蓦山溪·自述
不用临池更相笑，最无根蒂是浮名。"
"使者衔中旨，崎岖万里行。人心犹未革，天意似难明。
百四十年庭树老，如今重得见诗人。"
江南不有名儒相，齿冷中原笑未休。
"草堂虚洒待高真，不意清斋避世尘。
至今谷口泉呜咽，犹似秦人恨李斯。"
鲁儒犹逐断蓬来。地寒谩忆移暄手，时急方须济世才。
窗接停猿树，岩飞浴鹤泉。相思有书札，俱倩猎人传。"
"千溪与万嶂，缭绕复峥嵘。太守劳车马，何从驻旆旌。
未去师黄石，空能说白珩。性湍休激浪，言莠罢抽萌。
蓦山溪·自述拼音解释:
bu yong lin chi geng xiang xiao .zui wu gen di shi fu ming ..
.shi zhe xian zhong zhi .qi qu wan li xing .ren xin you wei ge .tian yi si nan ming .
bai si shi nian ting shu lao .ru jin zhong de jian shi ren ..
jiang nan bu you ming ru xiang .chi leng zhong yuan xiao wei xiu .
.cao tang xu sa dai gao zhen .bu yi qing zhai bi shi chen .
zhi jin gu kou quan wu yan .you si qin ren hen li si ..
lu ru you zhu duan peng lai .di han man yi yi xuan shou .shi ji fang xu ji shi cai .
chuang jie ting yuan shu .yan fei yu he quan .xiang si you shu zha .ju qian lie ren chuan ..
.qian xi yu wan zhang .liao rao fu zheng rong .tai shou lao che ma .he cong zhu pei jing .
wei qu shi huang shi .kong neng shuo bai heng .xing tuan xiu ji lang .yan you ba chou meng .
译文及注释
译文
故(gu)乡家里篱笆下栽种的菊花，
祭献食品喷喷香，
名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了(liao)。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它，展禽说：“臧孙治理政事太越礼了！祭祀，是国家的大法，而法度，则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
张仪回答说：“应先与魏、楚两国表示亲善，然后出兵三川，堵塞辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯留的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的军队则攻击新城和宜阳，兵临二周的近郊，声讨周君的罪行，（随后）乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身，一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎，掌(zhang)握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下，天下没有敢于违抗的，这就能建立王业了。如今，蜀国是西边偏僻（落后）的国家，戎狄为首领。攻打蜀国，会使(shi)士兵疲惫，使百姓劳苦(ku)，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也算不得什么利益。我听说：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。”
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
春已归去，谁最忧愁痛苦？那些首航的鸿雁，沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主，杜鹃悲切的蹄声里，荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人的承露盘中，盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时，不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分，怎样才能捱得过去！
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡(dang)倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
伴着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
注释
悉以咨之：都拿来问问他们。悉：副词，都，全。咨：询问，征求意见。
⑶果下马：一种非常矮小的马，骑之可行于果树下。
⑽黯黯：通“暗暗”，指幽暗而不鲜明。
（67）俱发：和回纥兵一起出击。
（19）陶侃：史称陶侃为荆州刺史，在所辖的长江中游地区，甚至“道不拾遗”。这显然与他的爱惜民力，重视生产有关。
5、范蠡庵：俗称“日思庵”，位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传，范蠡大夫在此访得西施，当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口，相传是当年西施入吴时的下船埠。
⑷剧：游戏。
⑵因有人来，故宿鸟惊喧。杜甫是走回来的，所谓“白头拾遗徒步归”，他曾向一个官员借马，没借到。“千里至”三字，辛酸中包含着喜悦。
（3）砉（huā）然：砉，又读xū，象声词。砉然，皮骨相离的声音。向，通”响“。
赏析
“瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果：“卷钓丝”是“因”，“独酌时”是“果”。按照常理，收竿了，应该划船回家了，但诗人(ren)却没有，而是躲进船里，面对风雨迷茫，倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来，或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓；也可能是因为“山雨溪风”，正好有了过酒瘾的借口，诗人才有机会喝一杯。然而，透过画面的情景和气氛，这种闲适自乐的背后，却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何(nai he)的情绪。[1] 《唐才子传》也说：“荀鹤嗜酒，善弹琴，风情雅度，千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气，王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮，而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水，风风雨雨，气氛是凄清的，那垂钓者形单影只，百无聊赖，以酒为伴，这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。
“剑阁横云峻，銮舆出狩回”二句，开篇扣题，力度千钧。剑阁天险，銮舆人主，铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征，其它如道路险曲等，都由“峻”字生出。诗中不去写山，只抓住山腰“横云”这一特定景观来写：在平原高不可及的层云，此刻只是层层低徊于剑门腰际(ji)，足见山高岭峻路险。“横”字，描绘出层云叠起，横截青峰，与峻伟山势，共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染，出句交待皇舆返京，经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳，天子逃窜，每称“出狩”，用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字，又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事，领起下文。
从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛（锄草农具）”是用金属制作的，这是了不起的进步。在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。
于是，三、四两句“我客戾止，亦有斯容”，周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比，对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载，商纣淫乱不止，“微子数谏不昕，乃与大师、少师谋，遂去”，因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后，对外尊周天子为天下共主，对内广施仁德，得到殷商遗民的拥戴，他的德行堪受称扬，自属当然。至于微子的风度仪容，虽说史无明文说他怎样潇洒俊美，但肯定是十分出色的，否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了，落叶缤纷，在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱，然后小伙子接着合唱，犹如现在少数民族青年男女的对歌。
杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻，韵味清新，妙手天成，生面别开，颇能代表其“诚斋体”的诗风。
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归。”此处上半句写自己所见，下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ，露初晞“这是写妻子(qi zi)。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”与开头一样，前一句写自己，后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成；”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间，超越生死之感。
“馆娃(guan wa)宫”，吴王夫差为西施所建。“香径”：采香径，相传吴王种花处，今名箭径，在苏州香山。“屧廊”，即响屧廊，屧是空心木底鞋。响屧廊，以梓板铺地，西施着屧行于上，步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施，都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的，这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照，亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问，在这里，作者完全站在李唐王朝的立场，是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜，即使是描述事实方面也就不无偏颇，攻其一点而不及其余。根据封建时代正史（两唐书）记载，黄巢进京时引起坊市聚观，可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是：“黄王为生灵，不似李家不恤汝辈，但各(dan ge)安家。”而军众遇穷民于路，竟行施遗，唯憎官吏，黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然，既是革命，便难免流血；加之队伍庞大，禁令或不尽行，正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处，争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染：
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒(lu bao)就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字，全诗用戏谑的口吻，加上拟人手法的运用，文辞清新，意味蕴藉，难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
李夫人卒于公元前108年（元封三年）之后、公元前104年（太初元年）之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内，此时武帝49岁到53岁。
这首诗诗意浅显，说理形象，寓意深刻，言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义，而且，对于读者的自我完善，如何使自己成为智勇双全的有用之才方面，也具有启迪作用。“疾风知劲草，板荡识诚臣”二句，如今引用它，比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验，才能考查出一个人的真正品质和节操，才能显示出谁是忠贞的强者。
第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。
“剑阁横云峻，銮舆出狩回”二句，开篇扣题，力度千钧。剑阁天险，銮舆人主，铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征，其它如道路险曲等，都由“峻”字生出。诗中不去写山，只抓住山腰“横云”这一特定景观来写：在平原高不可及的层云，此刻只是层层低徊于剑门腰际(ji)，足见山高岭峻路险。“横”字，描绘出层云叠起，横截青峰，与峻伟山势，共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染，出句交待皇舆返京，经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳，天子逃窜，每称“出狩”，用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字，又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事，领起下文。
从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛（锄草农具）”是用金属制作的，这是了不起的进步。在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。
于是，三、四两句“我客戾止，亦有斯容”，周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比，对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载，商纣淫乱不止，“微子数谏不昕，乃与大师、少师谋，遂去”，因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后，对外尊周天子为天下共主，对内广施仁德，得到殷商遗民的拥戴，他的德行堪受称扬，自属当然。至于微子的风度仪容，虽说史无明文说他怎样潇洒俊美，但肯定是十分出色的，否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了，落叶缤纷，在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱，然后小伙子接着合唱，犹如现在少数民族青年男女的对歌。
杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻，韵味清新，妙手天成，生面别开，颇能代表其“诚斋体”的诗风。
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归。”此处上半句写自己所见，下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ，露初晞“这是写妻子(qi zi)。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”与开头一样，前一句写自己，后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成；”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间，超越生死之感。
“馆娃(guan wa)宫”，吴王夫差为西施所建。“香径”：采香径，相传吴王种花处，今名箭径，在苏州香山。“屧廊”，即响屧廊，屧是空心木底鞋。响屧廊，以梓板铺地，西施着屧行于上，步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施，都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的，这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照，亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问，在这里，作者完全站在李唐王朝的立场，是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜，即使是描述事实方面也就不无偏颇，攻其一点而不及其余。根据封建时代正史（两唐书）记载，黄巢进京时引起坊市聚观，可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是：“黄王为生灵，不似李家不恤汝辈，但各(dan ge)安家。”而军众遇穷民于路，竟行施遗，唯憎官吏，黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然，既是革命，便难免流血；加之队伍庞大，禁令或不尽行，正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处，争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染：
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒(lu bao)就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字，全诗用戏谑的口吻，加上拟人手法的运用，文辞清新，意味蕴藉，难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
李夫人卒于公元前108年（元封三年）之后、公元前104年（太初元年）之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内，此时武帝49岁到53岁。
这首诗诗意浅显，说理形象，寓意深刻，言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义，而且，对于读者的自我完善，如何使自己成为智勇双全的有用之才方面，也具有启迪作用。“疾风知劲草，板荡识诚臣”二句，如今引用它，比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验，才能考查出一个人的真正品质和节操，才能显示出谁是忠贞的强者。
创作背景
在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。
尼文照( 宋代 )
收录诗词 (1366) 首
简 介
尼文照 尼文照，号慈鉴，俗姓董。温陵（今福建泉州市）人。住平江府妙湛寺，为青原下十三世，甘露仲宣禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷八、《五灯会元》卷一六有传。
金缕衣
曾招渔侣下清浔，独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹，
"村舍少闻事，日高犹闭关。起来花满地，戴胜鸣桑间。
路绕山光晓，帆通海气清。秋期却闲坐，林下听江声。"
巫峡七百里，巫山十二重。年年自云雨，环佩竟谁逢。
送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客，忆云闲访翠微僧。
"平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌，要时还许上金樽。
不思因腐草，便拟倚孤光。若道能通照，车公业肯长。"
指南录后序
"邻并无非樵钓者，庄生物论宛然齐。雨中寒树愁鸱立，
色授应难夺，神交愿莫辞。请君看曲谱，不负少年期。"
溪头铙鼓狂杀侬，青盖红裙偶相值。风光何处最可怜，
"一缄幽信自襄阳，上报先生去岁亡。山客为医翻贳药，
世路多相取，权门不自投。难为此时别，欲别愿人留。"
"虽将身佐幕，出入似闲居。草色长相待，山情信不疏。
镂出容刀饰，亲逢巧笑难。日中骚客佩，争奈即阑干。
且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭，沫白还疑带海霜。
小雅·吉日
去住楼台一任风，十三天洞暗相通。
"蟾影珪圆湖始波，楚人相别恨偏多。知君有路升霄汉，
"劳禽不择枝，饥虎不畏槛。君子当固穷，无为仲由滥。
"自古主司看荐士，明年应是不参差。须凭吉梦为先兆，
干时未似栖庐雀，鸟道闲携相尔书。"
六龙飞辔长相窘，更忍乘危自着鞭。
"魏中义士有冯燕，游侠幽并最少年。避仇偶作滑台客，
刳松轻稳琅玕长，连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼，
送夏侯审校书东归
风凝古松粒，露压修荷柄。万籁既无声，澄明但心听。
手中捉诗卷，语快还共读。解带似归来，脱巾若沐浴。
"高人好自然，移得它山碧。不磨如版平，大巧非因力。
"吴越思君意易伤，别君添我鬓边霜。
炙背野人兴，亦思侯伯怜。也知饮冰苦，愿受一瓶泉。"
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折，败裘披苦见毛稀。
"列炬春溪口，平潭如不流。照见游泳鱼，一一如清昼。
苦吟身得雪，甘意鬓成霜。况此年犹少，酬知足自强。"
醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后
"终身持玉舄，丹诀未应传。况是曾同宿，相违便隔年。
一林高竹长遮日，四壁寒山更闰冬。"
十斛明珠亦易拼，欲兼人艺古来难。
干时未似栖庐雀，鸟道闲携相尔书。"
"行行问绝境，贵与名相亲。空经桃花坞，不见秦时人。
千颗泪珠无寄处，一时弹与渡前风。"
耳根无厌听佳木，会尽山中寂静源。"
笙歌暂向花间尽，便是人间一万年。
国风·鄘风·桑中
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉，极浦波生雁未知。
一种为祥君看取，半禳灾沴半年丰。"
列仙终日逍遥地，鸟雀潜来不敢喧。"
清泉洗得洁，翠霭侵来绿。看取荷戈人，谁能似吾属。"
"蕙风杉露共泠泠，三峡寒泉漱玉清。
朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。
田园雨后长蒿莱。海隅久已无春色，地底真成有劫灰。
宝袜香綦碎晓尘，乱兵谁惜似花人。
太平洋遇雨
隐士招来别九华。静对真图唿绿齿，偶开神室问黄芽。
相对正歌舞，笑中闻鼓鼙。星散九重门，血流十二街。
"何穴藏贞骨，荒祠见旧颜。精灵应自在，云雨不相关。
"新开窗犹偏，自种蕙未遍。书签风摇闻，钓榭雾破见。
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改，缴绛垂缇忽如晦。
不知迤逦连南津。南津柳色连南市，南市戎州三百里。
"寂寂永宫里，天师朝礼声。步虚闻一曲，浑欲到三清。
"青楼枕路隅，壁甃复椒涂。晚梦通帘柙，春寒逼酒垆。
望月有感
心期盛夏同过此，脱却荷衣石上眠。"
镜水周回千万顷，波澜倒泻入君心。"
野有遗穗。今夏南亩，旱气赤地。遭其丰凶，概敛无二。
强扶柔态酒难醒，殢着春风别有情。
饭野盂埋雪，禅云杖倚松。常修不住性，必拟老何峰。"
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。
从此受恩知有处，免为伧鬼恨吴天。"
因此见乔木，几回思旧林。殷勤猿与鸟，惟我独何心。"
临江仙·风水洞作
"棹返霅溪云，仍参旧使君。州传多古迹，县记是新文。
皎镜山泉冷，轻裾海雾秋。还应伴西子，香径夜深游。"
闲看麋鹿志，了不忧刍豢。世所重巾冠，何妨野夫丱.
"白菊初开卧内明，闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事，
梨花新折东风软，犹在缑山乐笑声。
星沉关锁冷，鸡唱驿灯残。谁似二宾客，门闲嵩洛寒。"
"水物轻明淡似秋，多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草，
陶潜殁后谁知己，露滴幽丛见泪痕。"
浣溪沙·和柳亚子先生
万里苍波长负心。老去渐知时态薄，愁来唯愿酒杯深。
小炉低幌还遮掩，酒滴灰香似去年。"
"一听游子歌，秋计觉蹉跎。四海少平地，百川无定波。
更有何人肯苦心。去国汉妃还似玉，亡家石氏岂无金。
"灞岸江头腊雪消，东风偷软入纤条。
禁风吹漏出，原树映星沉。白昼常多事，无妨到晓吟。"
老僧三四人，梵字十数卷。施稀无夏屋，境僻乏朝膳。
四翁识势保安闲，须为生灵暂出山。