译文
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人(ren)忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的(de)。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了(liao),那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听(ting)说过学好了然后才(cai)去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
溪壑深幽有千(qian)年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
注释
(3)吴钩,宝刀名。霜雪明,谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
⑼潮阳:今广东潮州潮安区。
5.讫:终了,完毕。
⑵文天祥主张以孔孟之道立身行事。这三句就提出应该为忠、孝而死。
④屣履:穿上鞋子。屣,鞋子。
②头上:先。
捽(zuó)兀:挺拔突出的样子,这里形容意气高傲的样子。
蚤:蚤通早。
[2]浪发:滥开。