译文
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
为什么还要滞留远方?
风使春季的(de)莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山,衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久(jiu)久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟(jing)仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了(liao)墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
先生的文章正有(you)建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起,里面倒是盛满了玉色酒汁。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而(er)撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好(hao)的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
春色将尽,莺声燕语渐渐不闻,满地落花堆积,稀疏的青梅斜挂枝头,眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中,一个消瘦的女子静静独立在画阁外,眼前的屏风半掩着厅堂,惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来,更添了几分幽幽的心事。遥想当年,我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年,远方的他依然杳无音讯,可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开,菱饰尘灰满,眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上,心下纵万语千言,却又向谁人说起?惟有无语凝噎,暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的,黯然地衔着绵绵不尽的芳草,一如我的思念。
注释
⑴金陵渡:渡口名,在今江苏省镇江市附近。
微:略微,隐约。
滂沱:原来形容雨很大,这里指摆满了酒肉。
⑨素服:丧服,以示认罪。这里是说周成王穿戴素服以探求天变的原因。
3.姓字:姓名。古代男子二十而冠,冠后另立别名称字。