"引水穿风竹，幽声胜远溪。裁衣延野客，翦翅养山鸡。
喜极至无言，笑馀翻不悦。人生直作百岁翁，
何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。
"鸾鹤每于松下见，笙歌常向坐中闻。
"匹马无穷地，三年逐大军。算程淮邑远，起帐夕阳曛。
"池上平桥桥下亭，夜深睡觉上桥行。
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
若为此别终期老，书札何因寄北军。"
"一生爱竹自未有，每到此房归不能。
"宛罗重縠起歌筵，活凤生花动碧烟。
雁群逢晓断，林色映川来。清夜芦中客，严家旧钓台。"
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉，万寿山光学翠华。
予亦何为者，亦受公恩纪。处士有常言，残虏为犬豕。
学佛宁忧老，为儒自喜贫。海山归未得，芝朮梦中春。"
"年颜老少与君同，眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴，
.yin shui chuan feng zhu .you sheng sheng yuan xi .cai yi yan ye ke .jian chi yang shan ji .
xi ji zhi wu yan .xiao yu fan bu yue .ren sheng zhi zuo bai sui weng .
he si sha ge ling cui sao .bi you chuang yin xiang dong chuan .
.luan he mei yu song xia jian .sheng ge chang xiang zuo zhong wen .
.pi ma wu qiong di .san nian zhu da jun .suan cheng huai yi yuan .qi zhang xi yang xun .
.chi shang ping qiao qiao xia ting .ye shen shui jue shang qiao xing .
can yin sang zhe kong .lin shi que shu chou .jian hu xi ci jun .an ren jiang wen niu .
ruo wei ci bie zhong qi lao .shu zha he yin ji bei jun ..
.yi sheng ai zhu zi wei you .mei dao ci fang gui bu neng .
.wan luo zhong hu qi ge yan .huo feng sheng hua dong bi yan .
yan qun feng xiao duan .lin se ying chuan lai .qing ye lu zhong ke .yan jia jiu diao tai ..
jing hu ting shang ye hua kai .jiang hong duan xu fan yun qu .hai yan cha chi fu shui hui .
zi yun lou xia zui jiang hua .jiu zhong shu ying lian qing han .wan shou shan guang xue cui hua .
yu yi he wei zhe .yi shou gong en ji .chu shi you chang yan .can lu wei quan shi .
xue fo ning you lao .wei ru zi xi pin .hai shan gui wei de .zhi shu meng zhong chun ..
.nian yan lao shao yu jun tong .yan wei quan hun er wei long .fang zui wo wei chun ri ban .
译文
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
泪水湿(shi)透了罗巾无法入睡好梦难成，深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的(de)声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
我且歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来。
但是他却因此被流放，长期漂泊。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
泪眼倚楼不断自(zi)言语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁如柳絮，梦中到哪寻他去？
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗?
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
注释
(24)淄：同“灾”。
⑵连钱：形容毛色斑点状如连接的铜钱。
五刑：秦汉时五种刑罚，见《汉书·刑法志》：“当三族者，皆先黥劓，斩左右趾，笞杀之，枭其首，葅其骨肉于市。”
（59）南疑：南方的九嶷山。
薤（xiè）：多年生草本植物，可作蔬菜食用。
（11）突兀峥嵘：高迈挺拔，比喻石曼卿的特出才具。
57. 其：他的，代侯生。
⒇尽日：整天，终日。
吴循州即吴潜（1190？──1262），字毅夫，宋宁宗嘉定年间进士，历官至江东安抚留守，应诏陈事时，因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年（1256）入为参知政事，拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵，不满苟安国策，并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争，被奸臣忌恨。开庆初（1259）因贾似道、沈炎勾结陷害，贬谪循州。景定三年（1262）贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平，于被贬十五年后，即宋恭帝德祐元年（1275）追复原官。
马嘶渭桥柳，特地起秋声。"
寝丘之田，土山之上。孙既贻谋，谢亦遐想。俭则为福，
池月幸闲无用处，今宵能借客游无。"
密林生雨气，古石带潮文。虽去清秋远，朝朝见白云。"
"闲拨船行寻旧池，幽情往事复谁知。
"混沌本冥冥，泄为洪川流。雄哉大造化，万古横中州。
胜寄幸容溪馆宿，龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴，
永日厨烟绝，何曾暂废吟。闲时随思缉，小酒恣情斟。
"郡郭绕江濆，人家近白云。晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
义感心空在，容衰日易偷。还持沧海诏，从此布皇猷。"
君应天上听云韶。时和始见陶钧力，物遂方知盛圣朝。
并揭声犹远，深含曲未央。坐中知密顾，微笑是周郎。"
凭师看粉壁，名姓在其间。"
"御街多行客，行客悲春风。楚老几代人，种田炀帝宫。
候变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
不怕江洲芳草暮，待将秋兴折湖莲。"
"不食胡麻饭，杯中自得仙。隔房招好客，可室致芳筵。
"称庆还乡郡吏归，端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日，
上位先名实，中兴事宪章。举戎轻甲胄，馀地取河湟。
劳鲂莲渚内，汗马火旂间。平生血诚尽，不独左轮殷。
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官道，依前夹竹篱。"
停桡横水中，举目孤烟外。借问吴溪人，谁家有山卖。
门前债主雁行立，屋里醉人鱼贯眠。"
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌，烟霞万里会应同。"
"新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。
几见桑海变，莫知龟鹤年。所憩九清外，所游五岳巅。
"狂歌箕踞酒尊前，眼不看人面向天。
"税时兼主印，每日得闲稀。对酒妨料吏，为官亦典衣。
缝堵荒麋苑，穿岩破虎丘。旧风犹越鼓，馀俗尚吴钩。
我图辨鬼魅，信美留烟阙。形神乍相逢，竟夕难取别。
红树萧萧阁半开，上皇曾幸此宫来。
"何处销愁宿，携囊就远僧。中宵吟有雪，空屋语无灯。
"无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
"毛公坛上片云闲，得道何年去不还。
高处已应闻滴血，山榴一夜几枝红。
似鹿眠深草，如鸡宿稳枝。逐身安枕席，随事有屏帷。
飘扬经绿野，明丽照青春。拂树疑舒叶，临江似结鳞。
照彻圣姿严，飘飖神步徐。仙郎执玉节，侍女捧金书。
参差霞壁耸，合沓翠屏连。想是三刀梦，森然在目前。"
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝，林壑春香鸟雀驯。
天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。"
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
鶗鴂数声花渐落，园林是处总残春。"
项庄愤气吐不得，亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑，
封题寄与杨司马，应为前衔是相公。"
"万里配长征，连年惯野营。入群来拣马，抛伴去擒生。
莫量汉祖德，空受项君勖。事去见前心，千秋渭水绿。"
瘴岭冲蛇入，蒸池蹑虺趋。望天收雪涕，看镜揽霜须。
二年忘却问家事，门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽，
出处虽无意，升沉亦有媒。拔从水府底，置向相庭隈。
"霜树鸟栖夜，空街雀报明。
见药芳时采，逢花好处攀。望云开病眼，临涧洗愁颜。
且谓飞霞游赏地，池塘烟柳亦依依。"
素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤，从来玉谷有离鸾。
岩空水满溪自紫，水态更笼南烛花。"
"乡里儿，桑麻郁郁禾黍肥，冬有褴襦夏有絺。
"唯将直道信苍苍，可料无名抵宪章。
"南山白额同驯扰，亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患，
嵩少当宫署，伊瀍入禁渠。晓关开玉兔，夕钥纳银鱼。
自从为客归时少，旅馆僧房却是家。"
宿馆横秋岛，归帆涨远田。别多还寂寞，不似剡中年。"
回期须及来春事，莫便江边逐钓翁。"
袖为收声点，钗因赴节遗。重重遍头别，一一拍心知。
"秋江欲起白头波，贾客瞻风无渡河。
"每日寻兵籍，经年别酒徒。眼疼长不校，肺病且还无。
十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。
风艳霏霏去，羁人处处游。明年纵相见，不在此枝头。
煌煌都门外，祖帐光七贵。歌钟乐行军，云物惨别地。
"忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。
无奈同官珍重意，几回临路却休行。
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪，歌尘微动避雕梁。
窗间睡足休高枕，水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨，
胜境层层别，高僧院院逢。泉鱼候洗钵，老玃戏撞钟。
长安夜夜家家月，几处笙歌几处愁。"
异香飘九陌，丽色映千门。照灼瑶华散，葳蕤玉露繁。
"腰间垂印囊，白发未归乡。还往应相责，朝昏亦自伤。
忽见隐侯裁一咏，还须书向郡楼中。"