"三春已暮桃李伤，棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将，
平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣。"
华表当蟾魄，高楼挂玉绳。角声悲掉荡，城影暗棱层。
最爱晓亭东望好，太湖烟水绿沉沉。"
"池馆清且幽，高怀亦如此。有时帘动风，尽日桥照水。
"长安千万人，出门各有营。唯我与夫子，信马悠悠行。
"草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。还似往年春气味，
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝，我住东京作地仙。
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
"兀兀出门何处去，新昌街晚树阴斜。
家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。
.san chun yi mu tao li shang .tang li hua bai man jing huang .cun zhong nv er zheng zhai jiang .
ping sheng suo hao wu .jin ri duo zai ci .ci wai geng he si .shi chao xin yi yi ..
hua biao dang chan po .gao lou gua yu sheng .jiao sheng bei diao dang .cheng ying an leng ceng .
zui ai xiao ting dong wang hao .tai hu yan shui lv chen chen ..
.chi guan qing qie you .gao huai yi ru ci .you shi lian dong feng .jin ri qiao zhao shui .
.chang an qian wan ren .chu men ge you ying .wei wo yu fu zi .xin ma you you xing .
.cao xiang sha nuan shui yun qing .feng jing ling ren yi di jing .huan si wang nian chun qi wei .
wu xian xu bin ge po ran .jun gui bei que chao tian di .wo zhu dong jing zuo di xian .
han shu feng nan jing .shuang jiao ye geng xian .ai rong shen xiao si .yi biao zai he jian ..
.wu wu chu men he chu qu .xin chang jie wan shu yin xie .
jia jia shou cun ye .tou bai bu chu men .sheng wei cun zhi min .si wei cun zhi chen .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临(lin)近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷(leng)汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
您家世代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
柳絮落满河边，令人惊奇，以为是雪，一场春雨，使水涨满了溪边的麦田。
敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
雁潮湿出行没有顺序，花加上颜色，对这丰收之年我感到非常高兴，披露着衣襟玩弄着五弦。
注释
足脚。
⑾诸夏：中原的其他诸侯国，如晋、齐、鲁、宋、郑、卫等。
25.战则请从：（如果）作战，请允许（我）跟从去。从：随行，跟从。
[2]宝杯：酒杯。红牙：调节乐曲节拍的拍板，多用檀木做成，色红。
委：委托。
景祐三年（1036年）至康定元年（1040年）间；
忽忆分手时，悯默秋风前。别来朝复夕，积日成七年。
"东楼胜事我偏知，气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠，
何处生春早，春生漫雪中。浑无到地片，唯逐入楼风。
"敝宅艳山卉，别来长叹息。吟君晚丛咏，似见摧颓色。
岁晚青山路，白首期同归。"
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
"耿耿旅灯下，愁多常少眠。思乡贵早发，发在鸡鸣前。
"杲杲冬日光，明暖真可爱。移榻向阳坐，拥裘仍解带。
青田八九月，辽城一万里。裴回去住云，呜咽东西水。
"犹欠一宵轮未满，紫霞红衬碧云端。
麟斗宁徒设，蝇声岂浪讥。司存委卿士，新拜出郊畿。
花未开时枝已稠。闇助醉欢寻绿酒，潜添睡兴着红楼。
"归来二周岁，二岁似须臾。池藕重生叶，林鸦再引雏。
山鸦野雀怪鹦语，竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥，
贵人皆怪怒，闲人亦非訾。天高未及闻，荆棘生满地。
命酒树下饮，停杯拾馀葩。因桃忽自感，悲咤成狂歌。"
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈，瓶封贮后味甘辛。
"星河耿耿漏绵绵，月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下，
暑月贫家何所有，客来唯赠北窗风。"
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆，馀酌分张与儿女。
晓雉风传角，寒丛雪压枝。繁星收玉版，残月耀冰池。
雨柳枝枝弱，风光片片斜。蜻蜓怜晓露，蛱蝶恋秋花。
渭北田园废，江西岁月徂。忆归恒惨淡，怀旧忽踟蹰。
不及红花树，长栽温室前。"
杏花结子春深后，谁解多情又独来。"
水精帘外教贵嫔，玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦，
"泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀，
独持一杯酒，南亭送残春。半酣忽长歌，歌中何所云。
每一临此坐，忆归青溪居。"
秋依静处多，况乃凌晨趣。深竹蝉昼风，翠茸衫晓露。
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。
促织不成章，提壶但闻声。嗟哉虫与鸟，无实有虚名。
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
"香刹看非远，祇园入始深。龙蟠松矫矫，玉立竹森森。
一片绿衫消不得，腰金拖紫是何人。"
琴书剑珮谁收拾，三岁遗孤新学行。"
"蔼蔼江气春，南宾闰正月。梅樱与桃杏，次第城上发。
"一入吴王殿，无人睹翠娥。楼高时见舞，宫静夜闻歌。
"耿耿旅灯下，愁多常少眠。思乡贵早发，发在鸡鸣前。
瞥然飞下人不知，搅碎荒城魅狐窟。
玉盆金栈非不珍，虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉，
倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。"
一点寒灯灭，三声晓角吹。蓝衫经雨故，骢马卧霜羸。
度日曾无闷，通宵靡不为。双声联律句，八面对宫棋。
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。"
"春静晓风微，凌晨带酒归。远山笼宿雾，高树影朝晖。
身闲自为贵，何必居荣秩。心足即非贫，岂唯金满室。
袜污君相谑，鞋穿我自咍。莫欺泥土脚，曾蹋玉阶来。"
我秩讶已多，我归惭已迟。犹胜尘土下，终老无休期。
何言一时事，可戒千年后。特报后来姝，不须倚眉首。
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后，龙眠惊觉失珠时。
临风独长叹，此叹意非一。半百过九年，艳阳残一日。
天津桥上无人识，闲凭栏干望落晖。"
但愿我与尔，终老不相离。"
"路旁寒食行人尽，独占春愁在路旁。
卓女白头吟，阿娇金屋赋。重璧盛姬台，青冢明妃墓。
但知烂熳恣情开，莫怕南宾桃李妒。"
无声但呀呀，以气相喣濡。倾篮写地上，拨剌长尺馀。
命偶风云会，恩覃雨露霶.沾枯发枝叶，磨钝起锋铓。
春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。
城中过尽无穷事，白发满头归故园。"
"小树两株柏，新土三尺坟。苍苍白露草，此地哭刘君。
"忽惊映树新开屋，却似当檐故种花。
"天门暗辟玉琤鍧，昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻，
"四月天气和且清，绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳，
慢鞚游萧寺，闲驱醉习池。睡来乘作梦，兴发倚成诗。
眠阁书生复何事，也骑羸马从尚书。"
"不出门来又数旬，将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子，
几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。
"共知欲老流年急，且喜新正假日频。闻健此时相劝醉，
量能私自省，所得已非少。五品不为贱，五十不为夭。
种植当岁初，滋荣及春暮。信意取次栽，无行亦无数。
思远镜亭上，光深书殿里。眇然三处心，相去各千里。"
远目伤千里，新年思万端。无人知此意，闲凭小栏干。"
艇子收鱼市，鸦儿噪荻丛。不堪堤上立，满眼是蚊虫。
头白始得志，色衰方事人。后时不获已，安得如青春。"
"看着墙西日又沉，步廊回合戟门深。
吾庐在其下，寂寞风日暮。门外转枯蓬，篱根伏寒兔。
犹喜春深公事少，每来花下得踟蹰。"