人异发常绿，草灵秋不干。无由此栖息，魂梦在长安。"
恭闻庙堂略，欲断匈奴臂。刬释自宸衷，平戍在连帅。
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪，梦寒初宿五峰云。
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。
红蓼白苹消息断，旧溪烟月负渔舟。"
浅深皆有态，次第暗相催。 ——刘禹锡
且饮一壶销百恨，会须遭遇识通津。"
委质经三岁，先鸣在一枝。上林如可托，弱羽愿差池。"
一路好山无伴看，断肠烟景寄猿啼。"
蕙泛光风圃，兰开皎月池。千峰分远近，九陌好追随。 ——王起
依草与附木，诬诡殊不经。城狐与社鼠，琐细何足听。
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
"赤城霞起武陵春，桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步，
"恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒，
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
ren yi fa chang lv .cao ling qiu bu gan .wu you ci qi xi .hun meng zai chang an ..
gong wen miao tang lue .yu duan xiong nu bi .chan shi zi chen zhong .ping shu zai lian shuai .
you yu nang ying jiu dian fen .mu huo zha kui qian li lang .meng han chu su wu feng yun .
.tian shang yao chi fu wu yun .yu lin jin feng hao wei qun .
.se se xiang chen se se quan .jing feng zhou yu qi lu yan .
hong liao bai ping xiao xi duan .jiu xi yan yue fu yu zhou ..
qian shen jie you tai .ci di an xiang cui . ..liu yu xi
qie yin yi hu xiao bai hen .hui xu zao yu shi tong jin ..
wei zhi jing san sui .xian ming zai yi zhi .shang lin ru ke tuo .ruo yu yuan cha chi ..
yi lu hao shan wu ban kan .duan chang yan jing ji yuan ti ..
hui fan guang feng pu .lan kai jiao yue chi .qian feng fen yuan jin .jiu mo hao zhui sui . ..wang qi
yi cao yu fu mu .wu gui shu bu jing .cheng hu yu she shu .suo xi he zu ting .
ti hua wei yuan suo .yun shen jing chang jing .fang quan jing lu shui .wen qing de ren xing .
yuan he huan zuo yun xia you .que kong yun xia wei si jun ..
.chi cheng xia qi wu ling chun .tong bai xian sheng jie shou zhen .bai shi qiao gao zeng zong bu .
.qia dang sui ri fen fen luo .tian bao yao hua zhu wu hua .zi gu zui xian biao rui die .
wo yu peng chang jing .si hai wei ding huo .wo yu qu da peng .tian di wei zeng jiao .
译文
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
你们赵家子孙宛如茂盛的(de)千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
衣被都很厚，脏了真难洗。
“魂啊回来吧！
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱(jing)和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹(ji)，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魂魄归来吧！
注释
28.百工：各种手艺。
⑶“东风”句：形容元宵夜花灯繁多。花千树，花灯之多如千树开花。
6、红烛呼卢：晚上点烛赌博。呼卢，古时一种赌博，又叫樗蒲，削木为子，共五个，一子两面，一面涂黑，画牛犊，一面涂白，画雉。五子都黑，叫卢，得头彩。掷子时，高声大喊，希望得到全黑，所以叫呼卢。李白《少年行》：“听卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。”
⑥阁道：古宫苑中架木通车的复道。
④日观：泰山东南山顶名日观峰，为观日出处。
73. 谓：为，是。
19.宰严限追比：县令严定期限，催促缴纳。追比，旧时地方官吏严逼人民，限期交税、交差、逾期受杖责，叫“追比”。
《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年（824年）秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
"谁解叩干关，音容去不还。位方尊北极，寿忽殒南山。
六穗垂兼倒，孤茎袅复斜。影同唐叔献，称庆比周家。"
"运命将来各有期，好官才阙即思之。
是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。"
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒，一片年光览镜慵。
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
兴阑犹举白，话静每思玄。更说归时好，亭亭月正圆。 ——王起"
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
"开门风雪顶，上彻困飞禽。猿戏青冥里，人行紫阁阴。
侍从甘泉与未央，移舟偏要近垂杨。
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。
积水鱼梁坏，残花病枕欹。怀君潇洒处，孤梦绕罘罳. ——陆龟蒙"
五杂组，甘咸醋。往复还，乌与兔。不得已，韶光度。 ——颜真卿
不须更学阳台女，为雨为云趁恼人。"
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
天涯后会眇难期，从此又应添白髭。愿君不忘分飞处，
缀履将还用，褰裳必更收。蚌胎应自别，鱼目岂能俦。
草色春沙里，风光晓正幽。轻明摇不散，郁昱丽仍浮。吹缓苗难转，晖闲叶本柔。碧凝烟彩入，红是日华流。耐可披襟对，谁应满掬收。恭闻掇芳客，为此尚淹留。
踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）"
谁无破镜期，繄我信虚舟。谁无桂枝念，繄我方摧辀.
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
良由上天意，恶盈戒奢侈。不独破吴国，不独生越水。
"蓟北风烟空汉月，湘南云水半蛮边。
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步，司晨谁要牝鸡鸣。
曙鸟啼馀翠，幽人爱早芳。动时垂露滴，攀处拂衣香。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地，画出王城雪覆桥。
"路上长安惟咫尺，灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙，
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
可怜无限如花貌，重见世间桃李春。"
"洞壑双扉入到初，似从深阱睹高墟。天开白日临军国，
招得香魂爵少翁，九华灯烛晓还空。
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎，渭水人来锁钓船。
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海，山在窗中倚远天。
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草，毛女峰高入绛霄。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润，古堂频宿梦魂安。
影与丛兰杂，荣将众卉连。哲人如不薙，生意在芳年。"
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
与君弃城市，携手游蓬瀛。 ——汤衡"
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔，草恋征车碧绕轮。
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
寒山梦觉一声磬，霜叶满林秋正深。"
塞日穿痕断，边鸿背影飞。缥缈浮黄屋，阴沈护御衣。
不是不归归未得，好风明月一思量。"
"牧龙丈人病高秋，群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨，
拥终储地祯。訏谟壮缔始， ——韩愈
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。"
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
争教不霸江山得，日月征曾入梦来。"
三日笑谈成理命，一篇投吊尚应知。"
风清竹阁留僧宿，雨湿莎庭放吏衙。（《宰彭泽作》）
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
"赤城霞起武陵春，桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步，
"前山不可望，暮色渐沉规。日转须弥北，蟾来渤海西。
"若非神助笔，砚水恐藏龙。研尽一寸墨，扫成千仞峰。
"活得枯樵耕者知，巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子，
"牧叟邹生笑语同，莫嗟江上听秋风。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣，闷向床头泼酒醅。
郡楼昨夜西风急，一一更筹到枕前。"
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
花疑西子脸，涛想伍胥神。吟尽情难尽，斜阳照路尘。"
"高柳螀啼雨后秋，年光空感泪如流。
中离分二三，外变迷七八。逆颈尽徽索，仇头恣髡鬝. ——韩愈
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
"险倚石屏风，秋涛梦越中。前朝吟会散，故国讲流终。
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
"救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。
"重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，
鹭立低枝晚，风惊折叶秋。赠君须种取，不必树忘忧。"
"寒暄皆有景，孤绝画难形。地拱千寻崄，天垂四面青。
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。