"季桓心岂忠，其富过周公。阳货道岂正，其权执国命。
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨，散水玲珑峭更清。
年长风情少，官高俗虑多。几时红烛下，闻唱竹枝歌。"
凡人年三十，外壮中已衰。但思寝食味，已减二十时。
开坼新诗展大璆，明珠炫转玉音浮。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久，烟霄得路去何迟。
东风二月天，春雁正离离。美人挟银镝，一发叠双飞。
星稀月落竟不来，烟柳胧胧鹊飞去。"
"谢傅知怜景气新，许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸，
唯君于我分，坚久如金石。何况老大来，人情重姻戚。
胆壮还增气，机忘反自冥。瓮眠思毕卓，糟籍忆刘伶。
百舌渐吞声，黄莺正娇小。云鸿方警夜，笼鸡已鸣晓。
"永寿寺中语，新昌坊北分。归来数行泪，悲事不悲君。
.ji huan xin qi zhong .qi fu guo zhou gong .yang huo dao qi zheng .qi quan zhi guo ming .
si xian fan chu shi xin sheng .rui bin yan yi jiao duo yuan .san shui ling long qiao geng qing .
nian chang feng qing shao .guan gao su lv duo .ji shi hong zhu xia .wen chang zhu zhi ge ..
fan ren nian san shi .wai zhuang zhong yi shuai .dan si qin shi wei .yi jian er shi shi .
kai che xin shi zhan da qiu .ming zhu xuan zhuan yu yin fu .
chun cao ru pao wei shang bei .ci fu shan ming lai yi jiu .yan xiao de lu qu he chi .
dong feng er yue tian .chun yan zheng li li .mei ren xie yin di .yi fa die shuang fei .
xing xi yue luo jing bu lai .yan liu long long que fei qu ..
.xie fu zhi lian jing qi xin .xu xun gao si wang jiang chun .long wen yuan shui tun ping an .
wei jun yu wo fen .jian jiu ru jin shi .he kuang lao da lai .ren qing zhong yin qi .
dan zhuang huan zeng qi .ji wang fan zi ming .weng mian si bi zhuo .zao ji yi liu ling .
bai she jian tun sheng .huang ying zheng jiao xiao .yun hong fang jing ye .long ji yi ming xiao .
.yong shou si zhong yu .xin chang fang bei fen .gui lai shu xing lei .bei shi bu bei jun .
译文
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十(shi)岁的男子哪能无谓地空劳碌？
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为(wei)没有买而遗恨。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
可惜谢朓已经(jing)千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
独倚高高桅杆，心中无限忧思，远远传来凄清的瑟声，低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见，江上青峰孤耸。
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（16）中（zhōng）寿：有两种解释。1.参见中寿。2.中等年纪。不管哪种解释，就句意，均为秦穆王讽刺蹇叔现已年老昏聩，要是你蹇叔只活个差不多就去世的话，你坟上的树都有两手合抱一般粗了。
妆：装饰，打扮。
125.犹：还。尊：用作名词。指尊高的地位。
⑵周郎：指赤壁大战吴蜀联军的统帅周瑜。
离索：离群索居的简括。
84、四民：指士、农、工、商。
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
宋鼎 宋鼎，唐朝蛮州（今贵州开阳一带）人。自称西南番大酋长。曾任正议大夫，检校蛮州长史。继袭蛮州刺史，资阳郡开国公。唐德宗建中三年（公元782年）晋京朝贡，同行的有巴江县（今贵阳市乌当区巴香里）县令宋万传等。朝廷官封依旧。在唐朝的黔中地区为后起之秀，户口殷盛，人力强大，邻侧诸蕃皆敬惮。
移栽东窗前，爱尔寒不凋。病夫卧相对，日夕闲萧萧。
哀哉三牲养，少得及庭闱。惜哉万钟粟，多用饱妻儿。
"朱阁青山高庳齐，与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近，
落魄俱耽酒，殷勤共爱诗。相怜别有意，彼此老无儿。"
曙月残光敛，寒箫度曲迟。平生奉恩地，哀挽欲何之。
长安多王侯，英俊竞攀援。幸随众宾末，得厕门馆间。
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无，春来曾作闲游否。
军府威容从道盛，江山气色定知同。报君一事君应羡，
忆昨平阳宅初置，吞并平人几家地。仙去双双作梵宫，
海气常昏海日微。蛟老变为妖妇女，舶来多卖假珠玑。
为报洛城花酒道，莫辞送老二三年。"
亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫.不学着水荃，一生长怗怗."
笔尽铅黄点，诗成锦绣堆。尝思豁云雾，忽喜访尘埃。
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来，
鞍马唿教住，骰盘喝遣输。长驱波卷白，连掷采成卢。
每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪，
有木名凌霄，擢秀非孤标。偶依一株树，遂抽百尺条。
学问慵都废，声名老更判。唯馀看花伴，未免忆长安。
"莫言邻境易经过，彼此分符欲奈何。
舟移管弦动，桥拥旌旗驻。改号齐云楼，重开武丘路。
各以诗成癖，俱因酒得仙。笑回青眼语，醉并白头眠。
春非我独春，秋非我独秋。岂念百草死，但念霜满头。
凭莺为向杨花道，绊惹春风莫放归。"
藏经沾雨烂，魔女捧花娇。亚树牵藤阁，横查压石桥。
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
碧树未摇落，寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑，秋燥衣巾轻。
谢砌萦残絮，班窗网曙虫。望夫身化石，为伯首如蓬。
若使江流会人意，也应知我远来心。"
北阙停朝簿，西方入社名。唯吟一句偈，无念是无生。"
"业重关西继大名，恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤，
"官借江边宅，天生地势坳。欹危饶坏构，迢递接长郊。
城上冬冬鼓，朝衙复晚衙。为君慵不出，落尽绕城花。
"与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔，
天子建明堂，此材独中规。匠人执斤墨，采度将有期。
相君不我言，命我从此归。不省别时语，但省涕淋漓。
均其私耶。专征递伐，斗海内耶。秦扫其类，威定之耶。
况我兄弟远，一身形影单。江波浩无极，但见时岁阑。"
柔鬟背额垂，丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉，轻红拂花脸。
山简醉高阳，唯闻倒接z5.岂如公今日，馀力兼有之。
因君问心地，书后偶成篇。慎勿说向人，人多笑此言。"
不用更教诗过好，折君官职是声名。"
请向桐枝上，为余题姓名。待余有势力，移尔献丹庭。"
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者，
叶如裙色碧绡浅，花似芙蓉红粉轻。
昨卧南城月，今行北境春。铅刀磨欲尽，银印换何频。
丘中有一士，守道岁月深。行披带索衣，坐拍无弦琴。
水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。
季子憔悴时，妇见不下机。买臣负薪日，妻亦弃如遗。
"建中之初放驯象，远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢，
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
"莫辞数数醉东楼，除醉无因破得愁。
幼者形不蔽，老者体无温。悲喘与寒气，并入鼻中辛。
未得天子知，甘受时人嗤。药良气味苦，琴澹音声稀。
楚泽一为梗，尧阶屡变蓂.醉荒非独此，愁梦几曾经。
"龙门点额意何如，红尾青鬐却返初。
各自窠窟，人不能移。妇好针缕，夫读书诗。男翁女嫁，
覆井桐新长，阴窗竹旧栽。池荒红菡萏，砌老绿莓苔。
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。"
"秦城南省清秋夜，江郡东楼明月时。去我三千六百里，
方础荆山采，修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰，破竹箭鸣骹.
扪萝上烟岭，蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼，洞花秋不落。
"残暑昼犹长，早凉秋尚嫩。露荷散清香，风竹含疏韵。
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百，介公酅公世为客。
君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。
"昼倦前斋热，晚爱小池清。映林馀景没，近水微凉生。
民得和平君恺悌。贞元之民若未安，骠乐虽闻君不叹。
每日领童仆，荷锄仍决渠。刬土壅其本，引泉溉其枯。
夜置堂东序，朝铺座右边。手寻韦欲绝，泪滴纸浑穿。
舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。"
岁酒先拈辞不得，被君推作少年人。"
逾年长倚玉，连夜共衔杯。涸熘沾濡沫，馀光照死灰。
"靖安客舍花枝下，共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别，
独眠仍独坐，开襟当风前。禅师与诗客，次第来相看。
"二月五日花如雪，五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐，
啼声觉僮仆，僮仆撩乱惊。问我何所苦，问我何所思。
哭君仰问天，天意安在哉。若必夺其寿，何如不与才。
"晓服云英漱井华，寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭，
藜藿不充肠，布褐不蔽形。终岁守穷饿，而无嗟叹声。
风蔓罗裙带，露英莲脸泪。多逢走马郎，可惜帘边思。"