三年流落卧漳滨，王粲思家拭泪频。画角莫吹残月夜，
雁远行垂地，烽高影入河。仍闻黑山寇，又觅汉家和。"
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿唿。
分明胜败无寻处，空听渔歌到夕曛。"
"负谴虽安不敢安，叠猿声里独之官。
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨，绣田花朵弄残春。
主人厚薄礼，客子新故衣。所以浇浮态，多令行者违。"
歌舞未终乐未阕，晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中，
"剪竹诛茆就水滨，静中还得保天真。只闻神鬼害盈满，
醉眠岭上草，不觉夜露浓。一梦到天晓，始觉一醉中。
日暮片帆落，江村如有情。独对沙上月，满船人睡声。
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀，临池静听雌蛟啼。
谁知别易会应难，目断青鸾信渺漫。
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至，许将孤剑日边归。
"非为亲贤展绮筵，恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软，
忽逢碧树含清风。清风留我移时住，满地浓阴懒前去。
"赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。
"触目生归思，那堪路七千。腊中离此地，马上见明年。
不如自此同归去，帆挂秋风一信程。"
便从嵩岳应三台。龟衔玉柄增年算，鹤舞琼筵献寿杯。
"昔因征远向金微，马出榆关一鸟飞。万里只携孤剑去，
鹤避灯前尽，芸高幄外深。想知因此兴，暂动忆山心。"
"古柏间疏篁，清阴在印床。宿郊虔点馔，秋寺静监香。
钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。"
"闻道长溪尉，相留一馆闲。□□□□□，尚隔几重山。
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
如何不借平齐策，空看长星落贼围。"
"芳草台边魂不归，野烟乔木弄残晖。
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
崔徽有底多头面，费得微之尔许才。
百岁无愁即是仙。野叟并田锄暮雨，溪禽同石立寒烟。
"系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。
凡音皆窜迹，至艺始呈奇。以此论文学，终凭一一窥。"
赵女怜胶腻，丁娘爱烛明。炷香龙荐脑，辟魇虎输精。
"山岭依稀偃月形，数层倚石叠空青。
岁在作噩年，铜梁摇虿毒。相国京兆公，九命来作牧。